《佛果圜悟禅師碧岩錄》五 ▪第3页

　　..續本經文上一頁不然。長沙無限意。掘地更深埋

　　垂示雲。掣電之機徒勞伫思。當空霹雳。掩耳難諧。腦門上播紅旗。耳背後輪雙劍。若不是眼辨手親。爭能構得。有般底。低頭伫思。意根下蔔度。殊不知髑髅前見鬼無數。且道不落意根。不抱得失。忽有個恁麼舉覺。作麼生祗對。試舉看

　　向北幽州盤山寶積和尚。乃馬祖下尊宿。後出普化一人。師臨遷化謂衆雲。還有人邈得吾真麼。衆皆寫真呈師。師皆叱之。普化出雲。某甲邈得。師雲。何不呈似老僧。普化便打筋鬥而出。師雲。這漢向後如風狂接人去在一日示衆雲。叁界無法。何處求心。四大本空。佛依何住。[王*（虍-七+（一/八/八/目））]玑不動。寂止無痕。觌面相呈。更無余事。雪窦拈兩句來頌。直是渾金璞玉。不見道。瘥病不假驢駝藥。山僧爲什麼道。和聲便打。只爲他擔枷過狀。古人道。聞稱聲外句。莫向意中求。且道他意作麼生。直得奔流度刃。電轉星飛。若擬議尋思。千佛出世。也摸索他不著。若是深入阃奧。徹骨徹髓。見得透底。盤山一場敗缺。若承言會宗左轉右轉底。盤山只得一橛。若是拖泥帶水。聲色堆裏轉。未夢見盤山在。五祖先師道。透過那邊方有自由分。不見叁祖道。執之失度必入邪路。放之自然體無去住。若向這裏。道無佛無法。又打入鬼窟裏去。古人謂之解脫深坑。本是善因而招惡果。所以道。無爲無事人。猶遭金鎖難。也須是窮到底始得。若向無言處言得。行不得處行得。謂之轉身處。叁界無法何處求心。爾若作情解。只在他言下死卻。雪窦見處。七穿八穴。所以頌出

　　叁界無法（言猶在耳）何處求心（不勞重舉。自點檢看。打雲。是什麼）白雲爲蓋（頭上安頭。千重萬重）流泉作琴（聞麼。相隨來也。一聽一堪悲）一曲兩曲無人會（不落宮商非幹角征。借路經過。五音六律盡分明。自領出去。聽則聾）雨過夜塘秋水深（迅雷不及掩耳。直得拖泥帶水。在什麼處。便打）

　　叁界無法何處求心。雪窦頌得。一似華嚴境界。有者道。雪窦無中唱出。若是眼皮綻底。終不恁麼會。雪窦去他傍邊。貼兩句道。白雲爲蓋。流泉作琴。蘇內翰見照覺。有頌雲。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。雪窦借流泉。作一片長舌頭。所以道。一曲兩曲無人會。不見九峰虔和尚道。還識得命麼。流泉是命。湛寂是身。千波競起是文殊家風。一亘晴空。是普賢境界。流泉作琴。一曲兩曲無人會。這般曲調。也須是知音始得。若非其人。徒勞側耳。古人道。聾人也唱胡家曲。好惡高低總不聞。雲門道。舉不顧即差互。擬思量。何劫悟。舉是體。顧是用。未舉已前。朕兆未分已前見得。坐斷要津。若朕兆才分見得。便有照用。若朕兆分後見得。落在意根。雪窦忒殺慈悲。更向爾道。卻似雨過夜塘秋水深。此一頌曾有人論量。美雪窦有翰林之才。雨過夜塘秋水深。也須是急著眼看。更若遲疑。即討不見

