..續本經文上一頁同十五）底瑟姹（十六）瑟致哩（叁合下同十七）瑟致哩（十八）娑發（二合下同）吒（十九）娑發吒（二十）扇底迦（二十一）室哩（二合）曳（二十二）娑嚩賀（二十叁）

　　此陀羅尼者。一切如來同共宣說。若有苾刍苾刍尼族姓男族姓女。受持讀誦此陀羅尼者。能成就八萬種吉祥事。能除滅八萬種不吉祥事。乃至一切四衆。聞佛所說皆大歡喜

　　第五禮佛方法

　　行者既持咒意。應一心正身威儀次第。禮諸佛法身猶如虛空。應物現形如對目前。一一皆然。行者自知身心空寂。影現法界一一佛前。悉有此身頭面頂禮。令施主隨禮一一起伏。齊整勿令失儀。唱雲

　　一心頂禮。本師釋迦牟尼佛遍法界諸佛（運想如常）

　　一心頂禮。過去娑羅王佛遍法界諸佛

　　一心頂禮。過去毗婆屍佛遍法界諸佛

　　一心頂禮。過去屍棄佛遍法界諸佛

　　一心頂禮。毗首屍佛遍法界諸佛

　　一心頂禮。迦求村佛遍法界諸佛

　　一心頂禮。迦那舍牟尼佛遍法界諸佛

　　一心頂禮。迦葉佛遍法界諸佛

　　一心頂禮。當來彌勒佛遍法界諸佛

　　一心頂禮。十方叁世諸佛。賢劫千佛遍法界諸佛

　　一心頂禮。十方諸佛舍利形像支提寶塔

　　一心頂禮。總持法藏大威德神咒。及一切尊經清淨妙法

　　一心頂禮。忿怒明王。金剛手菩薩摩诃薩

　　一心頂禮。總持王菩薩。金剛菩薩藏摩诃薩

　　一心頂禮。觀世音菩薩。大勢至菩薩摩诃薩

　　一心頂禮。十方一切諸大菩薩摩诃薩

　　一心頂禮。聲聞緣覺得道賢聖僧

　　（跪膝手執香爐。心念雲。我及衆生無始常爲叁業六根重罪所障。不見諸佛不知出要。但順生死不知妙理。我今雖知猶與一切衆生同爲一切重罪所障。今對釋迦十方佛前普爲衆生歸命忏悔。惟願加護今障消滅）

　　普爲梵釋四王遊空天等。及一切衆生。悉願消除叁障。歸命忏悔

　　第六忏悔方法

　　行者既禮佛竟。即于法座前。正身威儀燒香散華。存想叁寶畟塞虛空。如對目前一心一意。普與衆生行忏悔法。生重慚愧。發露無量劫來。及至此生與一切衆生。叁業所造一切惡業。斷相續心。從于今日乃至盡未來際。終不更造一切惡業。所以者何。業性雖空果報不失。了空之人尚不作善況複作罪。若造罪不止悉是顛倒因緣。則受妄果。是故行者以知空故。生大慚愧發露忏悔（逆順十心如常）

　　至心忏悔我比丘（某甲）歸命頂禮。十方一切常住叁寶。釋迦牟尼娑羅王佛曼殊室利。忿怒明王。金剛手菩薩摩诃薩等。願起哀憐現前明證。我與法界一切衆生。心性平等威德熾盛。具足總持。同佛所證。清淨涅槃最上安樂。我無始來迷惑不了。隨無明流于生死中受諸熱惱。爲身口意造諸惡業。十不善法五逆七遮。破佛律儀侵損常住。謗法謗人謗無因果。如是罪障無量無邊。當墮阿鼻及諸地獄。畜生餓鬼惡道受身。百劫千劫永無出期。以惡業故現感災殃。五星陵逼本命宮宿。及諸星位羅睺彗孛妖怪惡星作諸障難。或現身疾病王法所加。水火盜賊劫奪漂燒。冤家謀害諸惡橫事。厭禱咒詛一切不祥。今奉本師釋迦文佛教。我誦持威德神咒。如是災難皆悉滅除。一切吉祥令得成就。惟願世尊諸大菩薩。受我忏悔滿我所求。令我熏修莊嚴福慧。弘通佛法開化衆生。叁寶光揚法燈相續。諸天星宿增長威權。風雨以時護持國界。聖君聖化臣宰忠賢。萬姓四民各臻福壽。十方信施父母師僧。法界衆生一切含識。叁障消除同成佛道（忏悔已歸命禮叁寶）

