《國清百錄》五 ▪第3页

　　..續本經文上一頁緣。衆共悲歎。令旨雲。大異大異。更有不。對雲。到十八年。十一月二日午時。有海州沐陽縣須仁。鄉義全裏軍人房伯奴。徐州钊縣眸陵鄉東钊裏軍人衛伯生二人。于先師舊房階治地。此房門簾先卷。忽見一僧入房。手自下簾。二人疑是神異。進房尋覓了複不見。驚駭報僧。說如上事。令旨雲。大異大異。更有不。對雲。到其月八日海州連水縣人于丘彪在山頂鋸木。暮旦拜龛求乞平安。日日如此。即于亥時始欲就臥。忽見一僧執杖排戶而進。彪匡攘欲起已到床前。語雲。好努力當得平安。彪應爾爾而又致拜。拜起見出戶。繞修禅寺一匝。面向佛殿舉杖指撝。撝竟出門行二十步隱不複見。彪從後行委悉瞻視。旦向僧說。僧問披服何衣。答披鵄納僧。引入香床示生平本納。彪雲。色狀正爾。令旨雲。大異。更有不對雲。到十九年十一月二十六日。土人張造拜龛雲。本蒙香火願世世度脫。即聞彈指四顧無人。重咒願審是靈。願更彈指即複重聞。造具向陳敘此瑞。令旨雲。大異。更有不。對雲。到今元年叁月十九日。永嘉縣僧皎生聞聲德殁聞靈異。故詣龛所忏悔。繞龛千匝仍禮千拜。于亥時龛外門扉豁然自開。光從龛出。遍照左右林谷洞明。樹木枝葉了了睹見。一衆不知何光。競出推尋。皎亦奔還。報衆對共悲喜頂禮。光久久乃闇。人人不複相見。令旨雲。大異。弟子欲開龛墳。經論有開法不。對雲。灌頂闇短未知余經論。伏聞法華經說。釋迦如來自以右手開多寶塔戶。八部睹見全身。令旨欲開龛墳。深會經教。門人違離既久。又睹奇特瑞相。此乃颙颙如饑如渴。若蒙開顯重拜尊靈。畢命何恨因流淚嗚咽。令旨雲。可與使人還山。設齋開竟兩師還。更來勿辭辛苦。對雲爾。開皇二十一年改爲仁壽元年。以晉王受皇太子

　　皇太子敬靈龛文第七十五

　　維隋仁壽元年歲次辛酉。十二月十七日丙寅。菩薩戒弟子皇太子總持和南。敬告天臺山寺先師智者全身舍利靈龛之座曰。竊聞。民生在叁事之如一皆資聖範。能遂賢功。顔回不值宣尼。豈鄰殆庶。尹喜不逢老氏。安致長齡。況乎乘般若之舟。望菩提之岸。弗有明導豈至寶所。複因信使俱次法城。所謂自利利他人我兼利。師及弟子智斷具足。抑又聞曰疎傅告老。太子贈以黃金。桓師退辭家庭陳于喪服。斯並有爲方內少用。報恩豈臻。無際空表。盡酬師力。弟子宿植德本。早承道教。身戒心慧蒙瑩明珠。旱穗寒菱盡沾甘露。雖複時流歲永生滅不追。行住坐臥伏膺如在。爰以景昧謬齒元良。守器非才升離多懼。複奉明诏曩經作伯。暫辍監撫還省宸方。瞻望天臺有如地踴。僧使續來龛瑞重疊。多寶妙塔如意分身。玉毫金光分宵破闇。應念彈指自室空聲。有一于此已稱顯應。四者難並豈非希有。自昙光坐滅之後。道猷身證已來。興公飛錫所不能稱。靈運山居未有斯事。盛矣哉。是我大師證道之基趾也。至矣哉。是我良田之報歲也。詩雲。無言不酬無德不報。經稱知恩報恩。諸佛皆爾。近年雖遵誡約修構只桓多慚布金。止因山宇庶同心淨域。勝土莊嚴幸僧衆無虧。熏練不辍冥力深扶。人功多愧。今遣員外散騎侍郎兼通事舍人張幹威。送僧使灌頂等還山。于寺設會稽首接足。十方叁世一切叁寶無量幽顯。現前大衆以此功德。仰資先師。智者早證正覺。具如臨終證現已生安養。頃來留瑞。久現彌陀。踵武觀音。連衡大勢。回眸東視不舍娑婆。轉睇南閻彌憐震旦。滄溟巨海尚不讓于涓流。嵩華峻極安苟排于微[土*盍]。敢陳薄供。願垂攝受。當使無邊法身盡承甘露。無量化影鹹進醍醐。涅槃餐之不可窮。般若味之而不竭盡。我念力遵我師道。銷我煩惱滿我誓願。現在未來長惠提拔。家國眷屬俱入大乘。密往潛來恒垂影響。塵勞障累銷除隱塞。究竟等虛空。圓滿如法界斯則大師勝力。諸佛荷擔弟子銜慈。出如來藏。無離文字。以求解脫。文字之性即解脫也。不著世間如蓮華。常善入于空寂行。達諸法相無挂礙。稽首如空無所依

