《大乘妙法蓮華經》一 ▪第3页
後秦龜茲國叁藏法師鸠摩羅什奉 诏譯
..續本經文上一頁智。舍利弗。現在十方無量百千萬億佛土中諸佛世尊。多所饒益安樂衆生。是諸佛亦以無量無數方便種種因緣譬喻言辭。而爲衆生演說諸法。是法皆爲一佛乘故。是諸衆生從佛聞法。究竟皆得一切種智。舍利弗。是諸佛但教化菩薩。欲以佛之知見示衆生故。欲以佛之知見悟衆生故。欲令衆生入佛之知見故。舍利弗。我今亦複如是。知諸衆生有種種欲深心所著。隨其本性。以種種因緣譬喻言辭方便力而爲說法。舍利弗。如此皆爲得一佛乘一切種智故。舍利弗。十方世界中尚無二乘。何況有叁。舍利弗。諸佛出于五濁惡世。所謂劫濁煩惱濁衆生濁見濁命濁。如是舍利弗。劫濁亂時衆生垢重。悭貪嫉妒成就諸不善根故。諸佛以方便力。于一佛乘分別說叁。舍利弗。若我弟子。自謂阿羅漢辟支佛者。不聞不知諸佛如來但教化菩薩事。此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支佛。又舍利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是最後身究竟涅槃。便不複志求阿耨多羅叁藐叁菩提。當知此輩皆是增上慢人。所以者何。若有比丘實得阿羅漢。若不信此法。無有是處。除佛滅度後現前無佛。所以者何。佛滅度後。如是等經。受持讀誦解義者。是人難得。若遇余佛。于此法中便得決了。舍利弗。汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來言無虛妄。無有余乘唯一佛乘。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
比丘比丘尼 有懷增上慢
優婆塞我慢 優婆夷不信
如是四衆等 其數有五千
不自見其過 于戒有缺漏
護惜其瑕疵 是小智已出
衆中之糟糠 佛威德故去
斯人鮮福德 不堪受是法
此衆無枝葉 唯有諸貞實
舍利弗善聽 諸佛所得法
無量方便力 而爲衆生說
衆生心所念 種種所行道
若幹諸欲性 先世善惡業
佛悉知是已 以諸緣譬喻
言辭方便力 令一切歡喜
或說修多羅 伽陀及本事
本生未曾有 亦說于因緣
譬喻並祇夜 優波提舍經
鈍根樂小法 貪著于生死
于諸無量佛 不行深妙道
衆苦所惱亂 爲是說涅槃
我設是方便 令得入佛慧
未曾說汝等 當得成佛道
所以未曾說 說時未至故
今正是其時 決定說大乘
我此九部法 隨順衆生說
入大乘爲本 以故說是經
有佛子心淨 柔軟亦利根
無量諸佛所 而行深妙道
爲此諸佛子 說是大乘經
我記如是人 來世成佛道
以深心念佛 修持淨戒故
此等聞得佛 大喜充遍身
佛知彼心行 故爲說大乘
聲聞若菩薩 聞我所說法
乃至于一偈 皆成佛無疑
十方佛土中 唯有一乘法
無二亦無叁 除佛方便說
但以假名字 引導于衆生
說佛智慧故 諸佛出于世
唯此一事實 余二則非真
終不以小乘 濟度于衆生
佛自住大乘 如其所得法
定慧力莊嚴 以此度衆生
自證無上道 大乘平等法
若以小乘化 乃至于一人
我則墮悭貪 此事爲不可
若人信歸佛 如來不欺诳
亦無貪嫉意 斷諸法中惡
故佛于十方 而獨無所畏
我以相嚴身 光明照世間
無量衆所尊 爲說實相印
舍利弗當知 我本立誓願
欲令一切衆 如我等無異
如我昔所願 今者已滿足
化一切衆生 皆令入佛道
若我遇衆生 盡教以佛道
無智者錯亂 迷惑不受教
我知此衆生 未曾修善本
堅著于五欲 癡愛故生惱
以諸欲因緣 墜墮叁惡道
輪回六趣中 備受諸苦毒
受胎之微形 世世常增長
薄德少福人 衆苦所逼迫
入邪見稠林 若有若無等
依止此諸見 具足六十二
深著虛妄法 堅受不可舍
我慢自矜高 谄曲心不實
于千萬億劫 不聞佛名字
亦不聞正法 如是人難度
是故舍利弗 我爲設方便
說諸盡苦道 示之以涅槃
我雖說涅槃 是亦非真滅
諸法從本來 常自寂滅相
佛子行道已 來世得作佛
我有方便力 開示叁乘法
一切諸世尊 皆說一乘道
今此諸大衆 皆應除疑惑
諸佛語無異 唯一無二乘
過去無數劫 無量滅度佛
百千萬億種 其數不可量
如是諸世尊 種種緣譬喻
無數方便力 演說諸法相
是諸世尊等 皆說一乘法
化無量衆生 令入于佛道
又諸大聖主 知一切世間
天人群生類 深心之所欲
更以異方便 助顯第一義
若有衆生類 值諸過去佛
若聞法布施 或持戒忍辱
精進禅智等 種種修福慧
如是諸人等 皆已成佛道
諸佛滅度已 若人善軟心
如是諸衆生 皆已成佛道
諸佛滅度已 供養舍利者
