..續本經文上一頁不盲眇。耳不聾瞆鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不[皴-皮+頁]澀。齒不疏缺。不黑不黃。舌不短急。項無瘤瘿。形不伛偻。色不斑駁。臂不短促。足不[病-丙+戀]跛不甚瘦。不甚肥。亦不太長。亦不太短。如是一切不可喜相。悉皆無有。其身端正。面貌圓滿。發绀青色。軟澤光淨。唇如丹果。目若青蓮。舌相廣長。齒白齊密。發言巧妙能令聞者無不喜悅。臂肘[月*庸]長。掌平坦厚。腰脾充實。胸臆廣大。手足柔軟。如兜羅綿。諸相具足。無所缺減。如那羅延天。有大筋力。彌勒。譬如有人。墮圊廁中。從彼得出。刮除糞穢。淨水洗沐。以香塗身。著新潔衣。如是此人。比在廁中猶未得出。淨穢香臭。相去幾何。此事懸隔。無有等倍。彌勒。若有人于生死中。能發信心造佛形。像比未造時。相去懸隔。亦複如是。當知此人。在在所生。淨除業障。種種技術。無師自解。雖生人趣。得天六根。若生天中。超越衆天。所生之處。無諸疾苦。無疥癞。無癰疽。不爲鬼魅之所染著。無有癫狂幹痟等病。疠瘧症瘕。惡瘡隱疾。吐痢無度。飲食不消。舉體酸疼。半身痿躄如是等病四百四種。皆悉無有。亦複不爲毒藥兵杖。虎狼師子。水火怨賊。如是橫緣之所傷害。常得無畏。不犯諸罪。彌勒。若有衆生。宿造惡業。當受種種諸苦惱事。所謂枷鎖杻械。打罵燒炙。剝皮拔發。反系高懸。乃至或被分解支節。若發信心造佛形像。如是苦報皆悉不受。若[冠-寸+ㄆ]賊侵擾。城邑破壞。惡星變怪。饑馑疾疫。如是之處不生其中。若言生者。斯則妄說。爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。如來常說善不善業皆不失壞。若有衆生作諸重罪。當生卑賤種姓之家。貧窮疾苦。壽命夭促。後發信心造佛形像。此衆罪報。爲更當受。爲不受耶。佛告彌勒菩薩言。彌勒。汝今谛聽。當爲汝說。若彼衆生作諸罪已。發心造像。求哀忏悔。決定自新。誓不重犯。先時所作。皆得銷滅。我今爲汝廣明此事。彌勒。譬若有人宿行悭吝。以是緣故。受貧窮苦。無諸財寶。資用匮乏。忽遇比丘先入滅定。從定初起。即以飲食恭敬奉施。此人施已。永舍貧窮。凡有所須。悉如其意。彌勒。彼貧窮人先世惡業。及所得報。今何在耶。彌勒菩薩言。世尊。由施食故。先世惡業。皆悉滅盡。永離貧窮。大富充足。佛言。彌勒。如汝所言。當知此人亦複如是。由造像故。彼諸惡業永盡無余。所應受報。皆不複受。彌勒。業有叁種。一者現受。二者生受。叁者後受。此叁種業中。一一皆有定與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分容受。余皆不受。爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。如來常說有五種業最爲深重。決定墮于無間地獄。所謂殺父害母。殺阿羅漢。以惡逆心出佛身血。破和合僧。若有衆生先作此罪。後于佛所生淨信心。造佛形像。此人爲更墮于地獄。爲不墮耶。佛告彌勒菩薩言。彌勒。我今爲汝重說譬喻。如或有人手執強弓。于樹林中向上射葉。其箭徹往曾無所礙。若有衆生犯斯逆罪。後作佛像。誠心忏悔。得無根信。我想微薄。雖墮地獄。還即出離。如箭不停。此亦如是。又如比丘得神足通。從海此岸到于彼岸。周旋四州無能礙者。此人亦爾。由先所犯暫墮地獄。非彼宿業所能爲礙。爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。諸佛如來。是法性身。非色相身。若以色相爲佛身者。難陀比丘。與轉輪聖王。皆應是佛。以悉具有諸相好故。或有衆生壞佛法身。法說非法。非法說法。後發信心而造佛像。此之重罪爲亦銷滅。爲不得滅。佛告彌勒菩薩言。彌勒。若彼衆生法說非法。非法說法。唯以口言。而不壞見。後生信樂。造佛形像。此先惡業。但于現身而受輕報。不墮惡道。然于生死未即解脫。爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。若有人盜佛塔物。