《添品妙法蓮華經》五 ▪第3页

　　隋天竺叁藏阇那崛多共笈多譯

　　..續本經文上一頁千大千世界。假使有人末爲微塵。過于東方五百千萬億那由他阿僧祇國。乃下一塵。如從東行盡是微塵。諸善男子。于汝意雲何。是諸世界。可得思惟校計知其數不。彌勒菩薩等俱白佛言。世尊。是諸世界無量無邊。非算數所知。亦非心力所及。一切聲聞辟支佛。以無漏智。不能思惟知其限數。我等住阿惟越致地。于是事中亦所不達。世尊。如是諸世界無量無邊。爾時佛告大菩薩衆。諸善男子。今當分明宣語汝等。是諸世界。若著微塵及不著者。盡以爲塵。一塵一劫。我成佛已來複過于此。百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。我常在此娑婆世界說法教化。亦于余處百千萬億那由他阿僧祇國。導利衆生。諸善男子。于是中間。我說然燈佛等。又複言其入于涅槃。如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆生來至我所。我以佛眼觀其信等諸根利鈍。隨所應度。處處自說名字不同年紀大小。亦複現言當入涅槃。又以種種方便說微妙法。能令衆生發歡喜心。諸善男子。如來見諸衆生樂于小法德薄垢重者。爲是人說。我少出家得阿耨多羅叁藐叁菩提。然我實成佛已來久遠若斯。但以方便教化衆生。令入佛道。作如是說。諸善男子。如來所演經典。皆爲度脫衆生。或說己身或說他身。或示己身或示他身。或示己事或示他事。諸所言說皆實不虛。所以者何。如來如實知見叁界之相。無有生死若退若出。亦無在世及滅度者。非實非虛非如非異。不如叁界見于叁界。如斯之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有種種性種種欲種種行種種憶想分別故。欲令生諸善根。以若幹因緣譬喻言辭。種種說法。所作佛事未曾暫廢。如是我成佛已來甚大久遠。壽命無量阿僧祇劫。常住不滅。諸善男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶未盡。複倍上數。然今非實滅度。而便唱言。當取滅度。如來以是方便教化衆生。所以者何。若佛久住于世。薄德之人不種善根。貧窮下賤貪著五欲。入于憶想妄見網中。若見如來常在不滅。便起憍恣而懷厭怠。不能生難遭之想恭敬之心。是故如來以方便說。比丘當知諸佛出世難可值遇。所以者何。諸薄德人。過無量百千萬億劫。或有見佛或不見者。以此事故。我作是言。諸比丘如來難可得見。斯衆生等聞如是語。必當生于難遭之想。心懷戀慕渴仰于佛。便種善根。是故如來。雖不實滅而言滅度。又善男子。諸佛如來法皆如是。爲度衆生皆實不虛。譬如良醫智慧聰達明練方藥善治衆病。其人多諸子息。若十二十乃至百數。以有事緣遠至余國。諸子于後飲他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其父還來歸家。諸子飲毒。或失本心或不失者。遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子等苦惱如是。依諸經方求好藥草。色香美味皆悉具足。搗簁和合與子令服。而作是言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服速除苦惱無複衆患。其諸子中不失心者。見此良藥色香俱好。即便服之病盡除愈。余失心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失本心故。于此好色香藥而謂不美。父作是念。此子可愍。爲毒所中心皆顛倒。雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便令服此藥。即作是言。汝等當知。我今衰老死時已至。是好良藥今留在此。汝可取服勿憂不差。作是教已複至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸子聞父背喪。心大憂惱而作是念。若父在者。慈愍我等能見救護。今者舍我遠喪他國。自惟孤露無複恃怙。常懷悲感心遂醒悟。乃知此藥色味香美。即取服之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸鹹使見之。諸善男子。于意雲何。頗有人能說此良醫虛妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。成佛已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有能如法說我虛妄過者。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

