如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘衆八千人俱。爾時世尊與諸大衆。前後圍繞而爲說法。于是會中有一菩薩。號曰明天。即從坐起偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌。前白佛言。世尊。欲有所問。唯願世尊分別解說。爾時佛告明天菩薩摩诃薩。善男子。欲有所問莫得疑難。如來當爲隨問解說。明天菩薩即白佛言。雲何菩薩少修善本而獲大果。或多作功德福報無量

　　佛告明天菩薩摩诃薩。善哉善哉。明天。能于佛前問如是義。汝已曾于過去無量諸佛所。殖衆德本供養諸佛。親近善知識。能爲樂福衆生。發甚深問。谛聽谛聽。善思念之。明天菩薩白佛言。世尊。唯然受教。佛告明天。諸菩薩摩诃薩。當于過去當來今現在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。專心念佛所行功德。複次明天。菩薩摩诃薩當應往詣如來尊廟禮拜供養。右膝著地合掌右繞。散華燒香懸缯幡蓋作衆伎樂尊重恭敬。以微妙音歌甚深句義。贊佛功德隨喜歎善

　　佛告明天。雲何菩薩摩诃薩。于過去當來今現在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。念佛功德。善男子。菩薩摩诃薩。當念如來堅固士。無上士。最勝士。爲師子王勇猛無畏。自度度彼。自安安彼。自滅滅彼。說真谛法安立衆生。心無谄飾淨戒具足。力無畏辯永除障習。于法自在無與等者。如是專心念佛功德已。右膝著地散華燒香。幡缯幢蓋伎樂供養。是爲菩薩修慈身行。以微妙音歌甚深句義。贊歎如來無量功德。是爲菩薩修慈口行。因彼身口善根念佛功德。至誠恭敬。是爲菩薩修慈心行。明天。是則菩薩摩诃薩于過去當來今現在諸佛所。修慈身口意習行正念

　　佛複告明天。又菩薩摩诃薩。于過去當來今現在諸衆生所。亦應修慈身行。修慈口行。修慈意行。等念衆生。明天。雲何菩薩摩诃薩于叁世衆生所。應修慈身口意行等念衆生。如是明天。菩薩摩诃薩不殺衆生。不盜他財。不邪淫。不妄語。不绮語。不兩舌。不惡口。不貪欲。不嗔恚。不邪見。雲何菩薩不殺衆生。于一切衆生慈悲愛念。慚愧愍傷永舍刀杖。不偷盜者。若于聚落空處所有遺物不與不取。不邪淫者。若女有主父母兄弟宗親所護。乃至見彼授華一莖不起欲想。不妄語者。若于鄉邑若在王者。堪爲證佐。真誠實語守死不虛。不兩舌者。常于彼此起和合想。從彼所聞不向此說。從此所聞不向彼說。不惡口者。軟語開喻先意問訊。終不以苦切惡言加于衆生。不绮語者。時說實說知義而說。爲利益彼說心口無差。不貪者于他財利不起欲想。見來取者心無吝惜。不嗔恚者。于一切衆生除諸恚恨。起慈愍心饒益心安彼心。隨順善攝一切衆生。不邪見者。有施有濟有說。有父母。有今世後世。有苦樂行果報世間。有阿羅漢。自知身作證。我生已盡梵行已成。所作已辦自知不受後有。明天當知。彼不殺不盜不邪淫。則是菩薩修慈身行。不妄語兩舌惡口不绮語。則是菩薩修慈口行。不貪不恚不邪見。則是菩薩修慈意行。修慈身口意。則是菩薩等念衆生

　　佛告明天。菩薩摩诃薩。于過去當來今現在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于過去當來今現在一切衆生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果報。悉與一切衆生共回向阿耨多羅叁藐叁菩提。明天。菩薩作如是回向者。是爲菩薩少修善本獲大果報。多作功德福報無量。佛告明天。是菩薩成就無量功德時。持是功德回向無量智慧。又共一切衆生。盡回向阿耨多羅叁藐叁菩提。是功德叁種。有叁種回向。何等爲叁。謂過去空。當來空。現在空。無有回向者。亦無回向法。亦無回向處。菩薩摩诃薩當作是回向。作是回向時叁處皆清淨。以此清淨功德。與一切衆生共。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。作是回向者。無有凡夫及凡夫法。亦無信行亦無法行。亦無八人。亦無須陀洹向須陀洹。亦無斯陀含向斯陀含。亦無阿那含向阿那含。亦無阿羅漢向阿羅漢。亦無辟支佛向辟支佛。亦無有佛及向佛者。何以故。法性無緣不生不滅。無所住故。是故菩薩摩诃薩應以是叁種回向叁種清淨功德。與一切衆生。共回向阿耨多羅叁藐叁菩提。是菩薩作是回向已。又複願言。若我生處常遇諸佛逮甚深叁昧。見無量佛成就多聞。清淨智慧。弘誓不舍一切衆生。說是法時。百千天人皆願欲往生阿閦佛國

　　爾時佛告尊者阿難。我向說此甚深法時。百千天人皆願往生阿閦佛國。阿難當知。彼于此終皆當往生阿閦佛所妙樂國土。從一佛國至一佛國。供養諸佛聽受正法。得陀羅尼如說修行。皆當成就不思議慧。于五濁國當得作佛。皆同一號號甘露音王如來應供等正覺。當知彼天受記別時。百千衆生皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　爾時釋提桓因白佛言。世尊。如我解佛所說義。當知此爲大功德趣。爲無量功德。爲無邊功德。佛言。憍屍迦。是法畢竟淨故。世尊。當何以名此經。雲何奉持之。佛告釋提桓因。憍屍迦。是經名大回向。亦名甚深法性回向。當奉持之。佛告憍屍迦。若有善男子善女人。學是回向者。當知是人必逮得無所從生法忍。能度未度者。安樂百千無量衆生。說是法時。諸比丘衆釋梵天人阿修羅等。聞佛所說歡喜奉行

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