凡于此門中欲修習者。須知法式次第。若不備解儀軌。徒而爲功推棄時日。由是參驗諸經事法法門及瑜伽門。相會紐成一部。爲彼初心求解脫者。得階地位故。我修緝成就彼行。諸習學者。先應入于灌頂大叁昧耶壇。受菩薩戒行起大悲意。舍身命財饒益有情。專心希于佛菩薩。身不著貪恚。勤心勇猛攝心不亂。慈悲喜舍未嘗暫息。令無量衆生度于彼岸。內外清淨極令嚴潔。于諸長宿和上阿阇梨等處。常應尊重。心不谄曲語必誠言。有乞人來隨分布施。不應空遣于四威儀及營諸務。如是刹那刹那時分澄念。谛觀諸行悉皆無常。略而言之一切諸法猶如鏡像。既知是已。當須被精進甲。持壞煩惱軍。秘明咒劍破蓋纏。出生死妄海。至菩提道場坐金剛座。決作是心不令退轉。如是之人方應修習。此大乘界中發最勝法門。是故我今次第而說。諸欲念誦者。先淨于地。淨地之法其地或四肘或八肘或十二肘或十六肘等。于是量中隨力取之。掘深至膝或深一肘。探去蟲蟻及諸瓦礫發骨灰炭糠秕棘刺木根之屬諸穢惡等物。已填滿淨土堅塞平治。後當于上起其精舍。淨塗其室先定方面。若求除災者。其室應當南向開門也。面向北坐。時當交兩腳胫坐。若作求增益法者當開西門面向東坐。作結跏趺坐。若作嗔怒法者。當開北門面向南坐。蹲踞坐。唯以二足左押右上。若作友愛相親之法者。當開東門面向西坐。坐時並兩腳豎開二膝而坐。此名造精舍法及求事坐。印法如是。先有淨室或于露地。或在石山等上但作其壇。亦得隨所求事依前坐法而坐。起是室已先以牛糞如法塗飾。時先以咒咒之然後方用。初掃地時當誦是咒 咒曰
唵（一）诃啰诃啰（二）啰儒揭啰（二合）诃啰拏（去）夜（叁）娑嚩（二合引）诃
誦是咒叁遍而掃于地。掃地已欲除掃地之時。複誦是咒咒曰
唵（一）稅谛（二）摩诃（去）稅谛（叁）可達尼（四）莎嚩（二合引）诃（引五）
誦是咒叁遍以除其土。除土已用牛糞塗壇。誦是咒咒曰
唵（一）羯啰麗（二）摩诃羯羅麗（叁）莎嚩（二合）诃
誦是咒用爲塗飾。若洗諸供養器及香水器時。當用是咒咒曰
娜莫悉底（二合一）曳墜肥（二合）迦南（二）薩婆怛他揭多南（叁）唵肥羅耳肥羅耳（四）摩诃皤折哩（五）薩多薩多（六）娑啰谛娑啰谛（七）帶[口*（隸-木+匕）]帶[口*（隸-木+士）]（八）尾馱麼儞（九）叁伴阇儞（十）多啰摩底（十一）悉馱刈囇（二合十二）底哩養（叁合十叁）莎嚩（二合引）诃
誦是咒叁遍洗諸供具。所以誦是咒者。爲欲淨除犯叁麼耶法一切觸穢之過咎也。若其供養之物。未供養中間總置一淨處。誦是明咒作是印咒咒曰
唵（一）始佉哩（二）皤折哩阿（引）
是咒印相者。當以右手中指已下叁指。握于大指爲峰。直豎其頭指即成。以此印印于其物上右轉揮之。爲防護一切香花燈及飲食等。然後往于浴處。其作是法時。或自作或令一弟子作之俱得。若欲結印之時。先結叁叁昧印已。然後方得結印。叁昧相者。第一佛部叁昧耶印 先以二手並側。中指相著如常掬物。以頭指各附中指上文。次以二大指撚頭指下文即是。是印咒曰
唵怛他揭睹婆皤也莎嚩（二合引）诃（引）
誦是咒以是印安頂上。當想是印即是如來真身等無有異。見此印者即爲見佛。次說蓮花部叁昧耶印。以二腕本相著。豎兩手散開十指。以二大指並頭相著。複以二小指亦然。即成結印。是以舉安頭上如近右邊。當作是想此印即是菩薩聖自在咒曰