盜僧祇物。四方僧物。現前僧物。自用與人。如已物想。世尊常說用佛塔物。及僧物者。其罪甚重。然彼衆生作是罪已。深自悔責。起淨信心而造佛像。如是等罪。爲滅不耶。佛告彌勒菩薩言。彌勒。若彼衆生曾用此物。後自省察。深懷愧悔。依數酬倍。誓更不犯。我今爲汝說一譬喻。如有貧人先多負債。忽遇伏藏。得無量寶。還其債已。長有余財。當知此人亦複如是。酬倍彼物。又造佛像。免諸苦患。永得安樂。爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。如佛所說。于佛法中犯波羅夷。不名爲生。或複有人作斯罪已。發心憶念諸佛功德而造佛像。于佛法中得再生不。又于今生第二第叁第四生中。獲證法不。佛告彌勒菩薩言。彌勒。譬如有人生被五縛。若得解脫。如鳥出網。至無礙處。此人亦爾。若發信心。念佛功德而造佛像。一切業障皆得消除。于生死中速出無礙。彌勒當知。乘有叁種。所謂聲聞乘。獨覺乘。及以佛乘。此人隨于何乘而起願樂。即于此乘而得解脫。若但爲成佛。不求余報。雖有重障而得速滅。雖在生死而無苦難。乃至當證無上菩提。獲清淨土。具諸相好。所得壽命。常無有盡。爾時會中有未發大乘心者。皆生疑念。如來過去爲造佛像。爲不作耶。設若作者。雲何壽命而有限極。有病有苦。所居國土多諸穢濁。不得清淨。時波斯匿王。承佛威神。即從座起。長跪合掌。白佛言。世尊。我見如來諸根相好。及以種族。皆悉第一。其心決定。無有所疑。然佛世尊。曾于一時。被佉陀羅木刺傷其足。又于一時遇提婆達多。推山迸石。傷足出血。昔複一時。唱言有病。命遣耆婆。調下痢藥。又一時中。曾患背痛。令摩诃迦葉誦七菩提分。所苦得除。複于一時。曾有所患。使阿難陀往婆羅門家。乞求牛乳。往複一時。于婆羅村中叁月安居。唯食馬麥。複曾一時。乞食不得。空缽而還。如世尊言。若有人作佛像者。所有業障皆得除滅。離衆苦惱。無諸疾病。世尊往昔爲曾作像。爲不曾作。若于昔時作佛像者。何因而有如是等事。佛告波斯匿王言。谛聽谛聽。善思念之。當爲大王分別解說。大王。我于往世爲求菩提。以衆寶栴檀彩畫等事而作佛像。過此會中人天之數。以斯福故。雖在生死未盡諸惑。然所受身堅如金剛。不可損壞。大王。我念過去于無量劫生死之中造佛形像。爾時尚有貪嗔等無量煩惱而共相應。然未曾于一念之間。以罪業故有四大不調。及惡鬼神諸少病苦。所須之物莫不充備。況我于今已得阿耨多羅叁藐叁菩提。而有如是不如意事。大王。若我昔時曾作佛像。今有殘業受斯報者。我複雲何作無畏說。言造佛像。決定能盡諸惡業耶。大王。我于過去。給施無量飲食財寶。雲何今時乞求不得。而食馬麥。傥令此事而有實者。雲何我于無量經中。種種贊歎檀波羅蜜。說其福業終不虛也。大王。我是真實語者。不诳語者。我若欺诳況余人乎。大王。我已久斷一切惡業。能舍難舍。能行難行。所舍身命過百千億。已造無量諸佛形像。已悔無量諸罪惡業。豈得有斯毀傷病苦。食啖馬麥。饑渴等事。若曾得勝果。今還退失。何假勸修此衆福善。大王。諸佛如來常身法身。爲度衆生。故現斯事非爲實也。傷足患背。乞乳服藥。乃至涅槃。以其舍利分布起塔。皆是如來方便善巧。令諸衆生見如是相。大王。我于世間現如是衆患事者。欲示衆生業報不失。令生怖畏。斷一切罪。修諸善行。然後了知常身法身。壽命無限。國土清淨。大王。諸佛如來無有虛妄。純一大悲。智慧善巧。故能如是種種示現。是時波斯匿王聞此說已。歡喜踴躍。與無量百千衆生。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。有諸女人。志意狹小。多懷嫉恚。輕薄谄曲。有恨不舍。知恩不報。設求菩提。莫能堅守。常欲诳惑一切衆生。亦複爲他之所诳惑。世尊。若此女人造佛形像。如是諸業得除滅不。當來得作勇健丈夫求佛果不。得生知恩報恩人不。得具智慧大慈悲不。于生死法能厭離不。除因願力。得更不受女人之身。如瞿昙彌及佛母摩耶夫人不。佛告彌勒菩薩言。彌勒。若有女人能造佛像。永不複受女人之身。設受其身。則爲女寶。尊勝第一。然諸女人有五種德。此女所得出過諸女。何等爲五。一者生孕子息。