如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾刍衆千二百五十人俱。是時有憍薩羅國勝軍大王。其王尊貴有大威德富饒自在。所居國土境界廣遠。爲一切人所共尊敬。其王福德久于佛法生大信重。是時大王即乘寶車。與諸臣從及無數百千婆羅門長者等而共圍繞。以諸音樂而導其前。出舍衛國詣祇樹給孤獨園佛世尊所。恭敬供養聽受正法。爾時爲人民主。常以正法而行治化。于諸非法舍而不行。何以故。大王當知。若王及臣棄背正法行非法者。于現世中人所輕謗。乃至身壞命終不生勝處。若王及臣舍離非法行正法者。于現世中人所稱贊。乃至身壞命終。生天界中受勝果報。富樂自在天人受敬。大王。譬如世人生育一子。父母憐愛猶如珍寶。多設方便常令快樂。其子長大亦生孝敬。王心慈愛亦複如是。一切人民皆如一子。王所愛念猶如父母。常以四法而爲攝化。所謂布施愛語利行同事常行如是四種法故。一切人民皆悉歸伏。王以慈心觀諸人民既如子想。彼一切人亦複于王如其父母。又如有人于其夢中見種種事。所謂江河泉池園林花菓。街巷道陌處處莊嚴。清淨適悅人所愛樂。如是等事。既夢覺已都無所有。諸世間法亦複如是。皆悉如夢竟無其實。如汝大王爲人中主受叁種樂。所謂富樂欲樂自在樂。統大國城多諸所有。象馬車乘金銀珍寶庫藏諸物。乃至後妃眷屬諸臣仆等其數甚多。富貴熾盛而無等比。如是富貴雖多所有不以爲勝。何以故。爲顛倒法勞役其心增諸煩惱。大王當知。此等皆是無常滅法。是不堅牢而不究竟。如水聚沫而無其實。是故大王。于如是事如實了知。于世間法常所覺了。離諸煩惱修出世行。又世間法如一大樹。沃潤其根即生枝葉。枝葉繁茂即能開華。開華非久乃結果實。果實成熟色香美妙人皆愛樂。其樹忽爲大火所焚。四面俱熾紅焰光明映蔽日月。四方上下都一大光。其可愛樹悉無所有唯火光現。而彼火光非久。即爲大雨所滅。雲雷掣電交映而出。是時火聚悉無所有。唯彼大雨連霔不息。其雨非久亦複停止。大王當知。如前所說諸世間法亦複如是。刹那壞滅竟無其實。如王所統。雖複廣大積諸所有。刹那壞其義亦然。是故大王。于無常法莫生常住想。于有盡法莫作無盡想。念念思惟無常來侵。舍世間法離諸所著。修出世行增益善根。大王。又如四方有四大山從空而來。彼山高廣一一堅牢墮于閻浮。而此地中所有一切草木叢林。皆悉摧滅而無有余。彼有力者不能爲救。大王。此諸世間有四大怖。而來逼迫亦複如是。一切衆生無所逃避。有大力者不能爲救。四怖者何。一者邪行怖。二者老怖。叁者病怖。四者死怖。大王。邪行若生壞滅正行。老怖若來壞少年相。病怖若來壞安樂法。死怖若來壞滅壽命。大王。又如師子爲獸中王。若入獸群取一獸食。彼所取獸何能逃避。入師子腹滅無有余。大王。無常大力于諸衆生亦複如是。大王。諸世間人將趣命終。先染病苦如中毒箭氣力劣弱。筋骨肢節皆悉疼痛皮肉幹枯。手足戰動穢惡流溢。眼耳鼻舌身等諸根不能發識。諸境不現。唯見自造不善業境現在其前生大怖畏。無所依怙誰爲救者。父母眷屬徒共圍繞。名醫良藥不能爲療。上味飲食不能食啖。于念念中起無常怖。彼出入息漸漸微細。如是病怖方始起心念作善業。微出其聲告父母言。我今大怖惡境現前壽命將斷。父母爲我作諸利益。施佛及僧願垂救護。如是言已。于刹那間其命即斷。此處既謝他處複生。隨自作業受諸果報。大王當知。世間衆生若善不善若勝若劣。從自因生果無所失。作善業者是所歸趣是所依怙。臨命終時不生怖畏。此處緣謝生于他處受勝果報。是故大王。汝今應當舍世間法離諸染著。修出世行趣善法門。于念念中作無常想。若如是者于善法中乃名精進

　　複次大王。如世間人入大火聚。須以方便即能息滅。處熱惱中須假清淨而方醒寤。受饑渴時假以飲食方能救濟。染病苦時假以良藥即能除愈。于危難中得有力者諸善知識乃脫諸難。受貧困時得大財寶方能拯濟。入戰陣時須被勇猛堅固铠甲方得戰勝。于一切處無依無怙孤獨苦惱。得其親友方爲依止。大王。出世善法亦複如是。于諸世間同彼上說。飲食良藥親友等類。能爲依止能爲救護。大王。若人不修出世善法都無所托。臨命終時自生怖畏誰爲救者。舍此報已自受其苦誰爲拯拔。以是事故我如實說。大王。速疾于世間法舍諸常見作無常想。舍堅執見作破壞想。如水聚沫而無其實。當念修行出世善法。自所作已轉勸他人。如是乃得于善法中名爲精進。大王。當觀自身。無有少樂可得。雖複具有種種上味精妙飲食而爲資養。未曾一時有饑渴失。如是暫能資持命根。彼壽報盡即時散壞歸無常法。大王。複觀自身。雖有種種上妙寶衣衆莊嚴具。乃至種種庫藏諸物無所乏少。象馬車步四兵具足。其數甚多無與等者。彼壽報盡悉歸無常

　　複次大王。如世間人有大財富。于日日中潔淨澡浴香油塗身。複以諸妙上服莊嚴。衆妙華鬘及彼真珠纓絡。耳珰環钏如是等物。而莊嚴已處于寶座。富貴自在威德特尊。與諸眷屬而共圍繞。奏百千種殊妙音樂。妙寶樓閣處處。皆爇旃檀沈水等諸妙香。生滅相續輪轉無有窮盡。皆是無明爲因生故。由此即有貪等諸法。若滅無明貪等不生。貪等既滅正行得起離諸過失。此即名爲出世間法

　　複次大王。世間一切所緣境界。若得若失。若決定不決定。若可愛不可愛。貪心生起無所厭足是爲大失。若于聖道出世間法。愛樂希求無厭足者。乃爲正行是大利益。爾時世尊。說加陀曰

　　大王今當知　　彼死法極惡

　　能斷人壽命　　及破壞諸蘊

　　斯爲大怖畏　　世皆非愛樂

　　彼死法若來　　普遍于一切

　　虛空並大海　　深穴與高山

　　大地及諸方　　無處可逃避

　　唯諸有智者　　安住真實法

　　即堅固無動　　一切不能壞

　　壽報未盡時　　當發大精進

　　廣修衆善因　　勤行諸梵行

　　由善根力故　　得至涅槃界

　　至涅槃界已　　能遠離死怖

　　爾時憍薩羅國勝軍大王。聞佛世尊以諸方便善巧譬喻說妙法已。歡喜踴躍恭敬贊歎。頂禮佛足回複王宮。佛說此經已。諸大苾刍衆聞佛所說。皆大歡喜信受奉行

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