《添品妙法蓮華經》四
隋天竺叁藏阇那崛多共笈多譯
五百弟子授記品第八
爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方便隨宜說法。又聞授諸大弟子阿耨多羅叁藐叁菩提記。複聞宿世因緣之事。複聞諸佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踴躍。即從座起到于佛前頭面禮足卻住一面。瞻仰尊顔目不暫舍。而作是念。世尊甚奇特。所爲希有。隨順世間若幹種性。以方便知見而爲說法。拔出衆生處處貪著。我等于佛功德言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅尼子不。我常稱其于說法人中最爲第一。亦常歎其種種功德。精勤護持助宣我法。能于四衆示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自舍如來無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦于過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。于彼說法人中亦最第一。又于諸佛所說空法明了通達。得四無礙智。常能審谛清淨說法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命常修梵行。彼佛世人鹹皆謂之實是聲聞。而富樓那。以斯方便饒益無量百千衆生。又化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅叁藐叁菩提。爲淨佛土故。常作佛事教化衆生。諸比丘。富樓那亦于七佛說法人中而得第一。今于我所說法人中亦爲第一。于賢劫中當來諸佛說法人中亦複第一。而皆護持助宣佛法。亦于未來護持助宣無量無邊諸佛之法。教化饒益無量衆生。令立阿耨多羅叁藐叁菩提。爲淨佛土故。常勤精進教化衆生。漸漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當于此土得阿耨多羅叁藐叁菩提。號曰法明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。其佛以恒河沙等叁千大千世界。爲一佛土。七寶爲地。地平如掌。無有山陵溪澗溝壑。七寶臺觀充滿其中。諸天宮殿近處虛空。人天交接兩得相見。無諸惡道亦無女人。一切衆生皆以化生。無有淫欲得大神通。身出光明飛行自在。志念堅固精進智慧。普皆金色叁十二相。而自莊嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者禅悅食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩衆。得大神通四無礙智。善能教化衆生之類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足六通叁明及八解脫。其佛國土。有如是等無量功德莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛壽命無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起七寶塔遍滿其國。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
諸比丘谛聽 佛子所行道
善學方便故 不可得思議
知衆樂小法 而畏于大智
是故諸菩薩 作聲聞緣覺
以無數方便 化諸衆生類
自說是聲聞 去佛道甚遠
度脫無量衆 皆悉得成就
雖小欲懈怠 漸當令作佛
內秘菩薩行 外現是聲聞
少欲厭生死 實自淨佛土
示衆有叁毒 又現邪見相
我弟子如是 方便度衆生
若我具足說 種種現化事
衆生聞是者 心則懷疑惑
今此富樓那 于昔千億佛
勤修所行道 宣護諸佛法
爲求無上慧 而于諸佛所
現居弟子上 多聞有智慧
所說無所畏 能令衆歡喜
未曾有疲倦 而以助佛事
已度大神通 具四無礙慧
知衆根利鈍 常說清淨法
演暢如是義 教諸千億衆
令住大乘法 而自淨佛土
未來亦供養 無量無數佛
護助宣正法 亦自淨佛土
常以諸方便 說法無所畏
度不可計衆 成就一切智
供養諸如來 護持法寶藏
其後得成佛 號名曰法明
其國名善淨 七寶所合成
劫名爲寶明 菩薩衆甚多
其數無有量 皆度大神通
威德力具足 充滿其國土
聲聞亦無數 叁明八解脫
得四無礙智 以是等爲僧
其國諸衆生 淫欲皆已斷
純一變化生 具相莊嚴身
法喜禅悅食 更無余食想
無有諸女人 亦無諸惡道
富樓那比丘 功德悉成滿
當得斯淨土 賢聖衆甚多
如是無量事 我今但略說
爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等歡喜得未曾有。若世尊各見授記如余大弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩诃迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現前次第與授阿耨多羅叁藐叁菩提記。于此衆中。我大弟子憍陳如比丘。當供養六萬二千億佛。然後得成爲佛。號曰普明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。其五百阿羅漢漚樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿[少/兔]樓馱。離波多。劫賓那。薄拘羅。周陀莎伽陀等。皆當得阿耨多羅叁藐叁菩提。盡同一號。名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
憍陳如比丘 當見無量佛
過阿僧祇劫 乃成等正覺
常放大光明 具足諸神通
名聞遍十方 一切之所敬
常說無上道 故號爲普明
其國土清淨 菩薩皆勇猛
鹹升妙樓閣 遊諸十方國
以無上供具 奉獻于諸佛
作是供養已 心懷大歡喜
須臾還本國 有如是神力
佛壽六萬劫 正法住倍壽
像法複倍是 法滅天人憂
其五百比丘 次第當作佛
