《虛堂和尚語錄》四 ▪第3页

　　..續本經文上一頁使聰明強記不得。使波辯臆說不得。須是爾自識羞一番子方爲究竟。白雲端和尚。見楊次公外集。中間有一偈發明曹洞宗旨。丹山鸾鳳來阿閣。秘殿箫韶奏九成。野老不知黃屋貴。六街猶聽靜鞭聲。乃雲。他是過量人見徹古人心髓。洞山當季運之時。恐法門[穴/浸]衰。故用金剛般若叁句。設五位君臣。立叁種滲漏。如大爐鞴烹煅末學。使一個個各執本來契券。繼紹祖父田園。後來大慧因普說。聲東擊西。薄有所議。學者既無正知見。往往如矮子看戲。借使洞上五位。可以輕議。則臨際叁玄要。四料揀。四賓主。四照用。亦可議也。如汾陽十智同真。浮山九帶。黃龍叁關。如國家兵器。不得已也。初無實義。佛眼在五祖會裏。分化方歸佛果。才見便道。臨際叁句作麼生。分明是鑿窦引賊。他一夜思量。明日謂佛果雲。叁句因緣我會得了也。先倒拇指雲。者個是第一句。又倒一指雲者。個是第二句。遂與佛果一掴雲。者個是第叁句。大笑趨去。佛果舉似五祖。祖雲。也好聻。動弦別曲落葉知秋。無爲子既爲白雲所知。作一偈寄之。十載聞名楊次公。有文堪振我宗風。分叁成六添些子。直得金烏半夜紅。次公因此至舒郡。訪端和尚夜話間。悉知此老所詣。來日上堂。乃雲。自古自今說理說事者。如麻竹稻葦。會禅者。更比比然。討一個家裏人。如天上揀月。黃梅賢宰楊次公。聞名十載有余。夜來忽蒙訪及。元來卻是個本分家裏人。杓柄短長。鍋子大小。雖未曾一一點過。看他數目。也甚分明。可謂如在東溪日。花開葉落時。幾擬將黃金鑄作鍾子期。忉忉地說一上。不能得了信之。通人分上。水乳相投。在今天下。那個是本分家裏人。不道全無。只是正人難得。本庵永和尚住鼓山。道行江浙。衲子奔趨。以致松源秀嵓息庵無用諸大老。皆入閩觀其作略。自謂石門之門可入。一日鳴鼓開室。峻機妙用。獨脫無依。皆斂袵側目。毋敢湊泊。得一兩夏。各自散去。看來此老。只能死得人。不能活得人。唯秀岩尚少留之。嘉定間。山僧在育王西塔。見之老子說鼓山時事。以手點木庵真雲。我孤負者老和尚。又點佛照真雲。我被者老漢轉了話頭。感而又泣又笑。悲喜交攻。胸中必有事。平日提唱。多是讴歌。五祖和尚會中。亦有一僧。謂之覺上座。祖一日室中。舉釋迦彌勒是他奴。他是阿誰。他下轉語道。烏張叁黑李四。五祖然之。圓悟在侍司道。和尚更勘他看。恐未實。明日再鳴鼓入室。祖複舉前話問。僧雲。昨日道與和尚了也。祖雲。道甚麼。僧擬開口。被祖闌胸一拳雲不是。其僧當下有省。後來見五祖門庭冷落。卻歸長蘆夫鐵腳會裏。後出世住和州城外開聖。爲夫老拈出拈香之日。忽胸中一點痛。徑就痛處發疽而殂。嗣香不原所自。顯驗如此。在今天下。望風承嗣者如麻粟。若一一患疽而殂。何時是了。且其間識因果。知來自。又作麼生。茲蒙堂頭。舉衆俾山野受牌。與兄弟舉話。此亦叢林任重之責。既不敢甯居。恐旦夕必爲諸公開室相見。古來以籌室鍛煉爲重。近世師法不嚴。衲子殊不經意。法門澹泊一致于此。慈明見汾陽。二年不容入室。一日情切懷香。詣方丈咨懇。某甲爲生死大事未明。冒軍旅而至席下。今再夏矣。未蒙令某與衆入室。恐失出家本志。望和尚慈悲。汾陽拈。主丈便打雲。爾是何惡知識。來裨販我。慈明方聲悔謝。汾陽以手掩慈明口。