..續本經文上一頁根善諸論　　于諸工巧悉究了

　　彼有智人善觀察　　妙慧能見第一義

　　善觀諸有不自在　　于佛法中得照明

　　普見一切佛世尊　　見已恭敬修供養

　　生生得勝端正色　　親戚眷屬皆敬愛

　　得大財寶力自在　　及得不壞諸眷屬

　　如彼燈明能破闇　　熾燃照曜遍諸方

　　彼人光明亦如是　　不爲闇冥所隱蔽

　　若于佛塔起信心　　施勝燈鬘及璎珞

　　施燈明時心清淨　　獲得人中最勝尊

　　端正殊妙甚可愛　　一切世間所喜樂

　　心不輕取于吉凶　　亦不樂于世左道

　　世間所有諸惡見　　及邪道等不信受

　　若爲國王恒知足　　不貪他土興戰诤

　　常無苦惱亦無憂　　亦複無有諸惱熱

　　彼無一切諸退失　　複無惡名無衰惱

　　若爲王臣所發言　　王及國人無不信

　　身常無有羸瘠病　　不作黃門不非道

　　身相具足安樂住　　患苦不能著其身

　　亦複不見諸惡夢　　臥覺一切常安隱

　　生生能得諸伏藏　　供養一切佛支提

　　諸佛功德無有邊　　彼人所得亦如是

　　舍利弗。若有衆生于佛塔廟施燈明者。得于四種可樂之法。何等爲四。一者色身。二者資財。叁者大善。四者智慧。舍利弗。若有衆生于佛支提施燈明者。得如是等可樂之法。爾時如來欲重宣此義。複說偈言

　　身[月*庸]圓滿具大力　　不與他人共戰诤

　　遍遊諸方無惱者　　由燈奉施佛支提

　　生于大富上族家　　具足功德人所敬

　　生生恒得宿命智　　由燈奉施佛支提

　　于諸衆生常悲念　　發言眷屬皆敬受

　　心無損害恒調柔　　常不造作惡道業

　　複次舍利弗。若有衆生供養佛塔得四種清淨。何等爲四。一者身業清淨。二者口業清淨。叁者意業清淨。四者善友清淨。舍利弗。雲何得于身業清淨。若善男子善女人。于彼彼生處。遠離殺生無殺害意。亦常遠離偷盜邪淫。于己妻所尚不邪行。況余人妻。亦不飲酒放逸自縱。不以刀杖及余苦具加逼衆生。離不善法及諸惡業。舍利弗。遠離是等。是名身業清淨。舍利弗。雲何口業清淨。是人世世常不妄語。若不見聞終不妄說。若見若聞合時咨問。然後乃語。爲利自他不作異說。設若有人教令妄語。爲護實語終不妄言。不以此語向彼人說。不持彼事向此人道。二朋先壞不令增長。有所發言能善和诤。若痛心語若粗語。若苦惡語。不喜語。不樂語。不愛語。不入心語。惱他語。結怨語。悉皆遠離。有所發言潤語軟語。意樂語。不粗語。悅耳語。美妙語。入心語。多人愛語。多人樂語。可愛語。可樂語。能除怨語。恒作如是種種美妙語。複離绮語。不作異想異語。不作異印異期。覆障實事不煩廣說。不非時語。恒究竟語。舍利弗。如是遠離不清淨口業。成就清淨口業。舍利弗。是名口業清淨。舍利弗。雲何意業清淨。于他所有珍寶資財。不起貪著。不起嗔心。遠離害心。又離邪見無諸惡見。舍利弗。遠離是等。是名意業清淨。舍利弗。雲何得善友清淨。若諸善友遠離妄語。亦不飲酒。離諸粗犷。調伏正見。往詣其所親近咨受。又詣諸佛菩薩緣覺聲聞等所。親近供養咨受未聞。舍利弗。是名第四善友清淨。舍利弗。若善男子善女人。于佛支提施燈明已。得如是等四種清淨。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

