《佛頂尊勝陀羅尼經教迹義記》二 ▪第6页

　　證義講論大德沙門法崇述

　　..續本經文上一頁假使有以飲食湯藥以衣服臥具供養一切衆生經一百年功德無量無邊。不如一口念佛功德所如此辟之。又觀經雲。若念佛者。當知此人是人中芬陀利華。觀世音菩薩大勢至菩薩爲其勝友。當坐道場生諸佛家。法華經雲。我記如是人。來世成佛道。以深心念佛。能持淨戒故。又雲。念佛衆生攝取不舍。故今檀中心常念佛滅罪勝法。略而不述之

　　作慕陀羅尼印屈其頭指以大母指壓合掌當其心上者

　　述曰。第叁作母陀羅尼。此雲印也。此身密門中百千契印此之一也。以如經文

　　誦此陀羅尼一百八遍訖者

　　述曰。第四明誦神咒。或七遍。或二七遍。或叁七遍。乃至一百八遍。此語密門中陀羅尼也。法如抄說

　　于其壇中如雲雨華者

　　述曰。第五壇中雨華也。崛多叁藏雲。神咒陀羅尼集雲。有散華印香水印。若作散華印而雨華者。此華能隨意所至供養十方世界

　　能遍供養八十八俱胝殑迦沙那庾多百千諸佛者

　　述曰。第六能供養多佛。此處大數也。諸佛乃知凡夫不可測。言那庾多者是其大數也。俱舍論雲。始一無初故名爲一。十一爲十。十十爲百。十百爲千。千千爲萬。十萬爲洛叉。十洛叉爲度洛叉。十度洛叉爲一俱低。十俱低爲一末陀。十末陀爲一那庾多。誦咒雨華。悉能供養如是諸佛也

　　彼佛世尊鹹共贊言善哉希有真是佛子者

　　述曰。第七如來贊歎也。能紹隆大乘種性故名佛子也

　　即得無障礙智叁昧得大菩提心莊嚴叁昧者

　　述曰。第八得證叁昧。言無障礙智者。即無漏正體。親證理時周遍法界。故雲無障礙智。其叁昧者古譯。新翻雲叁摩地。此雲等持。不沈不舉專注一境即是叁昧。言菩提者此雲覺。四智爲性。成唯識論雲。菩提即是四智相應心品爲體。有集生之德故雲大菩提心莊嚴。又華嚴經雲。菩提心者。則爲一切諸佛種子。能生一切諸佛。能生一切諸法故。則爲淨眼。悉能睹見邪正道故。則爲勝宅一切衆生所歸依故。則爲慈母增長一切諸菩薩故。則爲大王。勝諸聲聞緣覺心故。則爲大海。悉能容受諸功德故。則爲蓮華。不染一切世間法故。則爲善種鉗。拔出一切煩惱刺故。則爲利穎。能刺一切煩惱賊故。則爲斤斧。能伐無智諸苦樹故。則爲善友。能度無量生死難故。則爲法鼓。覺悟長夜寢衆生故。善男子。譬如有人得解脫藥。終不橫死。菩薩摩诃薩得菩提心妙智慧藥。生死過患終不能害。善男子。譬如有執翳身藥。一切衆生所不能見。菩薩摩诃薩亦複如是。得菩提翳身藥者。一切諸魔所不能見。善男子。如琉璃寶。于百千歲處不淨中不爲所染。菩提心珠亦複如是。于百千歲住欲界中。不爲五欲所染。以其性淨故。善男子。譬如一兩诃羅沙藥。變千兩銅以爲真金。于彼藥分無所損減。菩提心藥亦複如是。除滅一切煩惱業障。得一切法同薩般若。煩惱惡業不能損減。譬如有人學大伎術。雖未究竟。諸余工巧所不能及。菩薩摩诃薩亦複如是。學菩提心雖未究竟。聲聞緣覺所不能及。善男子。譬如太子生已即爲大臣之所尊重。菩薩亦複如是。發菩提心已即爲一切聲聞緣覺所共尊重。爲大悲故。譬如王子年雖幼少一切大臣皆悉敬禮。菩薩亦複如是。譬如金剛。雖破小令一切衆寶猶不能及。菩提心亦複如是。雖小懈怠聲聞緣覺諸功德寶所不能及。譬如金剛猶能除滅諸貧窮苦。菩提之心亦複如是。雖小失威儀。猶能除此貧窮之苦。譬如金剛非常人之可得。菩提之心亦複如是。非小心衆生之所能及故。雲得菩提心莊嚴叁昧

　　持此陀羅尼法應如是者

　　述曰。第九總結其義。上來雖有九段不同。總是第十叁示軌令持竟

　　佛告天帝我以此方便一切衆生應墮地獄道令得解脫者

　　述曰。第十四標功授與。此大節中有五段經文不同。第一總結功能。第二惡趣清淨。第叁現增壽命。第四付囑天帝。第五授與善住。此即第一總結功能。文中有叁。一除地獄。二除餓鬼。叁除畜生罪

　　一切惡道亦得清淨者

　　述曰。第二惡趣清淨也

　　複令持者增益壽命者

　　述曰。第叁現增壽命也

　　天帝汝去將我陀羅尼者

　　述曰。第四付囑天帝也

　　授與善住天子滿其七日汝與善住俱來見我者

　　述曰。第五授與善住。上來雖有五段不同。總是第十四標功授與竟。上來雖有一十四段經文不同。總明第二聖教所說正宗分竟

　　爾時天帝于世尊所受此陀羅尼法奉持還于本天者

　　述曰。此是第叁依教奉行流通分。此大節中有十一段經。曰第一天帝釋還宮。第二授與善住。第叁奉持願滿。第四解脫衆苦。第五住道增壽。第六贊其神力。第七持供報德。第八歡喜聽法。第九如來授記。第十正顯經名。第十一大衆流通。此則第一還宮也

　　授與善住天子爾時善住天子授此陀羅尼已者

　　述曰。第二授與善住也

　　滿六日六夜依法受持一切願滿者

　　述曰。第叁受持願滿也

　　應受一切惡道等苦即得解脫者

　　述曰。第四解脫衆苦也

　　住菩提道增壽無量者

　　述曰。第五住菩提道增壽

　　甚大歡喜高聲歎言希有如來希有妙法希有明驗甚爲難得令我解脫者

　　述曰。第六歎其神力

　　爾時帝釋至第七日與善住天子將諸天衆嚴持華鬘塗香末香寶幢幡蓋天衣璎珞微妙莊嚴往詣佛所設大供養以妙天衣及諸璎珞供養世尊繞百千匝者

　　述曰。第七持供報恩。文中有二意。一持供。二旋繞。提謂經雲。行道有其叁品。謂上中下。上者百匝。中者叁十匝。下者十匝。以應百年

　　于佛前立踴躍歡喜坐而聽法者

　　述曰。第八歡喜聽法也

　　爾時世尊舒金色臂摩善住天子頂而爲說法授菩提記者

　　述曰。第九如來授記也

　　佛言此經名淨一切惡道佛頂尊勝陀羅尼汝當受持者

　　述曰。第十正顯經名也

　　爾時大衆聞佛所說皆大歡喜信受奉行者

　　述曰。第十一大衆流通也。良爲調禦弘宣人天信受故得深心。歡喜頂禮奉行

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