..續本經文上一頁心濃至者夜即有羅漢來共言。論釋其疑已忽然不現。此山榛木茂盛。又多師子虎狼。不可妄行。法顯還向巴連弗邑。順恒水西下十由延得一精舍。名曠野。佛所住處。今現有僧。複順恒水西行十二由延到迦屍國波羅奈城。城東北十裏許得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住。常有野鹿棲宿。世尊將成道。諸天于空中唱言。白淨王子出家學道。卻後七日當成佛。辟支佛聞已即取泥洹。故名此處爲仙人鹿野苑。世尊成道已後。人于此處起精舍。佛欲度拘驎等五人。五人相謂言。此瞿昙沙門六年苦行。日食一麻一米尚不得道。況入人間恣身口意。何道之有。今日來者慎勿與語。佛到五人皆起作禮處。複北行六十步。佛于此東向坐始轉法輪度拘驎等五人處。其北二十步佛爲彌勒授記處。其南五十步翳羅缽龍問佛我何時得免此龍身。此處皆起塔見在。中有二僧伽藍悉有僧住。自鹿野苑精舍西北行十叁由旬有國名拘睒彌。其精舍名瞿師羅園。佛昔住處。今故有衆僧。多小乘學。從是東行八由延。佛本于此度惡鬼處。亦常在此住經行坐處。皆起塔。亦有僧伽藍。可百余僧。從此南行二百由延有國名達嚫。是過去迦葉佛僧伽藍。穿大石山作之。凡有五重。最下重作象形。有五百間石室。第二層作師子形。有四百間。第叁層作馬形。有叁百間。第四層作牛形。有二百間。第五層作鴿形。有一百間。最上有泉水循石室前繞房而流。周圍回曲。如是乃至下重順房流從戶而出。諸僧室中處處穿石作窗牖通明。室中朗然都無幽闇。其室四角穿石作梯蹬。上處今人形小緣梯上正得至昔人一腳。蹑處。因名此寺爲波羅越。波羅越者天竺名鴿也。其寺中常有羅漢住。此土丘荒無人民居。去山極遠方有村。皆是邪見不識佛法。沙門婆羅門及諸異學。彼國人民常見飛人來入此寺。于時諸國道人欲來禮此寺者。彼村人則言。汝何以不飛耶。我見此間道人皆飛。道人方便答言。翅未成耳。達嚫國幽崄道路艱難。難知處欲往者。要當赍錢貨施彼國王。王然後遣人送展轉相付示其迳路。法顯竟不得往。承彼土人言故說之耳。從彼波羅奈國東行還到巴連弗邑。法顯本求戒律。而北天竺諸國。皆師師口傳無本可寫。是以遠涉乃至中天竺。于此摩诃衍僧伽藍得一部律。是摩诃僧祇衆律。佛在世時最初大衆所行也。于祇洹精舍傳其本。自余十八部各有師資。大歸不異。然小小不同。或用開塞但此最。是廣說備悉者。複得一部抄律。可七千偈。是薩婆多衆律。即此秦地衆僧所行者也。亦皆師師口相傳授不書之于文字。複于此衆中得雜阿毗昙心。可六千偈。又得一部經。二千五百偈。又得一卷方等般泥洹經。可五千偈。又得摩诃僧祇阿毗昙故。法顯住此叁年。學梵書梵語。寫律道整既到中國。見沙門法則。衆僧威儀觸事可觀。乃追歎秦土邊地衆僧戒律殘缺。誓言自今已去至得佛願不生邊地。故遂停不歸。法顯本心欲令戒律流通漢地。于是獨還。順恒水東下十八由延。其南岸有瞻波大國佛精舍經行處及四佛坐處。悉起塔。現有僧住。從此東行近五十由延到摩梨帝國。即是海口。其國有二十四僧伽藍盡有僧住。佛法亦興。法顯住此二年寫經及畫像。于是載商人大舶泛海。西南行得冬初信風晝夜十四日到師子國。彼國人雲。相去可七百由延。其國本在洲上。東西五十由延。南北叁十由延。左右小洲乃有百數。其間相去。或十裏二十裏。或二百裏。皆統屬大洲。多出珍寶珠玑有出摩尼珠地方可十裏。王使人守護。若有采者十分取叁。其國本無人民。正有鬼神及龍居之。諸國商人共市易。市易時鬼神不自現身。但出寶物題其價直。商人則依價雇直取物。因商人來往住。故諸國人聞其土樂悉亦複來。于是遂成大國。其國和適無冬夏之異。草木常茂田種隨人無有時節。佛至其國欲化惡龍。以神足力一足蹑王城北。一足蹑山頂。兩迹相去十五由延。王于城北迹上起大塔。高四十丈。金銀莊挍衆寶合成。塔邊複起一僧伽藍。名無畏。山有五千僧。起一佛殿金銀刻镂悉以衆寶。