起萬億種塔 金銀及頗梨
車[（王*巨）/木]與馬腦 玫瑰琉璃珠
清淨廣嚴飾 莊校于諸塔
或有起石廟 栴檀及沈水
木櫁並余材 塼瓦泥土等
若于曠野中 積土成佛廟
乃至童子戲 聚沙爲佛塔
如是諸人等 皆已成佛道
若人爲佛故 建立諸形像
刻雕成衆相 皆已成佛道
或以七寶成 鍮石赤白銅
白镴及鉛錫 鐵木及與泥
或以膠漆布 嚴飾作佛像
如是諸人等 皆已成佛道
彩畫作佛像 百福莊嚴相
自作若使人 皆已成佛道
乃至童子戲 若草木及筆
或以指爪甲 而畫作佛像
如是諸人等 漸漸積功德
具足大悲心 皆已成佛道
但化諸菩薩 度脫無量衆
若人于塔廟 寶像及畫像
以華香幡蓋 敬心而供養
若使人作樂 擊鼓吹角貝
箫笛琴箜篌 琵琶铙銅钹
如是衆妙音 盡持以供養
或以歡喜心 歌呗頌佛德
乃至一小音 皆已成佛道
若人散亂心 乃至以一華
供養于畫像 漸見無數佛
或有人禮拜 或複但合掌
乃至舉一手 或複小低頭
以此供養像 漸見無量佛
自成無上道 廣度無數衆
入無余涅槃 如薪盡火滅
若人散亂心 入于塔廟中
一稱南無佛 皆已成佛道
于諸過去佛 在世或滅度
若有聞是法 皆已成佛道
未來諸世尊 其數無有量
是諸如來等 亦方便說法
一切諸如來 以無量方便
度脫諸衆生 入佛無漏智
若有聞法者 無一不成佛
諸佛本誓願 我所行佛道
普欲令衆生 亦同得此道
未來世諸佛 雖說百千億
無數諸法門 其實爲一乘
諸佛兩足尊 知法常無性
佛種從緣起 是故說一乘
是法住法位 世間相常住
于道場知已 導師方便說
天人所供養 現在十方佛
其數如恒沙 出現于世間
安隱衆生故 亦說如是法
知第一寂滅 以方便力故
雖示種種道 其實爲佛乘
知衆生諸行 深心之所念
過去所習業 欲性精進力
及諸根利鈍 以種種因緣
譬喻亦言辭 隨應方便說
今我亦如是 安隱衆生故
以種種法門 宣示于佛道
我以智慧力 知衆生性欲
方便說諸法 皆令得歡喜
舍利弗當知 我以佛眼觀
見六道衆生 貧窮無福慧
入生死崄道 相續苦不斷
深著于五欲 如牦牛愛尾
以貪愛自蔽 盲瞑無所見
不求大勢佛 及與斷苦法
深入諸邪見 以苦欲舍苦
爲是衆生故 而起大悲心
我始坐道場 觀樹亦經行
于叁七日中 思惟如是事
我所得智慧 微妙最第一
衆生諸根鈍 著樂癡所盲
如斯之等類 雲何而可度
爾時諸梵王 及諸天帝釋
護世四天王 及大自在天
並余諸天衆 眷屬百千萬
恭敬合掌禮 請我轉法輪
我即自思惟 若但贊佛乘
衆生沒在苦 不能信是法
破法不信故 墜于叁惡道
我甯不說法 疾入于涅槃
尋念過去佛 所行方便力
我今所得道 亦應說叁乘
作是思惟時 十方佛皆現
梵音慰喻我 善哉釋迦文
第一之導師 得是無上法
隨諸一切佛 而用方便力
我等亦皆得 最妙第一法
爲諸衆生類 分別說叁乘
少智樂小法 不自信作佛
是故以方便 分別說諸果
雖複說叁乘 但爲教菩薩
舍利弗當知 我聞聖師子
深淨微妙音 喜稱南無佛
複作如是念 我出濁惡世
如諸佛所說 我亦隨順行
思惟是事已 即趣波羅柰
諸法寂滅相 不可以言宣
以方便力故 爲五比丘說
是名轉法輪 便有涅槃音
及以阿羅漢 法僧差別名
從久遠劫來 贊示涅槃法
生死苦永盡 我常如是說
舍利弗當知 我見佛子等
志求佛道者 無量千萬億
鹹以恭敬心 皆來至佛所
曾從諸佛聞 方便所說法
我即作是念 如來所以出
爲說佛慧故 今正是其時
舍利弗當知 鈍根小智人
著相憍慢者 不能信是法
今我喜無畏 于諸菩薩中
正直舍方便 但說無上道
菩薩聞是法 疑網皆已除
千二百羅漢 悉亦當作佛
如叁世諸佛 說法之儀式
我今亦如是 說無分別法
諸佛興出世 懸遠值遇難
正使出于世 說是法複難
無量無數劫 聞是法亦難
能聽是法者 斯人亦複難
譬如優昙花 一切皆愛樂
天人所希有 時時乃一出
聞法歡喜贊 乃至發一言
則爲已供養 一切叁世佛
是人甚希有 過于優昙花
汝等勿有疑 我爲諸法王
普告諸大衆 但以一乘道
教化諸菩薩 無聲聞弟子
汝等舍利弗 聲聞及菩薩
當知是妙法 諸佛之秘要
以五濁惡世 但樂著諸欲
如是等衆生 終不求佛道
當來世惡人 聞佛說一乘
迷惑不信受 破法墮惡道
有慚愧清淨 志求佛道者
當爲如是等 廣贊一乘道
舍利弗當知 諸佛法如是
以萬億方便 隨宜而說法
其不習學者 不能曉了此
汝等既已知 諸佛世之師
隨宜方便事 無複諸疑惑
心生大歡喜 自知當作佛
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