　　垂示雲。若論漸也。返常合道。鬧市裏七縱八橫。若論頓也。不留朕迹。千聖亦摸索不著。傥或不立頓漸。又作麼生。快人一言快馬一鞭。正恁麼時。誰是作者。試舉看

　　風穴乃臨濟下尊宿。臨濟當初在黃檗會下栽松次。檗雲。深山裏栽許多松作什麼。濟雲。一與山門作境致。二與後人作標榜。道了便钁地一下。檗雲。雖然如是。子已吃二十棒了也。濟又打地一下雲。噓噓。檗雲。吾宗到汝大興于世。沩山喆雲。臨濟恁麼。大似平地吃交。雖然如是。臨危不變。始稱真丈夫。檗雲。吾宗到汝大興于世。大似憐兒不覺醜。後來沩山問仰山。黃檗當時。只囑付臨濟一人。別更有在。仰山雲有。只是年代深遠。不欲舉似和尚。沩山。雲雖然如是。吾亦要知。但舉看。仰山雲。一人指南吳越令行。遇大風即止。此乃谶風穴也。穴初參雪峰五年。因請益。臨濟入堂。兩堂首座齊下一喝。僧問臨濟。還有賓主也無。濟雲。賓主曆然。穴雲。未審意旨如何。峰雲。吾昔與岩頭欽山。去見臨濟。在途中聞已遷化。若要會他賓主話。須是參他宗派下尊宿。穴後又見瑞岩常自喚主人公。自雲喏。複雲。惺惺著。他後莫受人瞞卻。穴雲。自拈自弄。有什麼難。後在襄州鹿門與廓侍者過夏。廓指他來參南院。穴雲。入門須辨主。端的請師分。一日遂見南院。舉前話雲。某甲特來親觐。南院雲。雪峰古佛。一日見鏡清。清問近離甚處。穴雲。自離東來。清雲。還過小江否。穴雲。大舸獨飄空。小江無可濟。清雲。鏡水圖山。鳥飛不渡。子莫盜聽遺言。穴雲。滄溟尚怯蒙輪勢。列漢飛帆渡五湖。清豎起拂子雲。爭奈這個何。穴雲。這個是什麼。清雲。果然不識。穴雲。出沒卷舒。與師同用。清雲。杓蔔聽虛聲。熟睡饒谵語。穴雲。澤廣藏山理能伏豹。清雲。赦罪放愆。速須出去。穴雲。出即失。乃便出至法堂上。自謂言。大丈夫。公案未了。豈可便休。卻回再入方丈。清坐次。便問。某適來辄呈騃見。冒渎尊顔。伏蒙和尚慈悲。未賜罪責。清雲。適來從東來。豈不是翠嚴來。穴雲。雪窦親棲寶蓋東。清雲。不逐亡羊狂解息。卻來這裏念詩篇。穴雲。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。清雲。詩速秘卻。略借劍峰穴雲。[具-八+（巢-果）]首甑人攜劍去。清雲。不獨觸風化。亦自顯颟顸。穴雲。若不觸風化。焉明古佛心。清雲。何名古佛心。穴又雲再許允容。師今何有清雲。東來衲子菽麥不分。穴雲。只聞不以而以。何得抑以而以。清雲。巨浪湧千尋。澄波不離水。穴雲。一句截流萬機寢削。穴便禮拜。清以拂子點叁點雲。俊哉。且坐吃茶。風穴初到南院。入門不禮拜。院雲。入門須辨主。穴雲。端的請師分。院左手拍膝一下。穴便喝。院右手拍膝一下。穴亦喝。院舉左手雲。這個即從阇黎。又舉右手雲。這個又作麼生。穴雲。瞎院遂拈拄杖。穴雲。作什麼。某甲奪卻拄杖。打著和尚。莫言不道。院便擲下拄杖雲。今日被這黃面浙子。鈍置一上。穴雲。和尚大似持缽不得。詐道不饑。院雲。阇黎莫曾到此間麼。穴雲。是何言欤。院雲。好好借問。穴雲。也不得放過。院雲。且坐吃茶。爾看俊流自是機鋒峭峻。南院亦未辨得他。至次日南院只作平常問雲。今夏在什麼處。穴雲。鹿門與廓侍者同過夏。院雲。元來親見作家來。又雲他向爾道什麼。穴雲。始終只教某甲一向作主。院便打推出方丈雲。這般納敗缺底漢。有什麼用處。穴自此服膺。在南院會下作園頭。一日院到園裏問雲。南方一棒作麼生商量。穴雲。作奇特商量。穴雲。和尚此間作麼生商量。院拈棒起雲。棒下無生忍。臨機不讓師。穴于是豁然大悟。是時五代離亂。郢州牧主請師度夏是。時臨濟一宗大盛。他凡是問答垂示。不妨語句尖新。攢花簇錦。字字皆有下落。一日牧主。請師上堂。示衆雲。