　　皇太子于天臺設齋願文第七十六

　　菩薩戒弟子皇太子總持稽首和南。十方叁世法佛報佛應佛。法身應身化身。諸佛所師所謂法也。以法常故諸佛亦常。佛常法常比丘僧常。世間皆空而實不空。諸佛妙有而實不有。不有而有。不空而空。至寂恬然始名至樂。凡情弊報皆生極苦。迷之者則生盲皓首。得之者則罔像玄珠。弟子幸憑勝緣。微因宿種方便智度。生在佛家。至尊皇後慈仁胎教。有八王子日月燈明之恩。十六沙彌大通智勝之勖。加以昔莅淮海欽尚釋門。先師天臺智者顗禅師。膺請江都授菩薩戒。由是開悟歸憑有在。而夢楹托諷梁木先頹。合掌安禅端坐示滅。于今數載俨然若思。適現儀形續于光焰。彈指之聲震于龛室。僧使報述遐迩聳踴。皆由佛法僧力。感應相關汲引含靈。故現斯瑞肅奉明诏。暫辍監國巡慰淮海。銜籲毗黎思報佛恩少酬師道。以今大隋仁壽元年歲次辛酉十二月十七日。謹遣員外散騎侍郎通事舍人張幹威。到天臺山寺敬設蔬飯。雖調八水多慚百味。庶同純陀之末供。有如淨名之遙請。色香細軟遍滿十方。歡喜甘餐甯唯百億。天仙龍神並希雲布。任持世界盡望星羅。以智者之分身。納師資之攝受。經稱信爲能入。智爲能度。願銷甘露鹹濟苦海。應變穢土通同淨國。天覆地載長轉金輪。七廟六宗永安玉座。本支百世紹隆萬紀。男女缁素皆染大乘。水陸空行鹹知佛性。須彌入于芥子。未足成難。食頃猶如巨劫。曷以爲怪。井蛙不識江海。蚊睫安知鵬翼。以我今忏並乞冰銷。以我今誠皆入願海。發菩提心遍在諸物。菩提心者即是佛心。下度衆生上求佛果。不可以身得。不可以心得。以無所得即菩提心。無所得即是得無所得。稽首歸命十方叁寶

　　皇太子令書與天臺山衆第七十七

　　僧使灌頂智璪至。覽十一月叁日書。並陳靈龛應迹現形放光彈指流音應念傳響。斯實不思議力。變化多方感悟有緣。示希有事。慎終追遠。感歎相深。在昔雙林示滅非滅。多寶獨塔俟時湧現。爰在狼迹迦葉分身。乃至鹫山迦文留影。眉毫散彩指端震室。豈非像教能度無邊。是大因緣聞善知識。永惟宿昔獲承師範。德音盈耳神光在目。方憑靈瑞系踵菩提。肅承靈诰宣慰南服。山衆法徒同志爲友。會成等侶方共舟航。歲暮凝寒念皆道勝。天臺名嶽海岸所推。修建大林多慚重閣。叁時設供四事不周。想甘禅悅以同法喜。其間敬德信次相聞。今遣員外散騎侍郎張幹威。送僧使還山。于舊所設供庶同甘露。能變粗澀。亦憑香積證道融。鎖書不盡言反此無悉。楊廣和南。僧使灌頂等所領。今施物目。仁壽元年十二月十七日白。石香罏一具（並香合叁枚）大銅鍾一口。鵄納袈裟一領。鵄納褊袒二領。四十九尺幡七口。黃绫裙一腰。氈二百領。絲布只支二領。小幡一百口。和香二合。胡桃一籠。衣物叁百段。奈麨一合。石鹽一合。酥六瓶