唵（一）缽頭慕（二）婆皤耶莎嚩（二合引）诃（引）
次說金剛部叁昧耶印。當以二手背。右押左逆相重已。後以右小指叉于左大指。又以右大指叉于左小指。即是印咒咒曰
唵皤折噜婆皤耶莎嚩（二合引）诃
當以是印舉于頭上如近左邊。想是印即是金剛藏菩薩。作是叁叁昧耶印已。然後方通結于諸印。遵其秘藏明咒者。當依是次第即說其要。凡修行人。初晨朝之時未有所爲。將欲出入應先結印念誦明咒已後方起行。是明咒咒曰
娜莫啰怛娜底哩（二合）夜耶（一）娜莫室戰（二合）茶皤折啰波拏曳（二）摩诃藥叉細娜跋多曳（叁）娜莫皤折啰骨[口*路]馱也（四）鄧瑟睹（二合）迦吒倍（去）啰皤（去）也（五）怛地他（六）唵（七）阿蜜哩多軍茶裏（八）佉佉珂奚珂奚（九）底瑟吒（二合十）畔陀畔陀（十一）诃那那诃（十二）刈[口*栗]阇刈[口*栗]阇（十叁）肥悉怖吒耶肥悉怖吒耶（十四）薩婆尾近那微那夜迦誐拏跛底貳尾單多羯啰耶（十五）吽沛（十六）莎嚩（二合引）诃
是咒印相者應以兩手。各用大母指撚小母指甲上。舒余叁指已。即交臂右押左。各附膊上印成。心中應作是相。兩腳如八字立。脹其腮咬右邊唇。作其嗔狀誦咒七遍。若欲縛諸作障礙鬼神等者。即作拳其兩手。叁指即縛。縛時應言畔陀畔陀。作是法已然後出房。若欲入諸觸穢處。及上廁等亦應護身。是印相者以二手二小指二無名指。右押左向內相叉。二中指豎頭相著。二頭指附二中指上文。背稍去一分許。並豎二大指。撚其中指中文。即成護身印咒咒曰
唵皤折啰只儞缽啰撚多也莎嚩（二合）诃
用此印印于五處。五處者頭上二肩上心上及喉上。是名五處。此名護身法若往廁時應彈指叁度。警覺然後上之彈指咒曰
唵枳裏枳裏啰嚩勞捺啰吽沛
一誦一彈指乃至叁遍。若洗手時心中存想軍茶利咒及形。然後洗手。洗手已漱口漱口印以右手中指無名指屈于掌中。大指頭指小指直申承水。用叁度漱之咒曰
唵柱柱麗矩嚧矩嚧莎嚩（二合引）诃（引）
用是印咒洗漱口已後。作淨除身中隱形作障鬼神等法印者。以二手爲拳。即各舒二頭指。以右頭指頭。內于左拳中握之。左頭指頭內于右拳亦然咒曰
唵诃娜诃娜阿蜜哩谛吽沛
誦叁遍。用從頭徐徐摩之。向下叁度爲之。能令身中一切魔障悉皆消滅。想知諸魔等出已。後作縛諸魔印。當以左手向外招之。即以右手翻背于左手背上。以八指各相叉已。即左戾之。翻向心上總爲拳已。並豎二大指當心安之。複以右肘內于左肘中。向外出之。以印安頭上已。即開其印徐徐下之即成咒曰
唵枳裏枳裏鼻勞達啰缽啰訖[口*栗]底摩诃骨嚧陀肥阇夜儞訖[口*閵]多吽沛畔陀畔陀莎嚩 （二合引）诃
以是印咒力故。能令一切魔等被縛。複想自身被金剛甲。作是法已。若澡洗時應依咒律及悉地中洗浴法事。當知若但唯用軍茶利小心咒。用自浴及自灌頂亦得咒曰
唵阿蜜哩谛吽沛
叁部用印者。以右手大指撚小指甲上。余叁指直舒即是。以是印咒灑身衣。咒水澡浴及著衣等。並得通用。若浴之時當一心憶佛菩薩等。勿令散亂。想于本尊與自身無異而浴。初想本尊及叁寶等如在目前。用所浴水叁掬而獻。是印當以二手如常爲掬。但以二大指與二頭指頭相撚。先奉于佛咒曰（通叁）