中有一青玉像。高叁丈許。通身七寶焰光威相嚴顯。非言所載。右掌中有一無價寶珠。法顯去漢地積年所與交接。悉異域人。山川草木舉目無舊。又同行分披。或流或亡。顧影唯己心常懷悲。忽于此玉像邊見商人。以一白絹扇供養。不覺淒然淚下滿目。其國前王遣使中國取貝多樹子。于佛殿傍種之。高可二十丈。其樹東南傾。王恐倒故以八九圍柱柱樹。樹當柱處心生遂穿柱而下入地成根。大可四圍許。柱雖中裂猶裹其外。人亦不去。樹下起精舍。中有坐像道俗敬仰無倦。城中又起佛齒精舍。皆七寶作。王淨修梵行。城內人敬信之情亦笃。其國立治已來無有饑喪荒亂。衆僧庫藏多有珍寶無價摩尼。其王入僧庫遊觀。見摩尼珠即生貪心。欲奪取之。叁日乃悟。即詣僧中稽首悔前罪心。因白僧言。願僧立製。自今已後勿聽王入庫看。比丘滿四十臘。然後得入。其城中多居士長者薩薄商人。屋字嚴麗巷陌平整。四衢道頭皆作說法堂。月八日十四日十五日鋪施高座。道俗四衆皆集聽法。其國人雲。都可六萬僧。悉有衆食。王別于城內供養五六千人。衆食須者則持大缽往取。隨器所容皆滿而還。佛齒常以叁月中出之。未出前十日。王莊挍大象。使一辯說人著王衣服騎象上擊鼓唱言。菩薩從叁阿僧祇劫作行不惜身命。以國城妻子及挑眼與人割肉貿鴿截頭布施投身餓虎不吝髓腦。如是種種苦行爲衆生故成佛。在世四十五年說法教化。令不安者安。不度者度。衆生緣盡乃般泥洹。泥洹已來一千四百九十七歲。世間眼滅衆生長悲。卻後十日佛齒當出至無畏山精舍。國內道俗欲殖福者。各各平治道路嚴飾巷陌。辨衆華香供養之具。如是唱已王便夾道兩邊作菩薩五百身已來種種變現。或作須大拏。或作睒變。或作象王。或作鹿馬。如是形像皆彩畫莊挍。狀若生人。然後佛齒乃出中道而行。隨路供養到無畏精舍佛堂上道俗雲集燒香然燈。種種法事晝夜不息。滿九十日乃還城內精舍。城內精舍至齋日則開門戶禮敬如法。無畏精舍東四十裏有一山中有精舍名支提。可有二千僧。僧中有一大德沙門。名達摩瞿谛。其國人民皆共宗仰。住一石室中四十許年。常行慈心能感蛇鼠。使同止一室而不相害。城南七裏有一精舍名摩诃毗可羅。有叁千僧住。有一高德沙門戒行清潔。國人鹹疑是羅漢。臨終之時王來省視。依法集僧而問。比丘得道耶。其便以實答言。是羅漢。既終王即按經律以羅漢法葬之。于精舍東四五裏積好大薪。縱廣可叁丈余。高亦爾近。上著栴檀沈水諸香木。四邊作階。上持淨好白[疊*毛]周匝蒙積作大輿。床似此間輀車。但無龍魚耳。當阇維時王及國人四衆鹹集以華香供養。從輿至墓所。王自華香供養。供養訖舉著[廿/積]上。以酥油遍灌。然後燒之。火然時人人敬心各脫上服及羽儀傘蓋遙擲火中以助阇維。阇維已收斂取骨即以起塔。法顯至不及其生存唯見葬。時王笃信佛法。欲爲衆僧作新精舍。先設大會飯食供養已。乃選好上牛一雙。金銀寶物莊挍角上。作好金犁王。自耕頃墾規郭四邊。然後割給民戶田宅書以鐵券。自是已後代代相承無敢廢易。法顯在此國聞天竺道人。于高座上誦經雲。佛缽本在毗舍離。今在揵陀衛。竟若幹百年（法顯聞誦時有定歲數。但今忘耳）當複至西月氏國。若幹百年當至于阗國。住若幹百年當至屈茨國。若幹百年當複至師子國。若幹百年當複來到漢地。若幹百年當還中天竺已。當上兜術天上。彌勒菩薩見而歎曰。釋迦文佛缽至。即共諸天華香供養七日。七日已還閻浮提。海龍王將入龍宮。至彌勒將成道時。缽還分爲四複本頞那山上。彌勒成道已。四天王當複應念佛如先佛法。賢劫千佛共用一缽。缽去已佛法漸滅。佛法滅後人壽轉短。乃至五歲。五歲之時粳米酥油皆悉化滅。人民極惡捉草木則變成刀杖共相傷割。其中有福者逃避入山。惡人相殺盡已還複來出。共相謂言。昔人壽極長。但爲惡甚作非法故。我等壽命遂爾短促。乃至五歲。我今共行諸善起慈悲心修行信義。如是各行信義。展轉壽倍乃至八萬歲彌勒出世初轉法輪時。先度釋迦遺法中弟子。出家人及受叁歸五戒八齋法供養叁寶者。第二第叁次度有緣者。法顯爾時欲寫此經。其人雲。此無經本我心口誦耳