　　自我得佛來　　所經諸劫數

　　無量百千萬　　億載阿僧祇

　　常說法教化　　無數億衆生

　　令入于佛道　　爾來無量劫

　　爲度衆生故　　方便現涅槃

　　而實不滅度　　常住此說法

　　我常住于此　　以諸神通力

　　令顛倒衆生　　雖近而不見

　　衆見我滅度　　廣供養舍利

　　鹹皆懷戀慕　　而生渴仰心

　　衆生既信伏　　質直意柔軟

　　一心欲見佛　　不自惜身命

　　時我及衆僧　　俱出靈鹫山

　　我時語衆生　　常在此不滅

　　以方便力故　　現有滅不滅

　　余國有衆生　　恭敬信樂者

　　我複于彼中　　爲說無上法

　　汝等不聞此　　但謂我滅度

　　我見諸衆生　　沒在于苦惱

　　故不爲現身　　令其生渴仰

　　因其心戀慕　　乃出爲說法

　　神通力如是　　于阿僧祇劫

　　常在靈鹫山　　及余諸住處

　　衆生見劫盡　　大火所燒時

　　我此土安隱　　天人常充滿

　　園林諸堂閣　　種種寶莊嚴

　　寶樹多花果　　衆生所遊樂

　　諸天擊天鼓　　常作衆伎樂

　　雨曼陀羅華　　散佛及大衆

　　我淨土不毀　　而衆見燒盡

　　憂怖諸苦惱　　如是悉充滿

　　是諸罪衆生　　以惡業因緣

　　過阿僧祇劫　　不聞叁寶名

　　諸有修功德　　柔和質直者

　　則皆見我身　　在此而說法

　　或時爲此衆　　說佛壽無量

　　久乃見佛者　　爲說佛難值

　　我智力如是　　慧光照無量

　　壽命無數劫　　久修業所得

　　汝等有智者　　勿于此生疑

　　當斷令永盡　　佛語實不虛

　　如醫善方便　　爲治狂子故

　　實在而言死　　無能說虛妄

　　我亦爲世父　　救諸苦患者

　　爲凡夫顛倒　　實在而言滅

　　以常見我故　　而生憍恣心

　　放逸著五欲　　墮于惡道中

　　我常知衆生　　行道不行道

　　隨應所可度　　爲說種種法

　　每自作是意　　以何令衆生

　　得入無上道　　速成就佛身

　　添品妙法蓮華經分別功德品第十六

　　爾時大會。聞佛說壽命劫數長遠如是。無量無邊阿僧祇衆生得大饒益。于時世尊。告彌勒菩薩摩诃薩。阿逸多。我說是如來壽命長遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生得無生法忍。複有千倍菩薩摩诃薩。得聞持陀羅尼門。複有一世界微塵數菩薩摩诃薩。得樂說無礙辯才。複有一世界微塵數菩薩摩诃薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。複有叁千大千世界微塵數菩薩摩诃薩。能轉不退法輪。複有二千中國土微塵數菩薩摩诃薩。能轉清淨法輪。複有小千國土微塵數菩薩摩诃薩。八生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有四四天下微塵數菩薩摩诃薩。四生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有叁四天下微塵數菩薩摩诃薩。叁生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有二四天下微塵數菩薩摩诃薩。二生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有一四天下微塵數菩薩摩诃薩。一生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有八世界微塵數衆生。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。佛說是諸菩薩摩诃薩得大法利時。于虛空中。雨曼陀羅華摩诃曼陀羅華。以散無量百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。並散七寶塔中師子座上釋迦牟尼佛。及久滅度多寶如來。亦散一切諸大菩薩及四部衆。又雨細末栴檀沈水香等。于虛空中。天鼓自鳴妙聲深遠。又雨千種天衣。垂諸璎珞真珠璎珞摩尼珠璎珞如意珠璎珞。遍于九方。衆寶香爐燒無價香。自然周至供養大會。一一佛上。有諸菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。是諸菩薩。以妙音聲歌無量頌。贊歎諸佛。爾時彌勒菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向佛。而說偈言

