《宏智禅師廣錄》六 ▪第2页

　　..續本經文上一頁。所以道。一粒在荒田。不耘苗自秀

　　道人本無所住。白雲迷青山之根。明月懷流水之腹。雲開山露。月轉水寒。一段秋容。廓徹無際。諸塵俱不我到。萬化寂不我移。向其間坐得穩底。便能跨步轉身。應機入世。元有超方底句子。所謂六戶不掩。四衢無蹤。到到處處混不得。悄悄地不曾動著。十成漢自知去處

　　空廓懷抱。與太虛等。區分手段。與萬像齊。一塵不分外。乃能應變。一點不留中。方能住禅。中既空而能應。受不受等。外既涉而常虛。住無住同。衲僧家風。于一切處。入叁昧者。當恁麼去

　　十方法界。起自一心。一心寂時。諸相皆盡。阿那個是彼。阿那個是我。只爲個時無差別相。直下一塵不立。一念不生。透過胞胎前皮袋後。一點妙明。圜混混地。無方隅絕朕迹。直是昧不得。昧不得處喚作自知。只自知處。喚作本得。了無分外得底毫發許。廓然廓然。妙存而無像。真聞而無響。所以道。非耳目之所到。個是妙契至到處所。其間發光。大千影現。頭頭是物物渠。俱是衲僧自受用境界。要且不借別人家裏事。要須的的親證始得。吾家種草。當如此爲

　　了達一切法空。則心心自在。塵塵透出。本來一段光明。無處不遍。便乃隨機而化。遇物則宗。妙照諸緣。廓亡對待。松風水月。清淡相得。無往來心。無留滯相。要在中虛而有容。外應而不擾。如春著花。如鏡照像相似。鬧浩浩中。自然出一頭地

　　田地穩密密處。活計冷湫湫時。便見劫空。無毫發許作緣累。無絲糁許作障翳。虛極而光。淨圜而耀。曆曆有亘萬古不昏昧。底一段事。若點頭知有。不隨生滅。不住斷常。要變應則與萬象森羅同其化。要寂住則與二儀蓋載同其道。出沒卷舒。一切在我。本色漢。須恁麼收放始得

　　晝見日夜見月。不相瞞底時節。個是衲僧平穩行履處。自然無棱縫。若要恁麼平穩去。須盡卻意根下隱隱地舂織始得。要不隱隱麼。須坐得斷放得下。及得盡照得徹。光影俱忘。皮膚脫落。根塵淨盡。自然眼目分明。受用具足。一切處不管帶。一切時卻相應。當明有暗。當暗有明。孤舟載月。夜宿蘆花。一段光明。果然如是

　　淨潔沖明。眼力不及其涯畛。寂寥虛曠。心緣不得其方隅。實參真到底人。信是我本有田地。佛魔侵不得。塵垢染不得。方圓適中。履踐合度。則妙用河沙。恰恰相濟。從個田地發生。從個田地及盡。底事人人皆具。但向前爲我討一討看。知有漢點頭相悉

　　肘後符能應一切事。頂門眼自照獨脫身。雙收雙放。無中無外。大千與我同出。叁世自然超過。空洞無際。真照孤明。個時影像俱盡。盡不得底。幽靈絕待。生滅莫得。到此田地。廓落亡依。緣塵不染。個時境界密合。函蓋箭鋒。恰恰無爽。遊戲叁昧。便屬底人受用。頂眼肘符。是衲僧傳授一段事。十成體取

　　端得衲僧巴鼻底。不凝不流。不純不雜。曆得幹處轉機。入得鬧時具眼。通變交徹。了了不礙。月隨流風偃草。爛爛靡靡。終不我混。所以道。類不齊超有路。應底時節。許儞恁麼去。百草頭上。收拾歸來。合作麼生。得坐披衣。向後自看

　　底一段事。全無學處。要在虛廓身心與大虛等量。自然于一切處具足。靈靈昧不得。曆曆混不得。月隨流水。雨逐行雲。了無如許心。能成如許事。但莫將已礙物。自然無物礙儞。身心一如。身外無余。同體同用。一性一相。根根塵塵。直下絕待。所以道。聖人無己。靡所不已。恁麼現前。恁麼明白。便知道。收來放去。作一頭露地白牛。趁也趁不去

　　道人行止。流雲無心。滿月普應。不爲一切所留。曆曆在萬像中。卓卓出一頭地。隨緣遇觸。不染不雜。與彼同用。與我同體。言語不能爲之傳。思惟不能爲之到。超搖絕待。宛轉亡功。妙得于心識情量之外。途中受用。屋裏承當。了生死出因緣。真見靈然元無所住。所以道。周遍十方心。不在一切處

　　休歇也如大海受百川相似。無不到這裏一味。放行也如長潮乘疾風相似。無不來這畔同行。豈不是達真源底裏。豈不是得大用現前。衲僧家。隨機應變。恰恰恁麼。又幾曾立心想塵緣來。是須十成體取

