《雲門匡真禅師廣錄》二 ▪第2页

　　..續本經文上一頁一椀水。峰雲。將水來。官便過與雪峰。峰接得便潑卻。師代雲。莫壓良爲賤

　　因齋次。將糊餅一咬雲。咬著帝釋鼻孔。帝釋害痛。複以拄杖指雲。在爾諸人腳跟下。變作釋迦老子。見麼見麼。閻羅王聞說。呵呵大笑雲。者個師僧相當去。不奈爾何。若不相當。總在我手裏

　　師有時以拄杖打床一下雲。爾若是個漢。忽然者裏聞聲悟了。一切山河大地日月星辰有什麼過

　　舉洛浦雲。一塵才起大地全收。師雲。鳥窠拈布毛。便有人悟去

　　因吃茶次。舉一宿覺雲。叁身四智體中圓。八解六通心地印。師雲。吃茶時不是心地印。乃拈拄杖雲。且向者裏會取

　　舉僧問雪峰。如何是觸目菩提。峰雲。好個露柱。有處雲。還見露柱麼。師拈起拄杖雲。有底體上會事。見露柱秖喚作露柱。有處道。不見有露柱。見解偏枯。見露柱但喚作露柱。見拄杖但喚作拄杖。有什麼過

　　舉僧問靈雲。佛未出世時如何。靈雲豎起拂子。僧雲。出世後如何。雲亦豎拂子。師雲。前頭卻實。後底打不著。又雲。不說出不出。何處有一問時節。秖如雪峰。夏末于僧堂前坐。衆才集。峰拈起拄杖雲。者個爲中下根人。便有僧問。忽遇上上人來時如何。峰拈起拄杖。師雲。我不似雪峰打破狼藉。僧便問。未審和尚如何。師便打

　　舉僧問玄沙。如何是學人自己。沙雲。是爾自己。師雲。沒量大人被語脈裏轉卻。有僧問。如何是學人自己。師雲。忽然路上有人。喚衲僧齋。爾也隨例得飯吃

　　師因齋次。拈起糊餅雲。我秖供養江西兩浙人。不供養向北人。僧雲。爲什麼秖供養江西兩浙人。不供養向北人。師雲。天寒日短。兩人共一椀

　　舉國師雲。南方佛法半生半滅。此間身心一如身外無余。師雲。喚什麼作身心一如。又雲。汝等要識國師底麼自代雲。不可辜負國師去也

　　舉肅宗帝請國師看戲。國師雲。有什麼身心看戲。帝再請。國師雲。幸自好戲。師雲。龍頭蛇尾

　　舉國師叁喚侍者。侍者叁應。國師雲。將謂吾辜負爾。謂知爾辜負吾。師雲。作麼生是吾辜負爾處。爾若會得。也是無端。又雲。作麼生是侍者辜負國師處。師雲。粉骨碎身未報得

　　舉藥山問僧。什麼處來。僧雲。湖南來。山雲。洞庭湖水滿也未。僧雲未滿。山雲。許多時雨水爲什麼未滿。雲岩代雲。湛湛地。洞山代雲。什麼劫中曾欠少。師雲。秖在這裏

　　舉雪峰雲。飯籮邊坐餓死人。臨河渴死漢。玄沙雲。飯籮裏坐餓死漢。水裏沒頭浸渴死漢。師雲。通身是飯。通身是水

　　舉僧問資福。古人拈槌豎拂意旨如何。福雲嗄。師雲。雪上加霜

　　舉僧問資福如何是一塵入正受。福作入定勢。僧雲。如何是諸塵叁昧起。福雲。爾問阿誰。師雲。這阿師話墮也不知。又雲。前頭早是葛藤。又道。爾問阿誰

　　舉茱萸上堂雲。爾諸人莫向虛空裏釘橛。時有靈虛上座。出衆雲。虛空是橛。茱萸便打。虛雲。和尚莫錯打某甲。萸便歸方丈。師雲。屎上加尖。僧雲。和尚適來與麼道那。師雲。槌鍾謝響。得個蝦蟆出來

