《大方廣圓覺修多羅了義經略疏注》一

　　序 / 序 / 金紫光祿大夫守中書侍郎尚書門 / 下平章事充集賢殿大學士裴休撰

　　夫血氣之屬必有知。凡有知者必同體。所謂真淨明妙虛徹靈通。卓然而獨存者也。是衆生之本源。故曰心地。是諸佛之所得。故曰菩提。交徹融攝。故曰法界。寂靜常樂。故曰涅槃。不濁不漏。故曰清淨。不妄不變。故曰真如。離過絕非。故曰佛性。護善遮惡。故曰總持。隱覆含攝。故曰如來藏。超越玄閟。故曰密嚴國。統衆德而大備。爍群昏而獨照。故曰圓覺。其實皆一心也。背之則凡。順之則聖。迷之則生死始。悟之則輪回息。親而求之。則止觀定慧。推而廣之。則六度萬行。引而爲智。然後爲正智。依而爲因。然後爲正因。其實皆一法也。終日圓覺。而未嘗圓覺者凡夫也。欲證圓而未極圓覺者菩薩也。具足圓覺。而住持圓覺者如來也。離圓覺無六道。舍圓覺無叁乘。非圓覺無如來。泯圓覺無真法。其實皆一道也。叁世諸佛之所證。蓋證此也。如來爲一大事出現。蓋爲此也。叁藏十二部一切修多羅。蓋诠此也。然如來垂教。指法有顯密。立義有廣略乘時有先後。當機有深淺。非上根圓智。其孰能大通之。故如來于光明藏。與十二大士。密說而顯演。潛通而廣被。以印定其法。爲一切經之宗也。圭峰禅師。得法于荷澤嫡孫南印上足道圓和尚。一日隨衆僧。齋于州民任灌家。居下位以次受經。遇圓覺了義。卷未終軸。感悟流涕。歸以所悟告其師。師撫之曰。汝當大弘圓頓之教。此經諸佛授汝耳。禅師既佩南宗密印。受圓覺懸記。于是閱大藏經律。通唯識起信等論。然後頓辔于華嚴法界。宴坐于圓覺妙場。究一雨之所沾。窮五教之殊致。乃爲之疏解。凡大疏叁卷。大鈔十叁卷。略疏兩卷。小鈔六卷。道場修證儀一十八卷。並行于世。其敘教也圓。其見法也徹。其釋義也端如析薪。其入觀也明若秉燭。其辭也極于理而已。不虛騁。其文也扶于教而已。不苟飾。不以其所長病人。故無排斥之說。不以其未至蓋人。故無胸臆之論。蕩蕩然實十二部經之眼目。叁十五祖之骨髓。生靈之大本。叁世之達道。後世雖有作者。不能過矣。其四依之一乎。或淨土之親聞乎。何盡其義味如此也。或曰。道無形。視者莫能睹。道無方。行者莫能至。況文字乎。在性之而已。豈區區數萬言而可诠之哉。對曰。噫是不足以語道也。前不雲乎。統衆德而大備。爍群昏而獨照者。圓覺也。蓋圓覺能出一切法。一切法未嘗離圓覺。今夫經律論叁藏之文。傳于中國者五千余卷。其所诠者何也。戒定慧而已。修戒定慧而求者何也。圓覺而已。圓覺一法也。張萬行而求之者何。衆生之根器異也。然則大藏皆圓覺之經。此疏乃大藏之疏也。羅五千軸之文。而以數卷之疏通之。豈不至簡哉。何言其繁也。及其斷言語之道。息思想之心。忘能所滅影像。然後爲得也。固不在诠表耳。嗚呼。生靈之所以往來者。六道也。鬼神沈幽愁之苦。鳥獸懷獝[狂-王+戊]之悲。修多方嗔。諸天正樂。可以整心慮趣菩提。唯人道爲能耳。人而不爲。吾末如之何也已矣。休常遊禅師之阃域。受禅師之顯訣。無以自效。辄直贊其法。而普告大衆耳。其他備乎本序雲

　　大方廣圓覺修多羅了義經序

　　唐終南山草堂寺沙門宗密述

　　元亨利貞幹之德也。始于一氣。常樂我淨佛之德也。本乎一心。專一氣而致柔。修一心而成道。心也者。沖虛妙粹炳煥靈明。無去無來。冥通叁際。非中非外。洞徹十方。不滅不生。豈四山之可害。離性離相。奚五色之能盲。處生死流。骊珠獨耀于滄海。踞涅槃岸。桂輪孤朗于碧天。大矣哉。萬法資始也。萬法虛僞。緣會而生。生法本無。一切唯識。識如幻夢。但是一心。心寂而知。目之圓覺。彌滿清淨中不容他。故德用無邊。皆同一性。性起爲相。境智曆然。相得性融。身心廓爾。方之海印。越彼太虛。恢恢焉晃晃焉。逈出思議之表也。我佛證此。愍物迷之。再歎奇哉。叁思大事。既全十力。能摧樹下魔軍。爰起四心。欲示宅中寶藏。然迷頭舍父。悟有易難故。仙苑覺場。教興頓漸。漸設五時之異。空有疊彰。頓無二谛之殊。幽靈絕待。今此經者。頓之類欤。故如來入寂光土。凡聖一源現受用身。主伴同會。曼殊大士創問本起之因。薄伽至尊。首提究竟之果。照斯真體滅彼夢形。知無我人。誰受輪轉。種種幻化生于覺心。幻盡覺圓。心通法遍心本是佛。由念起而漂沈。岸實不移。因舟行而鹜驟。頓除妄宰。空不生華。漸竭愛源。金無重礦。理絕修證。智似階差。覺前前非。名後後位。況妄忘起滅。德等圓明者焉。然出廄良駒。已搖鞭影。埋塵大寶。須設治方。故叁觀澄明。真假俱入。諸輪绮互。單複圓修。四相潛神。非覺違拒。四病出體。心華發明。複令長中下期克念攝念而加行。別遍互習業障惑。障而消亡。成就慧身。靜極覺遍。百千世界佛境現前。是以聞五種名。超刹寶施福。說半偈義。勝河沙小乘。實由無法不持無機不被者也。噫巴歌和衆。似量騰于猿心。雪曲應稀。了義匿于龍藏。宗密[髟/石]專魯诰。冠討竺墳。俱溺筌罤。唯味糠粕。幸于涪上。針芥相投。禅遇南宗。教逢斯典。一言之下。心地開通。一軸之中。義天朗耀。頃以道非常道。諸行無常。今知心是佛心。定當作佛。然佛稱種智。修假多聞。故複行詣百城。坐探群籍。講雖濫泰。學且師安。叨沐猶吾之納。謬當真子之印。再逢親友。彌感佛恩。久慨孤貧。將陳法施。采集般若。綸貫華嚴。提挈毗尼。發明唯識。然醫方萬品。宜選對治。海寶千般。先求如意。觀夫文富義博。誠讓雜華。指體投機。無偕圓覺。故參詳諸論。反複百家。以利其器。方爲疏解。冥心聖旨。極思研精。義備性相。禅兼頓漸。勒成叁卷。以傳強學。然上中下品。根欲性殊。今將法彼曲成。從其易簡。更搜精要。直注本經。庶即事即心。日益日損者矣

　　大方廣圓覺修多羅了義經序

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