　　真淨不痕。功勳及盡。[邱-丘+冉]時卻無辨處。雖無可辨。即是全身。眼根不自見。亦昧它不得。底處發光。清白通照。蘆花混雪。明月濯秋。便有回互之機。顧鑒之路。猛提將來應用恰好。一切處外我不得。一切處收我不得。超出萬象一頭地。俱胝一指頭禅。叁十年受用不盡。得妙者簡。所以默不與言。得用者閑。所以應不觸物。道遊神禦。理固如斯。忽向其間。著一絲一糁。則樞機礙而不通。關棙窒而不轉。空空處含一切有。有有處合一段空。更有甚麼事

　　元元之本。沖而無像。動而有應。當須徹底觑破。孤峭峭露堂堂。獨靈靈明曆曆。都未帶一點子外緣。喚作單明時節。至如與萬像同出同沒。諸塵叁昧起處。淨如海印。轉若盤珠。落落地遍一切。釘釘地非異緣。可謂獨耀無私底時節。夜月出而水明。春風吹而花發。不假功用。自然圜具。因因緣緣。果果報報。在其間無分外底。更須知道。光境俱亡。複是何物

　　野僧家風。以一缽爲生涯。指萬象爲産業。此彼相。可如鏡像水月混融無外。先不立我相。則物物非他緣。一相無相。都盧只個更無別事。恁麼十成。了得應用。機前梭路不通。象外根塵俱泯。個時卻須退步歸家。方有飽參分。雲迷一色。雪覆千山。透過了看。始見通身時節

　　履道底人。妙出言思。直下真實。自有肯路。又莫著道理。廓然[泳-永+曶]合。月流諸水。風行太虛。自然不觸不礙。超彼照用。雖照無痕。雖用無迹。入叁昧于諸塵。收萬象于一印。絕滲漏無走作。喚作了事衲僧。又須記取還家路子。雲盡天寒。秋疎山瘦。個是本所住處

　　衲僧本有田地。清曠丕平。望絕崖岸。在其間耕雲種月。明白虛廓。自家受用。或出或沒。任收任放。直得二儀同其生成。萬象同其起滅。峥峥嵘嵘。何所從來。寂寂寞寞。何所至向。可謂虛空不可容納。大地不可擎載。妙存不得其形。至虛不得其名。有無功盡。凡聖路絕。方有到家時節。正恁麼時。得個甚麼。萬頃眼寒清照雪。好看裏許力耕人

　　枯寒身心。洗磨田地。塵紛淨盡。一境虛明。水月霁光。雲山秋色。青青黯黯。湛湛靈靈。自照本根。不循枝葉。個時底處。超邁情緣。不限劫數。一念萬年。終無變易。從此出應。虛谷行雲。動靜自若。順入諸塵。常在叁昧。所以雲。[邱-丘+冉]伽常在定。無有不定時

　　曆曆妙存。靈靈獨照。攬之不得。不可名其有。磨之不泯。不可名其無。出思議之心。離影像之迹。空其所存者妙。妙處體得靈。靈處喚得回。心月身雲。隨方發現。直下沒蹤迹。隨處放光明。應物不乖。入塵不混。透出一切礙境。照破一切法空。于差別緣。入清淨智。遊戲叁昧。何所不可。當如是真實體究

　　履空忘緣。透照出影。一點靈然。昭昭不昧。叁際心絕。四大緣盡。虛清妙明。獨耀曠劫。衲僧能如是行履。則不被生死縛。正行履時。撒手懸崖。無可把捉。腳下線斷。全超一步。佛佛祖祖。俱不到我真實妙照田地。喚作自己。個是紹家業時節。才涉思惟。又屬流轉去也。虛而長靈。淨而長照。蘆花明月。清白混然。棹入孤舟。不妨宛轉。個時端的。且道。是誰急著眼辨

　　遊踐十成去。無中邊絕棱角。圜輥輥地。更當空洞無滓。霁秋月寒。光明洗夜。錦雲花麗。氣象成春。關棙虛通。機輪轉側。俱是衲僧自受用事。諸塵不爲我翳。萬法乃是心光。步步超方。鳥道無滯。曆曆應世。谷神不勤。其中混不得。底意類莫齊。刹刹塵塵。心心念念。初無異相。純一真明。個是卻來。用中得妙時節。若或收卷余緣。單明自己。磨洗無瑕。掃蕩絕颣。孤明獨照。默味至遊。智到環中。事隔關外。個是卓卓一段不生滅底。須是退步歸家。欵欵說此話始得

　　衲僧遊世。當虛廓其心。于中無一點塵滓。方能善應。不爲物礙。不被法縛。堂堂出沒其間。有自在分。才涉意思。便成埋沒去也。要體得純熟。自然遊刃萬機。不相觸不相背。函蓋箭鋒。恰恰不爽。向外解收拾。絕滲漏。喚作能成家業底漢。卻從個處歸來。白雲入谷。明月轉山。有就父同體底時節。所以道。叁人扶一杖臥一床。中外了無痕迹。混然成一片。閑如霁雨之雲。湛若涵秋之水。諸上善人。記取個段事始得