明忽然大悟。者個正如大將軍臨陳當鋒。一刀兩段。便見勝負。才擬議則失利也。如適來所舉。疎山見沩山。又勘辨香嚴。可以一知一見。一機一境。所能窺測妙理耶。爾若宿有靈骨。曾下般若種子。蒲團上挨得一絲一線透。向言外一逴逴得入手。作惟見得疎山。勘辨香嚴。亦便知汾陽慈明師資道合。其如不然。更多買幾雙草鞋。繞四天下走蹈。教腳板闊道。我是行腳僧。逢人說禅說道。口如紡車。莫教一朝。如老鼠入牛角。路頭既極無所憑借。則四大五蘊分離。千辛萬苦之狀。不言可知矣。古德道。前路茫茫。未知何往。蓦然有個不顧生死底漢。出來爲衆竭力。山僧道。爾且住。待我挂牌時卻來商量。久立珍重

　　立僧納牌普說

　　一句子。古佛說不到。玉轉珠回。一句子。老胡不將來。填溝塞[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]。說不到不將來。笑指文殊在五臺。便與麼去。已落諸人窠臼裏。所以古德教人參禅。先要參取涅槃堂裏禅。其間傳佛心宗。續佛慧命。且置之一邊。何故。蓋涅槃乃死生切要之地。眼光欲落未落。火風欲散未散。如刀割肉。似箭攢心。那時要得用萬一。不覺不知。被他移入驢胎馬腹裏。卒難得出。出家兒尤宜著鞭。袈裟下失人身。萬劫不複。每日不要只管理會他人閑事。爾自己分上。無量劫來。如洪波大浪。未嘗休息。一日十二個時辰。阿那個一時。無走作來。一粥一飯。無走作麼。開單展缽。無走作麼。進退揖讓。無走作麼。語言談論。無走作麼。蓦然打個困來。便乃落在陰界中。頭出頭沒。爾醒時。一段孤明曆曆底。阿誰作主。既無人作主。火風未散。陽魄未飛。早成隔生人也。大難大難。棒打石人頭。剝剝論實事。節物速化。法道[穴/浸]微。有志于此段切者。尋師擇友。如救頭然。終不爲身衣口食。觀山玩水。悠悠送日。爾若真個信得及。莫教一日被爾捱得透百千法門無量妙義畢矣。便能成就一切法。破壞一切法。出叁界二十五有。通一切有無障礙。春花秋葉。雲騰鳥飛。皆吾藏中。無一事不契真如。無一法不順正理。自是明暗相淩。不能得到無依獨脫之地。乃有新學久參。致使叢林正氣日消。佛祖慧命懸絕。且如新學比丘。才入門來。先以生死大事未明爲辭。放下笠子。坐得一年半載。既不善用工。則無所入。便起錯用心。輥入無明窠子裏。以文言義句。爲日益之學。歲月既往。豪邁之氣日高。味道之心日遠。殊不知。得失在心。煎熬萬狀。要如臨際叁年不出僧堂。無複得也。看他一旦奮發。驚群動衆。臨機通變。如俊鷹快鹞。搏風搏日。擬尋其影迹。了不可得。要到者個田地。急須揚卻從前學解明昧兩岐。捱教通身如熱鐵團子。與死爲鄰。拈一個古人話頭。抛在面前。如生冤家。晝夜如坐。芒刺。自有穿透底時節。切不得泥著坐相。坐時須要方便。裏面既無主宰。徒爾勞神。古德道。心空境寂。只爲久滯不通。參禅須參活句。不參死句。死句下薦得。自救不了。此是新學比丘之程限也。中間久參宿將發足超方。亦有打頭不遇惡辣手段底宗匠。坐在見地。雖甘心枯志忘形。鑽之仰之。淘之汰之。但裝重己見而已。不能脫去鹘臭布衫。一旦時緣成稔。出來爲人取與之間。應機不妙。蓋從殊勝境界中得。被人蓋覆將來。便乃辨他不出。所以性敏者。多不得道。自高者多恥下問。