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是不印即是。何故。不似石人木馬之機。直下似鐵牛之機。無爾撼動處。爾才去即印住。爾才住即印破。教爾百雜碎。只如不去不住。印即是不印即是。看他恁麼垂示可謂鈎頭有餌。是時座下有盧陂長老。亦是臨濟下尊宿。敢出頭來與他對機。便轉他話頭。致個問端。不妨奇特。道某甲有鐵牛之機。請師不搭印。爭奈風穴是作家。便答他道。慣釣鯨鲵澄巨浸。卻嗟蛙步輾泥沙。也是言中有響。雲門雲。垂鈎四海只釣獰龍。格外玄機爲尋知已。巨浸乃十二頭水牯牛。爲鈎餌。卻只釣得一蛙出來。此語且無玄妙。亦無道理計較。古人道。若向事上[覤-兒+豆]則易。若向意根下蔔度則沒交涉。盧陂伫思。見之不取千載難逢。可惜許。所以道。直饒講得千經論。一可臨機下口難。其實盧陂要討好語對他。不欲行令。被風穴一向用攙旗奪鼓底機鋒。一向逼將去。只得沒奈何。俗諺雲。陣敗不禁苕帚掃。當初更要討槍法敵他。等爾討得來。即頭落地。牧主亦久參風穴。解道佛法與王法一般。穴雲。爾見個什麼。牧主雲。當斷不斷返招其亂。風穴渾是一團精神。如水上葫蘆子相似。捺著便轉。按著便動。解隨機說法。若不隨機翻成妄語。穴便下座。只如臨濟有四賓主話。夫參學之人。大須子細。如賓主相見。有語論賓主往來。或應物見形。全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子。或乘象王。如有真正學人便喝。先拈出一個膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上。作模作樣。便學人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識。不拈出物。隨學人問處便奪。學人被奪。抵死不放。此是主看賓。或有學人。應一個清淨境。出善知識前。知識辨得是境。把他抛向坑裏。學人言。大好善知識。知識即雲。咄哉不識好惡。學人禮拜。此喚作主看主。或有學人。披枷帶鎖。出善知識前。知識更與他安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。呼爲賓看賓。大德山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。不見僧問慈明。一喝分賓主。照用一時行時如何。慈明便喝。又雲居弘覺禅師示衆雲。譬如獅子捉象亦全其力。捉兔亦全其力。時有僧問。未審全什麼力。雲居雲。不欺之力。看他雪窦頌出　[具-八+（巢-果）]（堅堯切通作枭斷首倒縣）

　　擒得盧陂跨鐵牛（千人萬人中。也要呈巧藝。敗軍之將不再斬）叁玄戈甲未輕酬（當局者迷。受災如受福。受降如受敵）楚王城畔朝宗水（說什麼朝宗水。浩浩充塞天地。任是四海也須倒流）喝下曾令卻倒流（不是這一喝截卻爾舌頭。咄。驚走陝府鐵牛。嚇殺嘉州大象）

　　雪窦知風穴有這般宗風。便頌道。擒得盧陂跨鐵牛。叁玄戈甲未輕酬。臨濟下有叁玄叁要。凡一句中須具叁玄。一玄中須具叁要。僧問臨濟。如何是第一句。濟雲。叁要印開朱點窄。未容擬議主賓分。如何是第二句。濟雲。妙辨豈容無著問。漚和不負截流機。如何是第叁句。濟雲。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裏頭人。風穴一句中便具叁玄戈甲。七事隨身。不輕酬他。若不如此。爭奈盧陂何。後面雪窦要出臨濟下機鋒。莫道是盧陂假饒楚王城畔。洪波浩渺白浪滔天…

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