　　爲欲照塔故然燈　　身口意業善調伏

　　遠離邪見具淨戒　　由是獲得如意眼

　　猶如淨日照十方　　速能獲得于漏盡

　　彼大智慧具威德　　得淨天眼離塵漏

　　智者能了衆生意　　亦得通明及辯才

　　求二乘道得不難　　由施佛燈獲是報

　　若求無上佛菩提　　天眼智慧及財物

　　于此叁事恒無減　　由燈奉施佛支提

　　舍利弗。若善男子善女人住于大乘。于佛塔廟施燈明已。彼世世中得于八種可樂勝法。何等爲八。一者獲勝肉眼。二者得于勝念無能測量。叁者得于勝上達分天眼。四者爲于滿足修集道故得不缺戒。五者得智滿足證于涅槃。六者先所作善得無難處。七者所作善業得值諸佛。能爲一切衆生之眼。八者若善男子善女人。以彼善根得轉輪王所得輪寶。不爲他障。其身端正。或爲帝釋得大威力具足千眼。或爲梵王善知梵事得大禅定。舍利弗。以其回向菩提善根。得是八種可樂勝法。複次舍利弗。住于大乘善男子善女人。複得八種無量勝法。一者得于無量佛眼。二者得于無量如來神通。叁者得于無量佛戒。四者得于無量如來叁昧。五者得于無量如來智慧。六者得于無量如來解脫。七者得佛無量解脫知見。八者得入一切衆生心所樂欲。舍利弗。善男子善女人。于佛塔廟奉施燈明。能攝如是無量勝報。複次舍利弗。若有衆生見說法者作如是念。雲何令彼常得宣說顯示佛法。以燈施彼。施油燈故。令說法者得施法燈。作是念已。持燈奉施。以此布施燈明善根。得于八種無量資糧。何等爲八。一者得于無量正念資糧。二者得于無量大智資糧。叁者得于無量信心資糧。四者得于無量精進資糧。五者得于無量大慧資糧。六者得于無量叁昧資糧。七者得于無量辯才資糧。八者得于無量福德資糧。舍利弗。是名施燈八種資糧。亦複得于四無礙辯。乃至次第得一切種智。複次舍利弗。若有善男子善女人。于如來前見他施燈。信心清淨合十指掌起隨喜心。以此善根得于八種增上之法。何等爲八。一者得增上色。二者得增上眷屬。叁者得增上戒。四者于人天中得增上生。五者得增上信。六者得增上辯。七者得增上聖道。八者得阿耨多羅叁藐叁菩提。舍利弗。是名八種增上之法。舍利弗。何故能得此等八種增上勝法。舍利弗。佛有無量戒定智慧解脫解脫知見故。供養彼者。所得果報所得利益亦複無量。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

　　造作出離行　　勤修于佛法

　　棄舍死軍衆　　如象碎花林

　　爾時佛告慧命舍利弗。有五種法最爲難得。一者得人身難。二者于佛正法得信樂難。叁者樂于佛法得出家難。四者具淨戒難。五者得漏盡難。舍利弗。一切衆生。于是五法最爲難得。汝等已得。爾時世尊欲重宣前義。勸舍利弗等。而說偈言

　　如來支提修布施　　爲利衆生求菩提

　　智者造作此勝因　　生生常得最勝報

　　于天人中受勝生　　爲人天等修供養

　　譬如須彌安不動　　光明普遍照十方

　　彼天衆見皆恭敬　　亦複愛樂生信心

　　彼興供養亦贊美　　一切皆喜數數見

　　奇哉是天福德相　　猶梵天光照梵宮

　　此天曾作何等業　　身光明炎得如是

　　見是誰不修習善　　誰不修學聖種戒

　　誰見牟尼生厭心　　誰聞妙法而放逸

　　彼昔在于人間時　　常以燈施如來塔

　　曾佛法中設供養　　善得福利生天中

　　願我恒得于人身　　于佛法中生淨信

　　常不放逸住佛道　　甯棄身命不舍法

　　獲得人身最爲難　　愚人雲何不爲福

　　徒費資財不爲法　　死已便墮大崄坑

　　天見無垢威德已　　心自悔責發願言

　　願我常得人間生　　精勤修習于梵行

　　願我最後臨終時　　于佛法中得淨信

　　願得正念不忘失　　得見無量諸如來

　　爲千億天所供養　　與諸天女相娛樂

　　諸天女衆皆敬愛　　天女莊嚴戲園林

　　諸方天香皆來熏　　耳聞一切妙音聲

　　是天隨所遊行處　　恒得睹見上妙色

　　所可見色皆可愛　　彼常不睹諸惡色

　　亦複常得勝妙觸　　皆由持燈施支提

　　從彼沒已生人道　　正念處于父母胎

　　生已憶彼天中事　　智慧之力不退失

　　彼人造作如是業　　得于大力轉輪王

　　其王形貌極端嚴　　施燈獲得如是報

　　由彼業故得命長　　一向清淨安樂器

　　其身無有諸患痛　　然燈獲得如是果

　　無有王難怨賊難　　他人不敢侵其妻

　　不爲惡人之所惱　　由持燈明施佛故

　　安隱豐足無所畏　　豪富自在饒財寶

　　得勝璎珞及園林　　斯由然燈奉施佛

　　當得睹見佛世尊　　見已心便生敬信

　　以欣喜心供養佛　　棄舍王位而出家

　　佛無量智究竟智　　具可歎德能化人

　　于此佛塔施燈已　　其人身光如燈照

　　牟尼牛王清淨眼　　以好燈明照彼塔

　　得于無漏無上道　　其身光明照十方

　　見四真谛具十力　　不共之法亦究竟

　　得遍見眼成善逝　　此果皆由布施燈

　　設令一切諸衆生　　昔曾供養無量佛

　　具大威德見實義　　億劫來成緣覺道

　　十方所有諸世界　　悉布燈鬘無有余

　　以是世界諸燈鬘　　若人信心供養彼

　　是人如是修供養　　于無量劫常不斷

　　若人一燈奉施佛　　得福過前無有量

　　燈油譬如大海水　　其炷猶如須彌山

　　有人能然如是燈　　遍照一切諸世界

　　是人深心懷敬信　　其志惟求緣覺道

　　十方遍置如是燈　　一心恭敬而供養

　　若人發于菩提心　　手執草炬暫奉佛

　　是人得福過于彼　　我見實義作是說

　　十方一切諸衆生　　一一供具皆如上

　　然經無量恒沙劫　　其心唯求緣覺道

　　若有人于佛塔廟　　然于一燈或一禮

　　求無上道爲衆生　　此福過前無有量

　　難見難思佛境界　　智者聞即生欣喜

　　無信心者聞不樂　　彼愚癡魔壞正法

　　證淨法界甚爲難　　一切世間獨善逝

　　是故汝等應欣喜　　于佛功德當願求

　　爾時世尊說此法已。慧命舍利弗等。無量天人阿修羅乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等聞佛所說。皆發無上菩提之心。欣喜無量作禮而去

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