　　法顯住此國二年。更求得彌沙塞律藏本。得長阿含雜阿含。複得一部雜藏。此悉漢土所無者。得此梵本已即載商人大舶上可有二百余人。後系一小舶海行艱崄。以備大舶毀壞。得好信風東下。叁日便值大風舶漏水入。商人欲趣小舶。小舶上人恐人來多。即斫緪斷。商人大怖命在須臾。恐舶水滿。即取粗財貨擲著水中。法顯亦以君墀及澡罐並余物棄擲海中。但恐商人擲去經像。唯一心念觀世音及歸命漢地衆僧。我遠行求法。願威神歸流得到所止。如是大風晝夜十叁日到一島邊。潮退之後見船漏處即補塞之。于是複前。海中多有抄賊。遇辄無全。大海彌漫無邊不識。東西唯望日月星宿而進。若陰雨時爲逐風去亦無所准。當夜闇時。但見大浪相搏晃若火色。鼋鼍水性怪異之屬。商人荒懅不知那向。海深無底。又無下石住處。至天晴已乃知東西。還複望正而進。若值伏石則無活路。如是九十許日。乃到一國。名耶婆提。其國外道婆羅門興盛。佛法不足言。停此國五月日。複隨他商人大舶上亦二百許人。赍五十日糧。以四月十六日發。法顯于舶上安居。東北行趣廣州。一月余日夜鼓二時遇黑風暴雨。商人賈客皆悉惶怖。法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧蒙威神祐。得至天曉。曉已諸婆羅門議言。坐載此沙門。使我不利遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危崄。法顯檀越言。汝若下此比丘亦並下我。不爾便當殺我。如其下此沙門。吾到漢地當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法重比丘僧。諸商人躊躇不敢便下。于時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十余日。糧食水漿欲盡。取海堿水作食。分好水人可得二升。遂便欲盡。商人議言。常行時政可五十日便到廣州。今已過期多日將無僻耶。即便西北行求岸。晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸。便得好水菜。但經涉險難憂懼積日。忽得至此岸見藜藿菜依然。知是漢地。然不見人民及行迹。未知是何許。或言未至廣州。或言已過。莫知所定。即乘小舶入浦覓人欲問其處。得兩獵人即將歸令法顯譯語問之。法顯先安慰之。徐問。汝是何人。答言。我是佛弟子。又問。汝入山何所求。其便詭言。明當七月十五日。欲取桃臘佛。又問。此是何國。答言。此青州長廣郡界統屬晉家。聞已商人歡喜。即乞其財物遣人往長廣郡。太守李嶷敬信佛法。聞有沙門持經像乘舶泛海而至。即將人從來至海邊。迎接經像。歸至郡治。商人于是還向揚州到青州。請法顯一冬一夏。夏坐訖法顯離諸師久欲趣長安。但所營事重。遂便南下向都。就禅師出經律藏。法顯發長安六年到中印國。停經六年。還經叁年達青州。凡所遊履減叁十國。沙河已西迄于天竺。衆僧威儀法化之美。不可詳說。竊惟諸師未得備聞。是以不顧微命淨海而還。艱難具更。幸蒙叁尊威靈。危而得濟。故將竹帛疏所經曆。欲令賢者同其聞見。是歲甲寅晉義熙十二年矣。歲在壽星。夏安居末迎法顯。道人既至留共冬齋。因講集之余重問遊曆。其人恭順言辄依實。由是先所略者勸令詳載。顯複具敘始末。自雲。顧尋所經不覺心動汗流。所以乘危履險不惜此形者。蓋是志有所存專其愚直。故投命于必死之地。以達萬一之冀。于是感歎。斯人以爲古今罕有。自大教東流。未有忘身求法如顯之比。然後知誠之所感無窮否而不通。志之所將無功業而不成。成夫功業者。豈不由忘夫所重重夫所忘者哉

　　法顯傳一卷

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