聞如是。一時婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時有異比丘。獨坐房中意作是念。以何故世間牽。以何故受于苦。以何故生已。生已入隨從。于是彼比丘從下晡起。起已往詣世尊所。到已禮世尊足卻坐一面。彼比丘卻坐一面已白世尊曰。唯世尊。我今日獨在房中意生是念。以何故世間牽。以何故受于苦。以何故生已。生已入隨從。善哉善哉。比丘。有賢道有賢觀。善辯才所念善。以何故世間牽。以何故受于苦。以何故生已。生已入隨從。汝比丘。作如是問不。唯然世尊。此比丘。以意故世間牽。以意故受于苦。生意生意已入隨從。比丘。而令世間牽受于苦生已生已入隨從。比丘。聖弟子無所著。以彼牽以彼去彼生已生已則隨從。此比丘。聖弟子阿羅漢。能自禦意不自隨意。善哉世尊。彼比丘。聞世尊所說。善樂善然可已。重問世尊曰。唯世尊。言多聞比丘。言多聞比丘者。唯世尊。幾所故名多聞比丘。如來說幾比丘多聞。善哉善哉。比丘。賢道賢觀。辯才所言善。世尊。多聞多聞比丘者。唯世尊。幾所故名多聞比丘。如來說幾是多聞比丘。汝比丘。作是問不。唯然世尊。我多說比丘。契(一也)歌(二也)記(叁也)偈(四也)所因(五也)法句(六也)譬喻(七也)所應(八也)生(九也)方等(十也)未曾(十一也)法說(十二)。比丘族姓子。四句偈向我說者。則知義知法。應法所行等與法俱。如法行說。如是比丘則是多聞。如是比丘爲多聞。如是如來說比丘多聞。善哉世尊。彼比丘。聞世尊所說善思惟念。善樂善然可已。重問世尊曰。唯世尊。比丘聞已。比丘聞已智慧捷疾。唯世尊。所幾名爲比丘聞已。名爲捷疾智慧。如來說幾比丘聞已智慧捷疾。善哉善哉。比丘。賢道賢觀。辯才所言善。唯世尊。比丘聞已。比丘聞已智慧捷疾。世尊。說幾比丘聞已智慧捷疾。汝比丘聞此不。唯然世尊。此比丘彼比丘。聞苦已以智慧知如真。苦習苦盡苦盡住處。此則爲聞彼以智慧知如真。苦習苦盡苦盡住處。此則爲聞彼以智慧知如真。如是比丘。彼比丘聞已智慧捷疾。如來說比丘如是聞已智慧捷疾。善哉世尊。彼比丘聞世尊所說。善樂善然可已。重問世尊曰。唯世尊。比丘聰明辯才捷疾。比丘聰明智慧捷疾者。唯世尊。幾所名爲比丘聰明智慧捷疾。如來說幾比丘聰明智慧辯才捷疾。善哉善哉。比丘。賢道賢觀。辯才所言善。唯世尊。比丘聰明智慧捷疾。比丘聰明辯才捷疾者。世尊。說幾所名爲比丘聰明智慧辯才捷疾。如來說幾比丘聰明智慧辯才捷疾。汝比丘聞此不。唯然世尊。此比丘謂比丘。亦不自念。不念他不二念。比丘但念意已。自饒益及饒益他饒益多人。愍世間故。以義饒益天及人。如是比丘。聰明智慧捷疾。如來說比丘聰明辯才智慧捷疾。善哉世尊。彼比丘聞世尊所說。善思惟念受持誦讀已。從坐起禮世尊足。繞世尊離世尊還。彼世尊以此喻爲說之。獨在靜處不亂志寂靜住。彼獨在靜處不亂志寂靜住已。謂族姓子。所爲剃須發已被著袈裟信樂出家。棄家學道彼無上行梵行。見法成神通作證住。生已盡梵行已成。所作已辦。名色已有知如真。彼尊者已知法。至成阿羅漢。佛如是說。彼比丘聞世尊所說。歡喜而樂

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