此酌然之理。法眼會中有一僧。名之曰則監院。久依法眼。凡升堂小參入室普說。並不趨赴。法眼一日。撞見他道。則兄爾後生家。白日茫茫。何不問事。者僧道。某甲實謾和尚不得。曾見青峰和尚。得個安樂法門。所以罷參。法眼雲。爾從甚麼因緣中得入。者僧道。曾問如何是學人自己。青峰向我道。丙丁童子來求火。我便從者裏住。法眼雲。好語。只恐爾錯會。者僧不消一寸鈎叁尺線。一釣便上道。丙丁屬火。將火覓火。將自己覓自己。法眼大笑道。我向爾道。爾不會青峰意。者僧鼓起無明。起單前去。是他般若因緣成熟時節至矣。行得叁兩日。忽然思量道。法眼和尚是五百衆肉身大士。道我不是。必有長處。回來投誠請誨。法眼道。爾問我。者僧便問。如何是學人自己。法眼厲聲道。丙丁童子來求火。者僧豁然大悟。山僧尋常。多要問兄弟。問處一般。答亦不別。那裏是者僧悟處。其間手腳未穩者。未免躊躇。要得自在。當如則監院再見法眼一番子。以表久參之驗也。然而虛玄大道。無著真宗。不可得而苟求。有生而知之者。學而知之者。各任其器。阿那個是生而知之者。趙州和尚是也。才數歲隨本師詣南泉請戒。本師先與南泉和尚人事。次引沙彌禮拜。適之南泉偃息。就臥處受他作禮。南泉道。爾是那裏受業。趙州道。瑞像。南泉雲。爾還見瑞像麼。趙州雲。某甲不見瑞像。即今見個臥如來。南泉物見主眼卓豎。矍然起坐乃問。爾是有主沙彌那。趙州雲。某甲不敢。南泉雲。作麼生是爾主。趙州近前叉手道。孟春猶寒。伏惟和尚萬福者。個自非無量劫來熏。煉成熟。安能及此。雖未極其淵奧。看他題目已自分曉。豈非生而知之者欤。棱道者此間鹽官縣裏人。行腳到福州靈雲。遇上堂。他便出問。如何是佛法。的的大意。靈雲道。驢事未去。馬事到來。如是參雪峰玄沙靈雲叁大老。二十年不能省發。一日在雪峰會裏。因卷簾豁然契悟。乃有投機頌。玄沙謂雪峰雲。恐是意識注述。又須勘過始得。棱道者忽在面前。雪峰雲。道者子。備頭陀未肯爾。爾若真正契悟。更須道看。棱道者接口。再述一頌道。萬象之中獨露身。爲人自肯乃方親。昔年謬向途中覓。今日看來火裏冰。雪峰回顧玄沙雲。者個又喚作注述得麼。豈非學而知之者欤。今之人用盡心機。要到他田地。終是難得。後來閩王請住長慶。爲見衲子泥于萬象之中獨露身。遂用些鎖口訣道。萬象之中獨露身。是撥萬象不撥萬象。會中龍象悉皆下語不得。以致法眼修山主悟空輩皆不契。遂遊泉南。一日欲出湖外回到漳州。城下雨淋淋地不止。遂入城邊小院避雨。拾枯薪入僧堂。地爐向火。只管論叁界唯心萬法唯識。以至肇論天地與我同根。萬物與我一體等語。忽有老僧入來附火。乃問。山河大地。與上座自己。是同是別。修山主道。不別。老僧豎起兩指而去。那時方知。是地藏琛禅師。未免胸中各少置疑。雨稍晴。業已成行。老僧複來相送。行到佛殿前。指花壇石雲。諸公適來道。叁界唯心。且道。者一塊石。在心內在心外。法眼雲。在心內。地藏雲。行腳人置者一塊石。在心頭多少不自在。如是叁人拗折主丈。參者老和尚。各有契悟。名滿天下。後來法眼一宗。大行于世。蓋從雪峰玄沙氣脈中來。所謂祖父有田舍翁陰德。爾看雪峰一出嶺來。先買一把杓頭。绾一條手巾。到處行益結緣。誓不吃頭堂飯。及到德山會裏。先占作飯頭。以至叁到投子。