唵谛囇谛囇勃陀耶莎嚩（二合引）诃（引）
次奉于法咒之（通叁）
唵谛囇谛囇達摩耶莎嚩（二合引）诃
次奉于僧咒曰（通叁）
唵谛囇谛麗僧伽耶莎嚩（二合引）诃（引）
次奉本尊咒之通叁咒曰
唵遏[口*栗]鉗婆伽伴缽啰底車伊漫莎诃
其奉本尊水時。或誦本咒亦得。是法已隨力于所浴河水之中。念于本咒已。徐徐出。取衣著時誦是咒。以水灑衣然後取著咒曰
唵薩婆怛他揭多地瑟恥多阿摩至皤啰莎嚩 （二合引）诃
灑水已。次欲著衣時誦是咒曰（通叁）
唵肥摩羅跛哩皤[口*栗]多皤折哩吽
是咒印者。但以二手各爲拳即是。若著一切衣服璎珞頭冠環钏及諸嚴身具等皆誦是咒。作是法時不應起嗔。及邪思惟穢惡及一切不吉祥等皆不應視。若澡浴了趣精舍時。不應跣足而往。心想有八葉蓮花以承其足。身與本尊形同。左右皆備天龍八部。前後圍繞侍從行者。複觀本尊想在面前俨然分明。所經路中生草木。及諸形像下至畜生形等。不應騎上而度。諸供養物及諸塔影尊像等影師僧等影皆不應踏。至精舍前。更須洗漱如法已而入。初欲入時。臨開其戶作一吽聲而便入之。入室佛前作如是心。叁世諸佛菩薩大法王等常住真身。我之肉眼不親知見。願以道眼見我歸依。作是心已當以叁業五體投地殷重而禮。亦當口言我今敬禮。禮已如常忏悔隨喜廣發大願。誓修善等。即便燒香。以是香氣遂除諸惡鬼神等燒香咒曰。從是以前法金剛等一切部用之
唵缽頭彌儞慕诃耶慕诃耶阇刈慕诃儞莎嚩（二合）诃（引）
作是法已。複咒水散四方以爲護結。是法咒曰
唵阿[口*路]力莎嚩（二合引）诃（引）
作是法竟。複作觀法。先觀一纥哩（二合）字。無量壽如來從是字起身相圓滿。從如來身流出妙香乳水。乃成大海。于是海中想一缽啰字化成一龜。其形縱廣無量由旬。色如黃金。于龜上想一蓮花。其花八葉。葉有叁重。其花想從一纥哩字起。于是花中想一蘇字。是字兩邊各想有一吽字。是諸字等共作成一須彌盧山。山有八峰衆寶合成。于此山中複觀五室。是室外似有五而內是一相。是室中而想有于八大金剛柱。妙寶共成廁钿間錯珍奇瑩飾。上有摩揭魚首玉銜寶瑣。懸以金鈴周垂璎珞帳。以寶帳覺花莊嚴。[糸*畏]佩網帶委蕤交連。淨光相映頗黎等寶以爲其地。而于其上散布名花拘蘇摩等。淨戒塗香郁馥殊特。解脫燒香氛氲超升。智摩尼燈光彩昱耀。寶樹行列香風微觸芳含俱發。绮幡缤紛寶盤相雜。間以寶瓶。種種無量夜叉羅刹諸天等類。前後圍繞奏諸音樂。及舞金剛舞贊金剛歌。瑞雲彌漫。而于雲中雨于無量出世香花。滿虛空中曆亂徐墜。種種芳馔香飲交羅。安置而爲供養。行法之人應當如是澄渟谛觀。與心相應皎如分明。入是觀時應誦此咒（此通叁部用及前想法亦通然有少別）
娜莫叁曼多勃陀南（一）薩婆他（二）嗢刈（入）谛（叁）悉頗啰（二合）呬漫（四）伽伽那緪（五）莎嚩（二合引）诃（引）
誦是明咒入諸叁昧。隨心所觀皆悉成就。是佛誠言不應妄也。所以先作是觀者爲欲離于內外所緣令得清淨…
《觀自在大悲成就瑜伽蓮華部念誦法門觀自在大悲成就瑜伽蓮華部念誦法門》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…