　　舉僧問投子。密岩意旨如何。子雲。須是與麼人始得。趙州雲。何不與他本分草料。師問僧。作麼生是本分草料。僧擬議。師便打

　　舉古雲。寂寂空形影。師展兩手雲。山河大地何處得也。又雲。一切智通無障礙。師雲。拄杖走到西天。卻歸新羅國裏。乃敲床雲。這個是爾鼻孔

　　舉僧問夾山。如何是道。山雲。太陽溢目萬裏不挂片雲。師雲。不喚作一句。不喚作法身。是什麼

　　僧問。如何是學人自己。師雲。老僧入泥入水。僧雲。某甲粉骨碎身去也。師喝雲。大海水在爾頭上。速道速道。僧無語。師代雲。也知和尚恐某甲不實

　　師有時雲。直得乾坤大地無纖毫過患。猶是轉句。不見一色始是半提。直得如此。更須知有全提時節

　　師有時雲。泡幻同無礙。一切處不是幻。一切處不是無礙

　　師有時雲。橫說豎說菩提涅槃真如佛性。總是向下商量。直得拈槌豎拂時節。亦是橫說豎說。對前頭猶較些子。僧問。請師向上道。師雲。大衆久立。速禮叁拜

　　舉崇壽問僧。還見燈籠麼。僧無語。師代雲。推倒燈籠

　　舉趙州問僧。什麼處去。僧雲。摘茶去。師雲。閉口

　　舉法身說法。青青翠竹盡是法身。未是提綱拈掇時節

　　舉有爲無叁世。無爲有叁世。有爲是斷滅法。何處得叁世。無爲有叁世。不是守寂處法

　　舉實學是葛藤言句。拈槌豎拂時節。于實學猶在半途

　　舉叁種人。一人因說得悟。一人因喚得悟。第叁人見舉便回去。爾道。便回去意作麼生。複雲。也好與叁十棒

　　舉法身吃飯。早是剜肉作瘡。將謂合有與麼說話

　　舉僧問雲居。湛然時如何。居雲不流。師雲。不流說什麼湛然。又雲。此是截鐵之言

　　舉藥病相治。盡大地是藥。那個是爾自己。師雲。遇賤即貴。僧雲。乞師指示。師拍手一下拈起拄杖雲。接取拄杖子。僧接得拗作兩截。師雲。直饒與麼。也好與叁十棒

　　舉翠岩夏末上堂雲。我一夏已來與師僧說話。看翠岩眉毛在麼。保福雲。作賊人心虛。長慶雲。生也。師雲關。師有時雲。不敢望爾有逆水之波。且有順水之意也難得。乃舉。良遂初參麻谷。谷見來便去鋤草。良遂到鋤草處。谷都不顧。便歸方丈閉卻門。良遂連叁日去敲門。至第叁日才敲門。麻谷問阿誰。良遂雲。和尚莫瞞良遂。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。師雲。便有逆水之波。如今得入是順水之意。亦喚作雙放時節。又雲。麻谷問阿誰。良遂道。莫瞞良遂。不是識破麻谷相見時節。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。亦知有賺人處。自後良遂歸京辭皇帝及左右街大師大德。再叁相留。茶筵次。良遂雲。諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。師雲。作麼生是良遂知處