九上洞山。千辛萬苦。成就道業。後來建大伽藍。開大法施。聚一千五百衆。每雲。一千五百個布衲子。老僧扚頭舀得來。又如玄沙和尚。精持頭陀苦行。日間開畬種粟。引水灌蔬。夜間勤于香燈。持淨掃地。閩王不時宣。入禁中說法。歸來其苦行寒暑不易。爾看他示衆道。直似秋潭月影。靜夜鍾聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。豈是尋常導師說底話。又如藥山和尚。遊山到澧陽。見人家有一座山好。便要化他建道場。百姓不從。便入他牛闌裏坐禅。人家被惱之不已。乃牽牛歸屋裏。縱火燒卻牛闌。他只在牛闌基坐禅。太守聞得。與之買山。建一所庵。扁之曰牛闌。後來成叢林。安廣衆。以致雲嵓道吾舡子高沙彌李翺相公輩。得以爲授道之地。每雲。老僧無福。不敢與衆同食。每日只吃兩粥。首座見他眼腦精明。必謂別置飲食。一日不赴堂。藏在方丈僻處。待藥山赴堂上。入門見铫子裏氣出。揭開乃是黃菜葉。煮麥麸少許。藥山雲。老僧年來無力陪衆。如是者十年矣。今被首座觑破。勿與外知。乃有麥麸而飯。牛闌而禅。古人刻苦至此極矣。所以光明後世。子孫至今不絕。又如百丈大智禅師。一日不作一日不食。年高九十五歲。鋤頭刀釨。蓑衣箬笠。不曾離身。黃檗五峰平田古靈沩山懶安。龍象滿門。不忍其作務。密而去之。百丈雲。老僧無福。坐消信施。遂絕食而殂。又如老南住黃檗時。入室退必淚下。有問其故。乃雲。老僧是佛法中罪人。一堂兄弟。無人下得一轉語切當。法門興衰。亦可知矣。室中每舉鍾樓上念贊。床腳下種菜。勝首座下一轉語道。猛虎當路坐。他便退黃檗。與他住。自居積翠庵。古人爲法門之切如此。爲道之切如此。今之兄弟。傥能仰體上古之風。不待按牛頭吃草。孜孜焉。自成叢席。四方傳頌。可不偉哉。誠不孤老拙在此炙手助熱也。己事未明者。慎勿多出新語。新語乃是自得之妙。而不能會通先聖所得所傳之妙。深恐古道淪沒。山僧凡與江湖抱道之士。往來議論。多引前輩遺言往行。遞相激勵。庶昭昭然。得見古人情狀。夫子爲一代儒宗。祖述而不作。若作恐夫子無文章耶。爲見周室下衰。禮樂崩壞。刪詩書定禮樂。區區立教。以明堯舜禹湯文武周公之道。以贻後世。楊子著太玄真經。天下人非之。謂夫子不曾作經。以其詞近乎簡澀。門人告之。楊子曰。世不我知。當有子雲複生矣。自漢及今。楊子之道盛行。大抵立言。只要是當。千古之下。豈無識者。茲來至節在迩。久在首座寮入室。殊覺不便。恐妨山門請人次第。方丈納牌。既緣會許時。以道義故。遂舉些古人履踐處。以當末後殷勤。第衰老出語太過。望兄弟赦之幸甚。記得。沩山向火次。問仰山。終日向火。因甚全無暖氣。仰山作向火勢。沩山雲。子只得物體。能所未在。仰山雲。某甲只如此。和尚作麼生。沩山亦作向火勢。仰山雲。和尚只得物體。能所未在。沩山雲。如是如是。盡謂。沩仰傳器而受。殊不知。父子之義。各自背馳。今夜忽有個衲僧出來道。老和尚。爾也莫要盡盡檢點古人。客檐之下。隆冬苦寒。又在孤峰絕頂。爾底暖氣。阿誰不知。山僧只得以手掩面。收卷波瀾。何故。知我罪我。夜深久立

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