同號曰普明 轉次而授記
我滅度之後 某甲當作佛
其所化世間 亦如我今日
國土之嚴淨 及諸神通力
菩薩聲聞衆 正法及像法
壽命劫多少 皆如上所說
迦葉汝已知 五百自在者
余諸聲聞衆 亦當複如是
其不在此會 汝當爲宣說
爾時五百阿羅漢。于佛前得授記已。歡喜踴躍。即從座起到于佛前。頭面禮足悔過自責。世尊。我等常作是念。自謂已得究竟滅度。今乃知之。如無智者。所以者何。我等應得如來智慧。而便自以小智爲足。世尊。譬如有人至親友家醉酒而臥。是時親友官事當行。以無價寶珠系其衣裏與之而去。其人醉臥都不覺知。起已遊行到于他國。爲衣食故。勤力求索甚大艱難。若少有所得便以爲足。于後親友會遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何爲衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂五欲自恣。于某年日月。以無價寶珠系汝衣裏。今故現在。而汝不知。勤苦憂惱以求自活。甚爲癡也。汝今可以此寶貿易所須。常可如意無所乏短。佛亦如是。爲菩薩時教化我等。令發一切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢道。自謂滅度。資生艱難得少爲足。一切智願猶在不失。今者世尊覺悟我等。作如是言。諸比丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝等種佛善根。以方便故示涅槃相。而汝謂爲實得滅度。世尊。我今乃知實是菩薩。得授阿耨多羅叁藐叁菩提記。以是因緣。甚大歡喜得未曾有。爾時阿若憍陳如等。欲重宣此義而說偈言
我等聞無上 安隱授記聲
歡喜未曾有 禮無量智佛
今于世尊前 自悔諸過咎
于無量佛寶 得少涅槃分
如無智愚人 便自以爲足
譬如貧窮人 往至親友家
其家甚大富 具設諸肴饍
以無價寶珠 系著內衣裏
默與而舍去 時臥不覺知
是人既已起 遊行詣他國
求衣食自濟 資生甚艱難
得少便爲足 更不願好者
不覺內衣裏 有無價寶珠
與珠之親友 後見此貧人
苦切責之已 示以所系珠
貧人見此珠 其心大歡喜
富有諸財物 五欲而自恣
我等亦如是 世尊于長夜
常愍見教化 令種無上願
我等無智故 不覺亦不知
得少涅槃分 自足不求余
今佛覺悟我 言非實滅度
得佛無上慧 爾乃爲真滅
我今從佛聞 授記莊嚴事
及轉次受決 身心遍歡喜
添品妙法蓮華經授學無學人記品第九
爾時阿難羅睺羅。而作是念。我等每自思惟。設得授記。不亦快乎。即從座起到于佛前。頭面禮足。俱白佛言。世尊。我等于此亦應有分。唯有如來我等所歸。又我等爲一切世間天人阿修羅所見知識。阿難常爲侍者護持法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見授阿耨多羅叁藐叁菩提記者。我願既滿衆望亦足。爾時學無學聲聞弟子二千人。皆從座起。偏袒右肩到于佛前。一心合掌瞻仰世尊。如阿難羅睺羅所願。住立一面。爾時佛告阿難。汝于來世當得作佛。號山海慧自在通王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。當供養六十二億諸佛護持法藏。然後得阿耨多羅叁藐叁菩提。教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等。令成阿耨多羅叁藐叁菩提。國名常立勝幡。其土清淨琉璃爲地。劫名妙音遍滿。其佛壽命。無量千萬億阿僧祇劫。若人于千萬億無量阿僧祇劫中。算數校計不能得知。正法住世倍于壽命。像法住世複倍正法。阿難。是山海慧自在通王佛。爲十方無量千萬億恒河沙等。諸佛如來所共贊歎稱其功德。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
我今僧中說 阿難持法者
當供養諸佛 然後成正覺
號曰山海慧 自在通王佛
其國土清淨 名常立勝幡
教化諸菩薩 其數如恒沙
佛有大威德 名聞滿十方
壽命無有量 以愍衆生故
正法倍壽命 像法複倍是
如恒河沙等 無數諸衆生
于此佛法中 種佛道因緣
爾時會中。新發意菩薩八千人。鹹作是念。我等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因緣。而諸聲聞得如是決。爾時世尊知諸菩薩心之所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難等。于空王佛所。同時發阿耨多羅叁藐叁菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得成阿耨多羅叁藐叁菩提。而阿難護持我法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩衆。其本願如是。故獲斯記。阿難面于佛前。自聞授記及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜。得未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏。通達無礙如今所聞。亦識本願爾時阿難而說偈言
世尊甚希有 令我念過去
無量諸佛法 如今日所聞
我今無複疑 安住于佛道
方便爲侍者 護持諸佛法
爾時佛告羅睺羅。汝于來世當得作佛。號蹈七寶華如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。當供養十世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛而作長子猶如今也。是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法像法。亦如山海慧自在通王如來無異。亦爲此佛而作長子。過是已後。當得阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
我爲太子時 羅睺爲長子
…
《添品妙法蓮華經四》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…