《十二門論疏》序 ▪第3页
..續本經文上一頁品內外數論大小叁性叁無性理內外一切破洗無遺故。外人興此問也。若無生滅則無苦谛下。第二句爲內生過。前過內明無四谛叁寶。從亦無世間法過內無世俗法。全同中論四谛品。今言無生滅無苦谛者。此有通別二義。通義者無生即無苦集。無滅即無滅道。二者小乘人以生滅無常名爲苦谛。今既無生無滅便無苦谛。余並易知
答曰下第叁內自免過結論旨歸。又二。一者內自免過。二推過還外。內自免過明說空無失。推過還外明執有爲失。凡有六句。一總標有二谛。二明二谛相資。叁不知二谛失于叁利。四辨知二谛得叁利。五出不知之人。六明能知之人得。初言有二谛者外人執定有。故以斷滅過于論主。是故今明有于二谛。豈是斷滅耶。明有二谛非但離斷滅。亦俱離斷常。雖空而有。故不隨斷。雖有而空。故不著常。立于二谛雙破斷常。即是中道。又我上來明無有者無汝所見有。何時無因緣世俗假名有耶。汝聞我明無有即無一切諸有。是故不識我意。又有二谛者。上來破外人性有無明非有非無。故是中道。從中道始得立假名有無。故非有而有。非無而無。而有而無從中起假。故有二谛。又爲外人聞一切空無複二谛。今對破無二之病。是故說二。然諸法未曾二與不二。如是五句。若遂守二谛作解者便成二見也。又有二谛者明佛經一切法空。我申佛明一切法空者。汝言明何義耶。佛法中有二谛。上明一切法空此明第一義空。不明世谛義。汝不得其意。故橫生前難耳。又有時雲。破二谛明二谛。叁世佛皆依二谛說法。此是因緣不有有不無無。學佛教人遂作定性有無解故。今破此定性二谛明一切法空。今方申佛因緣二谛
因世谛得說第一義谛者。第二明二谛相資。爲釋疑故來。既以空爲第一義。第一義有二實。一是實相。二聖所行處。故立第一義。世谛無此二。何用說俗谛耶。是故今明。因空有以悟于有空。故言因世谛悟第一義谛。如中論言無言明于二谛。以無言言爲世谛。言無言爲第一義谛。要因無言言以悟言無言。故雲因世谛得說第一義。因第一義得涅槃者。第一義即是實相。見實相故斷諸煩惱。故得涅槃也
若人不知下第叁明不知二谛故失叁利。所以有此文來爲譏小乘人也
如是若知世谛下第四知二谛則得叁利。贊大乘人也。亦令舍小學大也。悟世谛第一義谛生方便般若爲自利。悟第一義世谛生般若方便爲他利。具生二慧爲共利。又自悟二谛生二慧爲自利。依二谛爲他說法令得二慧爲他利。自他俱悟爲共利。又依第一義生般若爲自利。悟世谛生方便爲他利
汝今聞世谛謂是第一義谛者。第五明不知之人失。聖經明生滅無常。此是世谛。而旃延之流聞經說此言謂無常生滅是第一義谛。所以然者。彼以生滅無常爲十六谛理。故第一義。見此理故斷惑得道。大乘望之猶是世谛。問外人在何處聞耶。答十二門師多雲。聞論主說世谛謂是第一義。故假安我字。今明不然。文無我字。又論主何處說世谛彼謂是第一義耶。故謬釋文也。複有人言。外人聞說不生不滅等世谛謂是第一義谛。此轉謬也。外人何時執不生滅言是第一義。彼若執不生不滅是第一義。便謂生滅應是世谛。若爾雲何過論主說空無生無滅無叁寶四谛耶。問頗有此義以不。答義乃有之非今所用。言義有者世谛破性說空。無性生滅故稱無生滅。此無生滅屬于世谛。而有所得人謂此爲第一義。故雲聞說世谛謂是第一義也。又叁性叁無性並是世谛。第一義非性無性。故前雲無性法亦無。一切法空故。而有所得人執叁無性是第一義墮在失處。若作叁重二谛明義者。若有若無皆世谛。非空非有方是第一義。汝聞說有是世谛空是第一義者。聞我說世谛謂是第一義也。次雲。空有爲二非空有不二。二不二皆是世谛。非二不二方是第一義。汝聞世谛謂是第一義。南方人聞初重世谛謂是第一義。北土人多聞後重世谛謂是第一義也
諸佛因緣法名甚深第一義者。第六出能知之人。即論主也。故論主示其二谛之相有二句。初牒因緣法是第一義。是因緣法無自性故。下釋因緣是第一義。明因緣宛然即畢竟空名第一義。所以明因緣空爲第一義凡有叁義。一者恐外人謂論主用斷滅空名第一義。二者謂。論主空于性實名第一義。即簡假不空義。謂但空于性不空于假名第一義。叁者外人聞二谛便謂世谛實有叁實第一義是空。則外人便得世谛義成。故今明。我言世谛是因緣有不如汝性有。汝非但不知第一義亦不知世谛。又簡空假名義言空于假方是第一義。是故今明。假名因緣宛然而即畢竟空名第一義。故作此論。睿師采此品作論序雲。正之以十二便有無兼暢。事無不盡正是斯文
若諸法不從衆緣生下第二回過還外人。就文爲叁。一者破外人自性。二破他性。叁總結無自他等自性。就自性中又二。初牒彼性義。五陰不生不滅下顯性爲過。回過還于外人又開二別。前回無四谛叁寶過還于外人。複次下第二回無世間法過還于外人。此性過微細難識。若謂有一毫法體此則不從緣生。便是自性。自性則破世出世一切法也
若謂諸法無自性下第二外破他性。初就相待門破。又他性下就相即門破。破自性破假有體家有假人假柱體。破他性破用實爲假體。如五蘊爲人體。有四微爲柱體
若自性不成下第叁總結。又二。初別結四法。次總結四法。別結四法者。一結無自性。二結無他性。叁結無有性。四結無無性。同中論破有無品四偈。是故下總結無有四性。故一切空。此品第叁總結法空
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