　　佛說希有法　　昔所未曾聞

　　世尊有大力　　壽命不可量

　　無數諸佛子　　聞世尊分別

　　說得法利者　　歡喜充遍身

　　或住不退地　　或得陀羅尼

　　或無礙樂說　　萬億旋總持

　　或有大千界　　微塵數菩薩

　　各各皆能轉　　不退之法輪

　　複有中千界　　微塵數菩薩

　　各各皆能轉　　清淨之法輪

　　複有小千界　　微塵數菩薩

　　余各八生在　　當得成佛道

　　複有四叁二　　如此四天下

　　微塵諸菩薩　　隨數生成佛

　　或一四天下　　微塵數菩薩

　　余有一生在　　當成一切智

　　如是等衆生　　聞佛壽長遠

　　得無量無漏　　清淨之果報

　　複有八世界　　微塵數衆生

　　聞佛說壽命　　皆發無上心

　　世尊說無量　　不可思議法

　　多有所饒益　　如虛空無邊

　　雨天曼陀羅　　摩诃曼陀羅

　　釋梵如恒沙　　無數佛土來

　　雨栴檀沈水　　缤紛而亂墜

　　如鳥飛空下　　供散于諸佛

　　天鼓虛空中　　自然出妙聲

　　天衣千萬種　　旋轉而來下

　　衆寶妙香爐　　燒無價之香

　　自然悉周遍　　供養諸世尊

　　其大菩薩衆　　執七寶幡蓋

　　高妙萬億種　　次第至梵天

　　一一諸佛前　　寶幢懸勝幡

　　亦以千萬偈　　歌詠諸如來

　　如是種種事　　昔所未曾有

　　聞佛壽無量　　一切皆歡喜

　　佛名聞十方　　廣饒益衆生

　　一切具善根　　以助無上心

　　爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩。阿逸多。其有衆生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念信解。所得功德無有限量。若有善男子善女人。爲阿耨多羅叁藐叁菩提故。于八十萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。屍羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毗梨耶波羅蜜。禅波羅蜜。除般若波羅蜜。以是功德比前功德。百分千分百千萬億分。不及其一。乃至算數譬喻所不能知。若善男子有如是功德。于阿耨多羅叁藐叁菩提退者。無有是處。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