　　天臺衆謝啓第七十八

　　天臺寺故智者弟子沙門智越一衆啓。使人兼通事舍人張幹威至。謹領前件物等。並皆完淨。仍即陳羅先師舍利龛前。具宣來令並唱施物。又千僧法齋。伏惟。弘護殷勤。慈澤周至。香罏微妙天匠莊嚴。洪鍾和雅震集凡聖。勝旛舒斾疑懸梵宮。酥麨鹽桃請同香積。法衣淨飾無著離塵。氈物豐多驚眩視聽。千僧雲集布滿山庭。爰降王人光顯林谷。奉對靈龛。必神通攝受。標擬衆聖。冀願海莊嚴。越等凡微謬當恩沐。慈潤重沓難可克勝。合衆虔虔如履冰刃。不任戴荷之至。謹啓謝聞。謹啓。仁壽二年正月六日

　　皇太子重令書第七十九

　　灌頂智璪等至。枉寺衆來書。財施爲輕。法門標重。檀波羅蜜般若尊成。不具兩緣甯俱解脫。施受鹹共忘言理至。迹指甯複辭弗。楊廣和南

　　右庶子王弘宣令。施天臺物目。飛龍绫法衣一百六十領。幡一百五十張。光明鹽一石。酥五瓶

　　天臺衆謝啓第八十

　　天臺寺故智者弟子沙門智越一衆啓。慈澤隆重喜舍頻煩。僧使後還複垂恩赉。雜彩勝幡莊嚴殿宇。绫羅法服光洽衆僧。貓酥五瓶充身去患。光明一斛藥食兼濃。越等山野糞掃分衛。今則被服溫華。食味珍甘。不自度量。彌增戰懼。不任敬悚。謹啓謝聞。謹啓。仁壽二年四月十五日

　　皇太子弘淨名疏書第八十一

　　右庶子張衡宣令。慧日道場僧慧莊法論二師。于東宮講淨名經。全用智者疏。判釋經文。一日兩時躬親臨聽。令楊州總管府。遣參軍張諧到天臺。有谙委智者法華義者一人。仍赍疏入京使到寺。寺差灌頂隨使應令。疏到付司繕寫。寫竟付灌頂校勘。勘訖入宮受持。右庶子張衡宣令。引灌頂入辭面奉。仁壽二年八月十八日令旨雲。弟子重先師法門。故相勞苦。師亦須爲法勿以爲辭。今遣大都督段智興送師還寺。爲和南大衆好依先師法用行道勿損風望也。好去並有布施。飛龍绫法衣叁百二十領。貓牛酥兩瓶。光明鹽一斛。右庶子張衡宣令。別賜灌頂物。金縷成彌勒像。並夾侍菩薩。聖僧周匝。五十叁佛織成經壇七張。織成經袋二口。熏陸香一百斤。酥合和香一斤。又令書一函與衆。又遣楊州司功參軍蔡恪到。爲智者設千僧齋

　　仁壽四年皇太子登極天臺衆賀至尊第

　　八十二

　　天臺寺沙門智越一衆啓。竊聞。金輪绀寶。奕世相傳。重離少陽時垂禦辨。伏惟。皇帝菩薩聖業。平成纂臨洪祚四海。萬邦道俗稱幸。越等不任喜踴之至。謹遣僧使智璪奉啓以聞。謹啓。仁壽四年十一年叁日。括州臨海縣天臺寺僧智越等啓

　　至尊敕第八十叁

　　皇帝敬問括州天臺寺沙門智越法師等。余寒道體如宜也。僧使智璪至得書具意。大業元年正月十叁日。柱國內史令莒國公臣未上。大都督兼內史侍郎臣虞世基。兼內史舍人臣封德彜。舍人封德彜。宣敕僧使智璪雲。師能如此遠來在道寒苦。好去還寺宣朕意。向大衆好行道。勿損先師風望。右仆射蘇宣敕賜天臺寺物五百段。至楊州庫參軍向德元。送物到寺

　　天臺衆謝啓第八十四

　　天臺寺沙門智越等啓。使智璪還奉宣。正月十叁日敕旨並施物五百段。謹即集衆佛前。敬對使人如法咒願。越等有幸喜逢聖世。伏蒙慈敕喜懼已隆。複領厚赉恩賜彌重。竊惟。輪王地水已覺難消。況天府妙物甯恭受用。庶藉敕慈。又承佛力罄竭心膂。導師遺訓專修禮誦。上答天澤。不任悚荷之至。謹附楊州使奉謝以聞。謹啓。大業元年叁月十七日