　　吾家一片田地。清曠瑩明。曆曆自照。虛無緣而靈。寂無思而覺。乃佛祖出沒化現。誕生涅槃之本處也。妙哉人人有之。而不能磨砻明淨。昏昏不覺。爲癡覆慧而流也。一念照得破。則超出塵劫。光明清白。叁際不得轉變。四相不得流化。孤耀湛存。亘古今混同異。爲一切造化之母。底處發機大千。俱現盡是個中影事。的的體取

　　應變底眼。遊世底身。虛而靈寂而照。萬象中出一頭地。不被塵土埋沒。不爲夤緣繭絡。行空月出谷雲。無心而鑒。無私而作。爲照明爲潤澤。恁麼十成。脫得淨潔。用得蕭灑。喚作門裏出身。更須體取內紹家業底時節。空爲座寂爲舍。妙存非有。渠不帶緣。真照非無。渠不墮數。獨耀環中。湛圜量外。至遊神禦大方無隅。底處發機。自然得無礙變通受用也

　　道人遊世應緣。飄飄不覊。如雲成雨。如月隨流。如蘭處幽。如春在物。其爲也無心。其應也有准。個是了事底漢做處。更須回途就父。向穩處著腳。淨處放身。獨孤標亡伴侶。透威音那畔一路子。方能盡中邊徹頂底。殺活卷舒有自由分

　　廓而自靈。淨而自明。能普遍而無取照之功。能分曉而無緣想之累。出有無表。超思議情。唯證相應。不從人得。佛佛祖祖。葉葉花花。聯續底事也。應時不取相。照處不涉緣。便能堂堂不昧。只個家風。處處現成。任君收拾

　　得皮得髓剛立階梯。綴葉綴花。遂成流布。衲僧[覤-兒+且]得破。怪他祖師西來。作許多事。節外生枝眼裏著屑。更有般漢。刺頭做無限伎倆。刻舟記劍。甚麼時得相應。而今直下放教落去。及教盡去。毫發顆糁。俱莫停留。淨潔打疊了。自然有透脫處。圜混而明。靈通而妙。便知。本來無缺少無遺余。語言有所不到。聞見有所不及。如犀有通。如蚌有孕。一段光明。是自家真實遊踐處。著精神體取

　　佛祖而來。元無僧俗。但人人有谛當。親證真得處。名入佛心宗。徹法源底。老盧是賣樵漢。一到黃梅。便道。我欲作佛。祖碓屋負舂。直到心鏡絕垢。自照曆然。半夜傳衣。度大庾嶺。信衣放下。明上座。盡力提不起。方知。個人親證真得。而今但莫推賢讓聖。如著衣吃飯。念念無異思惟。心心不容染汙。脫身空劫。撒手斷崖。透根塵窮頂底。孤明獨照。廓徹妙存。自然心花發明。應現刹土。何曾間隔變易來。便能入異類行鳥道。無礙自在矣

　　吾家衲子。將以超脫生死。須槁身寒念。徹鑒淵底。虛凝圓照。透出四大五蘊。與因緣未和合。根門未成就。胞胎未包裹。情識未流浪時。著得個眼。何患不了。恁麼了時。祖師鼻孔。衲僧命脈。把定放行。在我有自由分。所以道。妄息寂自生。寂生知則現。知生寂自滅。了了唯真見

　　大休大歇底。口邊醭生。舌上草出。直下放教盡去。洗得淨潔。磨得精瑩。如秋在水。如月印空。恁麼湛湛明明。更須知有轉身路子。轉得身時。別無面孔教爾辨白。無辨白處。卻昧不得。個是徹頂透底。窮根極源時節。千聖萬聖。無異蹊轍。妙在回途。借路著腳。明中有暗用處無迹。百草頭。鬧市裏。飄飄揚身。堂堂運步。自然騎聲跨色。超聽越眺恁麼混成。方是衲僧門下事

　　心本絕緣。法本無說。佛佛祖祖不獲已。向第二義門。有問答機警。就其間。剔撥一等鈍漢。所以德山道。我宗無語句。亦無一法與人。元是人人自到自肯。始有說話分。但直下排洗妄念塵垢。塵垢若淨。廓然瑩明。無涯畛無中邊。圜混混光皎皎。照徹十方。坐斷叁際。一切因緣語言。到此著塵點不得。唯默默自知。靈靈獨耀。與聖無異。于凡不減。元只是舊家一段事。何曾有分外得底。喚作真實田地。恁麼證底漢。便能應萬機入諸境。妙用靈通。自然無礙矣

　　清淨無染是爾身。圓照無緣是爾眼。身中之眼。不涉根門。眼中之身。不是色聚。所以道。曾無如外智能證于如。亦無智外如爲智所證。可謂佛是法家底佛。法是佛家底法。衲僧到者裏。方知從佛口生。從法花生。得佛法分。還端的麼。兩頭俱坐斷。只個古今人。當恁麼體取

　　法語（終）

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