二者種族尊貴。叁者禀性貞良。四者質相殊絕。五者姿容美正。彌勒。一切女人。有八種因緣。恒受女身。雲何爲八。一者愛好女身。二者貪著女欲。叁者口常贊美女人容質。四者心不正真。覆藏所作。五者厭薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩。而已背逆。八者邪僞莊飾。欲他迷戀。若能永斷如是八事。而造佛像。乃至成佛常作丈夫更受女身。無有是處彌勒。有四種因緣。令諸男子受女人身。何等爲四。一者以女人聲。輕笑喚佛。及諸菩薩一切聖人。二者于淨持戒人。以誹謗心說言犯戒。叁者好行谄媚。诳惑于人。四者見他勝已。心生嫉妒。若有丈夫行此四事。命終之後。必受女身。複經無量諸惡道苦。若深發信心。悔先所作。而造佛像。則其罪皆滅。必更不受女人之報。彌勒。有四種因緣。令諸男子受黃門身。何等爲四。一者殘害他形。乃至畜生。二者于持戒沙門。嗔笑謗毀。叁者情多貪欲。故心犯戒。四者親犯戒人。複勸他犯。若有男子先行此事。後起信心。造佛形像。乃至成佛不受斯報。常作丈夫。諸根具足。彌勒。有四種業。能令丈夫受二形身。一切人中最爲其下。何等爲四。一者于尊敬所而有烝穢。二者于男子身非處染著。叁者即于自己而行欲事。四者炫賣女色而與他人。若有衆生曾行此事。深自咎責。悔先所犯。起淨信心。造佛形像。乃至成佛不受此身。彌勒。複有四緣。令諸男子其心常生女人愛欲。樂他于己行丈夫事。何等爲四。一者或嫌或戲。謗毀于人。二者樂作女人衣服莊飾。叁者于親族女行淫穢事。四者實無勝德。妄受其禮。以此因緣令諸丈夫起于如是別異煩惱。若悔先犯。更不造新。心生信樂。作佛形像。其罪既滅。此心亦息。彌勒。有五種悭。能壞衆生。何等爲五。一者悭惜所住鄰邑。由此當于曠野中生。二者悭惜所居宅宇。當作蟲身恒居糞穢。叁者悭惜端正好色。當感醜惡不如意形。四者悭惜所有資財。當受貧窮衣食乏少。五者悭惜所知之法。當有頑鈍畜生等報。若悔已先業。造佛尊儀。則永離悭心。無前所受。彌勒。複有五緣。令諸衆生生邊夷之處。及無佛法時。何者爲五。一者于叁寶良田。不生淨信。二者背實虧理。妄行教誡。叁者不如理實。而有教授。四者破和合僧令成二部。五者極少乃至破二比丘令不和合。若永斷斯業。造佛形像。則常遇佛興。恒聞法要。彌勒。衆生複有五種因緣。常被于人之所厭逐。乃至至親亦不喜見。雲何爲五。一者兩舌。二者惡口。叁者多诤。四者多嗔。五者巧說相似之言。以行誹謗。後若發心造佛形像。悔先惡業。誓不重作。其所作罪。並得除滅。爲一切人之所愛敬。何以故。諸佛有無量無邊勝福德故。無量無邊大智慧故。無量無邊叁昧解脫等種種希有功德法故。善男子。假使有人。以叁千大千國土抹爲微塵。複碎彼塵。一一塵分。等彼叁千大千國土微塵之數。有如是等碎微塵數叁千大千國土。設複有人。取一碎塵。以神通力。往于東方。一刹那頃。過彼所碎微塵數叁千大千國土。第二第叁後後刹那。皆亦如是。乃至終彼碎塵數劫。彼諸劫中所有刹那。一一刹那各爲一劫。經爾許劫。刹那刹那。皆度如前碎微塵數叁千大千國土。如是畢已。乃下此塵。是人還來更取一塵。複往東方。過前一倍。下塵而返。至第叁塵。倍于第二。如是次第轉倍于前。乃至盡此碎微塵數。如說東方。南西北方皆亦如是。是人四方所經之處。一切國土盡抹爲塵。此諸微塵。一切衆生共校計籌量。容可知數。于如來身一毛孔分所有功德。不可知也。何以故。諸佛如來所有功德。無有限量不思議故。善男子。假使如前微塵等數舍利弗等所有智慧。不及如來一念之智。何以故。如來于念念中。常能出現過前塵數叁昧解脫陀羅尼等。種種無量勝功德故。諸佛功德。一切聲聞辟支佛。于其名字亦不能知。是故若有淨信之心。造佛形像。一切業障莫不除滅。所獲功德無量無邊。乃至當成阿耨多羅叁藐叁菩提。永拔衆生一切苦惱。雲雲。是經惟示造如來佛像之勝功德。其一切諸像。皆依此次第而推度之。或曰。畫傳並未另載別像校量之說。夫因現感應隨類變化。像雖殊異。然莫非如來之示現。又何疑

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