　　爲施主當誦此文至心忏悔我在家弟子（某甲）稽首歸命。十方叁世叁寶。本師釋迦牟尼佛等。娑羅王佛。七佛世尊惟願大慈大悲受我忏悔。我與法界一切衆生。無始迷妄。隨貪嗔癡造諸惡業。由惡業故。墮在叁塗受諸苦報。罪畢得出偶受人身。惡習難除余業殘報。及以今生更造。殺生劫盜嗜酒貪非。欺诳無道背理求財。以是因緣未來惡報。現感災殃橫羅惡事。或五星陵逼羅睺計都彗孛妖怪鎮臨宮宿。災難並起種種侵陵。及宿世冤家競相謀害。諸惡橫事口舌厭禱咒詛毒藥。官事所牽禁系枷鎖。受諸楚痛。水火盜賊劫奪漂焚錢財舍宅一切破壞。所有眷屬離間鬥诤互相殘害。如是等種種惡報。由心所生慚愧克責。今日嚴淨道場。歸命叁寶諸佛賢聖。惟願悉來受我忏悔。發露衆罪不敢覆藏。燒香散華誦持神咒。作除障難法求大吉祥。一切惡曜災星傍臨正照冤家咒詛諸不吉祥。永得消除無使侵害。又願十方叁寶菩薩天仙威德咒王加持覆護。變災爲福皆得吉祥。富足錢財充盛眷屬。所求皆得一切隨心。飲食豐盈壽命長遠。六親和穆圍苑滋榮。長幼同心常奉叁寶。深信因果無敢爲非。讀誦大乘願求淨報。生生之內常住佛家。受受之身行菩薩道又願

　　皇帝聖主。仁慈廣大覆育黎甿。雨順風祥邊安中靜。州縣官屬。常受寵恩彌加清顯。境邑之內百姓鹹安。彗孛諸星不興災難。然後虛空法界六道四生。我此道場所有福業。一切回向同成佛道（忏悔發願已。歸命禮叁寶）

　　第七行道方法（行者當正身威儀。右繞法座安。庠徐步。稱叁寶名課誦經典了。音聲

　　性空亦知身心如雲如影。舉足下足心無所得。亦知此身影現十方。充滿法界無不普現。圍繞諸佛叁寶稱雲）

　　南無佛　南無法　南無僧　南無釋迦牟尼佛　南無娑羅王佛　南無過去七佛　南無十方諸佛　南無熾盛光陀羅尼　南無總持王菩薩　南無金剛手菩薩　南無曼殊室利菩薩　南無普賢菩薩　南無觀世音菩薩　南無大勢至菩薩　南無十方一切菩薩摩诃薩（叁稱已誦熾盛光經供養叁寶然後叁歸依）