　　輿駕巡江都宮寺衆參啓第八十五

　　天臺寺沙門智越一衆啓。仲秋已冷伏惟。皇帝陛下起居萬福。越等早蒙垂覆曲荷慈恩。山衆常得安心奉國行道。伏聞輿駕巡撫。江都寺衆欣踴。不任馳戀之誠。謹遣僧使智璪奉啓以聞。謹啓。大業元年八月叁十日

　　僧使對問答第八十六

　　九月十九日僧使智璪。于楚州華林園通起居表。通事舍人李大方宣敕雲。師能如許遠道來在路辛苦。至楊州與師相見。九月二十六日共諸州僧使。引對大牙殿前。邳國公蘇威宣敕雲。和南師等漸冷。師等各堪行道。弟子巡撫舊住師等。故能來相覓。師等好去。十一月二十日。舍人李大方引入殿口。敕雲。師上座坐。坐訖黃門侍郎張衡宣敕雲。師等是先師之寺僧衆和合不。相诤競是非不。璪欲起對。敕雲師坐。師坐勿起。璪對雲。門人一衆掃灑先師之寺。上下和如水乳。盡此一生奉國行道不敢有競是非。常以寒心戰懼。敕雲好。張衡又宣敕雲師等既是先師之寺。行道與諸處同。爲當有異。對雲。先師之法與諸寺有異。六時行道四時坐禅。處別行異。道場常以行法奉爲至尊。敕旨雲。大好大好。張衡又宣敕雲。師等既是行道之衆。勿容受北僧及外州客僧。乃至私度出家。冒死相替頻多假僞。並不得容受。對雲。天臺一寺即是天之所覆。寺立常規不敢容外邑客僧。乃至私度以生代死。敕雲好。張衡又宣敕雲。弟子爲先師度四十九人出家。停寺受業紹繼于後。師可檢校。有道心者必須系籍人。非私度者。對雲爾。張衡又宣敕雲。爾後更開先師龛以不。對雲。仁壽元年奉敕開竟。爾後更不敢開。敕旨雲知。張衡又宣。敕雲。師還寺不更開先師龛。必當大異。對雲爾敕旨雲。弟子欲爲先師造碑。先師有若爲行狀。對雲。先師從生以來。訖至無常。其間靈異非止一條。並是弟子灌頂記錄爲行狀一卷。由在山內未敢啓。敕雲。大好大好。弟子正欲爲先師造碑。師等可即將隨使人出。對雲爾。張衡又宣敕雲。問灌頂師何在。對雲。灌頂師在寺。本應出奉參見。爲患痢四十余日不堪在道。敕雲好。張衡又宣敕雲師等僧悉在寺不勿使名系。在寺身住于外。對雲。先師在世有十條製約。名系于寺。若身居別處則不同止。敕雲。大好大好。張衡又宣敕雲。師寺舍有穿漏欹斜不。對雲當起寺時既是春初。竹木並非時節。至今已有穿漏。亦得臨海鎮官人恒檢校修理。敕雲好。若未整頓。弟子即敕使人檢校。對雲爾。張衡又宣敕雲施師物充師等衣資。勿作余用。欲作功德亦得。須得弟子意。弟子看師與余有異。供給繼連必令不斷。勿使寺僧在外多求。損先師之後。對雲爾。張衡又宣敕雲。弟子遣使送師等還寺。爲先師作功德。度人出家竟可開師龛。必當大異。師可急去功德竟。師等即隨使人出。對雲爾。璪等起辭。敕雲。弟子已答大衆書竟。對雲爾。辭出到棲靈寺。秘書監柳顧言來宣敕雲。我意令公爲智者製碑。若非公作則不得我心。可語僧使急將行狀出至。二月即取碑成。敕楊州僧五十人雲。經論之內。若爲尊于師氏勝于智者

　　敕立國清寺名第八十七

　　又前爲智者造寺。權因山稱。經論之內。複有勝名。可各述所懷。朕自詳擇

　　表國清啓第八十八

　　諸僧表。戒師有行者。聖表寺爲禅門五淨居。其表未奏。僧使智璪啓雲。昔陳世有定光禅師。德行難測。遷神已後。智者夢見其靈雲。今欲造寺未是其時。若叁國爲一家。有大力勢人當爲禅師起寺。寺若成國即清。必呼爲國清寺。伏聞敕旨欲立寺名。不敢默然。謹以啓聞。謹啓通事舍人李大方奏聞。敕雲。此是我先師之靈瑞。即用即用。可取大牙殿牓。填以雌黃書以大篆。付使人安寺門

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