　　舉心經雲。無眼耳鼻舌身意。師雲。爲爾有個眼見。所以言無不可。如今見時不可說無也。然雖如此。見一切有什麼過。一切不可得。有什麼聲香味觸法

　　舉光明寂照遍河沙。問僧。豈不是張拙秀才語。僧雲是。師雲。話墮也

　　舉僧辭石霜。霜問。船去陸去。僧雲。遇船即船。遇陸即陸。霜雲。我道半途稍難。僧無語。師代雲。叁十年後此話大行。又雲。臨行一句永劫不忘

　　舉生法師雲。敲空作響。擊木無聲。師以拄杖空中敲雲。阿耶耶。又敲板頭雲。作聲麼。僧雲作聲。師雲。這俗漢。又敲板頭雲。喚什麼作聲

　　舉僧問石霜。教中還有祖師意麼。霜雲有。僧雲。如何是教中祖師意。霜雲。莫向卷中求。師代雲。不得辜負老僧。卻向屎坑裏坐地作什麼

　　舉石霜雲。須知有教外別傳一句。僧問。如何是教外別傳一句。霜雲非句。師雲。非句始是句

　　舉洞山雲。須知有佛向上事。僧問。如何是佛向上事。山雲非佛。師雲。名不得。狀不得。所以言非

　　舉洞山雲。塵中不染丈夫兒。師雲。拄杖但喚作拄杖。一切但喚作一切

　　舉法身清淨。一切聲色盡是廉纖語話。不涉廉纖作麼生是清淨。又雲。作麼生是法身。師雲。六不收。又雲。叁十叁天二十八宿

　　舉古雲。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。師雲。身不可得。一切諸法豈是有也。所以古人道。無情有佛性。又雲。無情不喚作法身說法

　　師有時雲。光不透脫有兩般病。一切處不明面前有物。是一。又透得一切法空。隱隱地似有個物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。爲法執不忘。己見猶存坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有什麼氣息。亦是病

　　舉僧問國師。如何是本身盧舍那。國師雲。與老僧過淨瓶來。僧取淨瓶至。國師雲。卻安舊處著。僧送安舊處又來問。如何是本身盧舍那。國師雲。古佛過去久矣。師雲。無眹迹

　　舉僧問灌溪。久向灌溪。到來秖見個漚麻池。溪雲。爾秖見漚麻池。且不識灌溪。僧雲。如何是灌溪。溪雲。劈箭急。師雲。何不與第一機秖對

　　舉韋監軍見帳子畫牛抵樹。問僧。牛抵樹。樹抵牛。無對。師代雲。歸依佛法僧

　　舉老宿問僧。聞說雪峰有毬子話。是不。僧雲。不見說著。宿雲。聞說有。僧雲。秖是師僧亂舉。宿雲。不亂舉底事作麼生。無對。師代雲。某甲新到未曾參堂

　　舉佛問外道。汝義以何爲宗。師代外道雲。者老和尚我識得爾也。外道雲。以一切不受爲宗。代佛雲。放過一著。佛雲。汝以一切不受爲宗耶。代外道雲。者瞿昙莫教失卻問

　　舉雪峰雲。盡大地是爾將謂別更有。師雲。不見楞嚴經雲。衆生顛倒迷己逐物。若能轉物即同如來

　　舉教雲。諸法寂滅相不可以言宣。師雲。見定如今說話。何處有說不說。不見道。去不到去。來不到來

　　舉一切真如含一切。師雲。喚什麼作山河大地。又雲。是諸法空相。不生不滅不垢不淨

　　師或拈拄杖示衆雲。拄杖子化爲龍。吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來

　　師或畫圓相雲。還有人出得麼

　　舉教雲。是法住法位。世間相常住。師雲。釋迦老子甚處去也

　　舉僧問投子。如何是此經。子雲。維摩法華。又問。塵中不染丈夫兒時如何。子雲不著。師雲。不喚作法身。不喚作第一義。亦爲說法亦爲說真空

　　師因齋次。拈起匙筋雲。我不供養南僧。秖供養北僧。時有僧問。爲什麼不供養南僧。師雲。我要鈍置伊。僧雲。爲什麼秖供養北僧。師雲。一箭兩垛。有僧拈問。秖如前意作麼生。師雲。好即同榮

　　師或時以拄杖打露柱一下雲。叁乘十二分教說得著麼。自雲。說不著。複雲。咄者野狐精。僧問。秖如師意作麼生。師雲。張公吃酒李公醉

　　舉古雲。有驚人之句。僧問。如何是驚人之句。師雲響

　　舉國師雲。語漸也返常合道。論頓也不留眹迹。師雲。拈槌豎拂彈指時節。皆撿點來。也未是無眹迹

　　師有時拈拄杖雲。乾坤大地殺活總在這裏。僧便問。如何是殺。師雲。七顛八倒。僧雲。如何是活。師雲。要作飯頭。僧雲。不殺不活時如何。師便起雲。摩诃般若波羅蜜

　　師有時雲。遇人即途中受用乃拈起拄杖雲。拄杖不是途。說話不是途

　　舉法身吃飯。幻化空身即法身。師雲。乾坤大地何處有也。物物不可得。以空噇空。若約點撿來。將…

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