《西方合論》二

　　引 / 荷葉庵石頭道人袁宏道撰述

　　夫滯相述心。有爲過出。著空破有。莽蕩禍生。達摩爲救執相之者。說罪福之皆虛。永明爲破狂慧之徒。言萬善之總是。滅火者水。水過即有沈溺之災。生物者日。日盛翻爲枯焦之本。如來教法。亦複如是。五葉以來。單傳斯盛。迨于今日。狂濫遂極。謬引惟心。同無爲之外道。執言皆是。趨五欲之魔城。不思。阿難未得盡通。頭陀擯斥。摩達微牽結使。尊者呵譏。蟬翅薄習。寶所斯遙。丘山叢垢。淨樂何從。至若楞伽傳自達磨。悟修並重。清規創始百丈。乘戒兼行。未聞一乘綱宗。呵叱淨戒。五燈嫡子。貪戀世緣。昔有道士夜行。爲鬼所著。宛轉冢間。有甲父見之。扶掖入舍。湯沃乃醒。道士臨別謂甲夫曰。羁客無以贈主人。有辟鬼符二張。願以爲謝。聞者笑之。今之學者。貪嗔邪見。熾然如火。而欲爲人解縛。何其惑也。余十年學道墮此狂病。後因觸機。薄有省發。遂簡塵勞。歸心淨土。禮誦之暇。取龍樹天臺長者永明等論。細心披讀。忽爾疑豁。既深信淨土。複悟諸大菩薩差別之行。如貧兒得伏藏中金。喜不自釋。會愚庵和尚與平倩居士。謀余褒集西方諸論。余乃述古德要語。附以己見。勒成一書。命曰西方合論。始于己亥十月二十叁日。成于十二月二十二日。既寡檢閱。多所脫漏。唯欲方便初心。尚期就正有道。略稽往哲。分敘十門

　　第一刹土門　第二緣起門　第叁部類門　第四教相門　第五理谛門　第六稱性門　第七往生門　第八見網門　第九修持門　第十釋異門

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