　　若人求佛慧　　于八十萬億

　　那由他劫數　　行五波羅蜜

　　于是諸劫中　　布施供養佛

　　及緣覺弟子　　並諸菩薩衆

　　珍異之飲食　　上服與臥具

　　栴檀立精舍　　以園林莊嚴

　　如是等布施　　種種皆微妙

　　盡此諸劫數　　以回向佛道

　　若複持禁戒　　清淨無缺漏

　　求于無上道　　諸佛之所歎

　　若複行忍辱　　住于調柔地

　　設衆惡來加　　其心不傾動

　　諸有得法者　　懷于增上慢

　　爲此所輕惱　　如是亦能忍

　　若複勤精進　　志念常堅固

　　于無量億劫　　一心不懈怠

　　又于無數劫　　住于空閑處

　　若坐若經行　　除睡常攝心

　　以是因緣故　　能生諸禅定

　　八十億萬劫　　安住心不亂

　　持此一心福　　願求無上道

　　我得一切智　　盡諸禅定際

　　是人于百千　　萬億劫數中

　　行此諸功德　　如上之所說

　　有善男女等　　聞我說壽命

　　乃至一念信　　其福過于彼

　　若人悉無有　　一切諸疑悔

　　深心須臾信　　其福爲如此

　　其有諸菩薩　　無量劫行道

　　聞我說壽命　　是則能信受

　　如是諸人等　　頂受此經典

　　願我于未來　　長壽度衆生

　　如今日世尊　　諸釋中之王

　　道場師子吼　　說法無所畏

　　我等未來世　　一切所尊敬

　　坐于道場時　　說壽亦如是

　　若有深心者　　清淨而質直

　　多聞能總持　　隨義解佛語

　　如是之人等　　于此無有疑

　　又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。是人所得功德無有限量。能起如來無上之慧。何況廣聞是經若教人聞。若自持若教人持。若自書若教人書。若以華香璎珞幢幡缯蓋香油稣燈供養經卷。是人功德無量無邊。能生一切種智。阿逸多。若善男子善女人。聞我說壽命長遠。深心信解。則爲見佛常在耆阇崛山共大菩薩諸聲聞衆圍繞說法。又見此娑婆世界。其地琉璃坦然平正。閻浮檀金以界八道。寶樹行列。諸臺樓觀皆悉寶成。其菩薩衆鹹處其中。若有能如是觀者。當知是爲深信解相。又複如來滅後。若聞是經。而不毀呰起隨喜心。當知已爲深信解相。何況讀誦受持之者。斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是善男子善女人。不須爲我複起塔寺及作僧坊以四事供養衆僧。所以者何。是善男子善女人。受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧坊供養衆僧。則爲以佛舍利起七寶塔。高廣漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華香璎珞末香塗香燒香。衆鼓伎樂箫笛箜篌。種種舞戲。以妙音聲歌呗贊誦。則爲已于無量千萬億劫作是供養已。阿逸多。若我滅後。聞是經典有能受持。若自書若教人書。則爲起立僧坊。以赤栴檀作諸殿堂。叁十有二。高八多羅樹。高廣嚴好。百千比丘于其中止。園林浴池經行禅窟。衣服飲食床褥湯藥。一切樂具充滿其中。如是僧坊堂閣若幹百千萬億其數無量。以此現前供養于我及比丘僧。是故我說。如來滅後。若有受持讀誦爲他人說。若自書若教人書。供養經卷。不須複起塔寺及造僧坊供養衆僧。況複有人能持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。其德最勝無量無邊。譬如虛空東西南北四維上下無量無邊。是人功德亦複如是無量無邊。疾至一切種智。若人讀誦受持是經爲他人說。若自書若教人書。複能起塔及造僧坊。供養贊歎聲聞衆僧。亦以百千萬億贊歎之法。贊歎菩薩功德。又爲他人種種因緣。隨義解說此法華經。複能清淨持戒。與柔和者而共同止。忍辱無嗔志念堅固。常貴坐禅得諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善答問難。阿逸多。若我滅後。諸善男子善女人。受持讀誦是經典者。複有如是諸善功德。當知是人已趣道場。近阿耨多羅叁藐叁菩提。坐道樹下。阿逸多。是善男子若坐若立若經行處。是中便應起塔。一切天人皆應供養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

　　若我滅度後　　能奉持此經

　　斯人福無量　　如上之所說

　　是則爲具足　　一切諸供養

　　以舍利起塔　　七寶而莊嚴

　　表刹甚高廣　　漸小至梵天

　　寶鈴千萬億　　風動出妙聲

　　又于無量劫　　而供養此塔

　　華香諸璎珞　　天衣衆伎樂

　　然香油稣燈　　周匝常照明

　　惡世法末時　　能持是經者

　　則爲已如上　　具足諸供養

　　若能持此經　　則如佛現在

　　以牛頭栴檀　　起僧坊供養

　　堂有叁十二　　高八多羅樹

　　上馔妙衣服　　床臥皆具足

　　百千衆住處　　園林諸流池

　　經行及禅窟　　種種皆嚴好

　　若有信解心　　受持讀誦書

　　若複教人書　　及供養經卷

　　散華香末香　　以須曼瞻蔔

　　阿提目多伽　　薰油常然之

　　如是供養者　　得無量功德

　　如虛空無邊　　其福亦如是

　　況複持此經　　兼布施持戒

　　忍辱樂禅定　　不嗔不惡口

　　恭敬于塔廟　　謙下諸比丘

　　遠離自高心　　常思惟智慧

　　有問難不嗔　　隨順爲解說

　　若能行是行　　功德不可量

　　若見此法師　　成就如是德

　　應以天華散　　天衣覆其身

　　頭面接足禮　　生心如佛想

　　又應作是念　　不久詣道樹

　　得無漏無爲　　廣利諸人天

　　其所住止處　　經行若坐臥

　　乃至說一偈　　是中應起塔

　　莊嚴令妙好　　種種以供養

　　佛子住此地　　則是佛受用

　　常在于其中　　經行及坐臥

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