　　自歸依佛當願衆生體解大道發無上心

　　自歸依法當願衆生深入經藏智慧如海

　　自歸依僧當願衆生統理大衆一切無礙和南聖衆

　　（竟方共坐食此是初日法余時但除召請一日乃至七日晝夜准此）

　　第六釋疑　疑者曰。斯經作法。專以持咒爲主。近孤山法師。于請觀音記中。不許梵誦。故令華音不遵梵誦。有梵誦者排彼華音。疑既在心功何成就。釋曰。華梵雨存適時之變。依法持誦功力弗殊。其有偏弘恐妨通論。如無梵學指教可以從華。若其專據華音不許梵誦。則二合叁合之例無用空翻。荊溪雲。當知西方有叁合聲。如翻譯流類有音字俱。翻如如是我聞等諸顯教能诠。若翻字不翻音如陀羅尼。或句絕處引。或有須急呼。斯皆譯人。指示此方聲勢。故僧傳十科翻譯爲首。智者詳之無勞致。惑或日。變災爲福。報應之說出乎釋典。儒宗則天命所賦。何所祈禳。解曰。尚書金縢曆代所寶遇有災變。開取其法以禳之。又曰。作善降之百祥。作不善降之百殃。周易所謂一言善千裏之外應之。一言不善千裏之外違之。況其迩者乎。如宋景公。一言善熒惑叁徙。布在方冊明如日星。有見作法持咒即引。仲尼雲吾禱久矣。且仲尼聖人也。聖人無過言豈虛哉。仲尼之徒皆其弟子。同乎聖人無過。豈免濫聖之非且子夏喪明乃雲。天乎予之無罪。友人謂曰。子居河上。人疑汝如夫子。而罪一也。親奉聖師尚或惑之。狥名之徒堅守偏見。雖曰排釋實是破儒。或雲。此法專爲國主大臣。一切庶民及諸眷屬。除災難法得大吉祥。出家之人視身如寄。小乘乃無常苦空念念生滅。大乘則心安實相造境即中。何災可消何福可禳。今謂不然。經雲。若有苾刍苾刍尼。族姓男族性女。受持讀誦此陀羅尼者。能成就八萬種吉祥事。能除滅八萬種不吉祥事。據乎經文何隔道俗。聖人以秘密語诠微妙法。非凡所知。況叁乘行人引道修行。或遇梵命及諸災難障乎。道法不得熏修。讵有守愚弗遵勝法。世有苟名之徒。挾邪拒正。如經所謂。口雖說空行在有中。見有變災爲福之言。又弗細尋經旨便雲俗事豈非偏執。且生善滅惡諸經率同。何非此而是彼乎。如金光明中惡星災異令當聽是經請觀音經生身。十地未免虎狼師子等難。當須稱名持咒。在聖尚然居凡奚舍。縱是內有實德。必須外假熏修。障道因緣以之寂滅。是故經雲功德無比良在茲焉

　　第七誡勸檀越夫修福慧之門。置于菩提之道。實難實易。得之即易失之即難。如善鑽搖醍醐可獲。其不善者漿猶難得。此亦如是。善用心者。一華一香功等虛空。一偈一句累滅道成。其不善者。人天近果尚失。何況菩薩勝因。夫沙門者。名世間眼。世間盲瞑即須導之。不然則非沙門。如來遺囑令無悭吝法財施人。既奉聖言故斯誡勸。近見檀越之家。深有信向請僧歸舍。設食讀經望其福慧。勢力損財無善儀則。敬慢不分是非甯別。或倚恃豪富。或放縱矜高。反言衣食庇蔭門僧。請喚道場便言恩幸趨瞻失節朗責明诃。鋪設法筵穩便驅。使門僧無識恐失依棲。苦事先爲免勞施主縱有法則豈敢辄言。檀越不詢門僧不說。訛謬之迹自此滋彰。不掃廳堂便張法席。未斷葷穢辄請聖賢。至于迎像延尊。殊不避座旋踵致敬。儒典所謂過尊之位必趨況其叁寶。荊溪大師雲。凡建道場。應先嚴淨然後請像。世人口雲求道滅障。置道場時。令愚童慢豎猥服裸形。雲將像來取像去。以此觀之可悲之甚。又雲。雖置道場傲慢尊像。反招罪累滅障良難。又經雲。佛滅後供養像者。與在世無別。雲何世人視同土木迎之大慢禮時薄敬。而怪無福報者可弗暫思。又石壁大師雲。斷奠齋筵不如禮席。誠哉此言誰肯暫聽。徒喪財力實無福報。故使世間。貧窮者多富足者少。由此而然。今觀檀越。常親有識請問佛法。甚深福慧雲何修行。下氣低心屈膝接足敬奉爲師。凡設法筵先往取則。嚴灑廳觀齋潔身心。名香異華珍果美食預備支儲。請迎勤重承按衆僧。虔想十方叁寶衆聖。來入我家慚悚驚惶。如仆奉大家。如婆羅門事火。遵依法式不得師心。勿憚勤勞事事供給。皆可意裁。此事千條不可盡說。今略示五事粗可行持。第一欲陳法會。家中長幼盡須同心。去其酒肉五辛等物。施主每日隨僧禮佛陳吐忏悔。第二當齋僧次躬須給侍。不得坐于僧上。稱是主人放縱談笑。第叁佛前供養須倍于僧。凡聖等心事事精細。第四盡其所惜施佛及僧。勿得隱細用粗。世世招失意果報第五道場緩急不得使僧。此是福田翻爲僮仆豈得然乎。我今此說智者知之。有愚者爲檀越之家。嫌難遵奉。門僧無識見有揀衆之言。恐爲所鄙不能盡行。吾知此文將被燒滅。願

　　十方叁寶。及有識者用力護持

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