..續本經文上一頁切人愛念敬重者。若複有人求一切世間出世間事業。心未得定者。被鬼神鬥亂。夢想顛倒者。當取金薄一百八番。咒之二十一遍。即用此帖一百八軀形像。佛頂前作摩尼寶珠印。即得一切諸障消滅所求如意

　　第十七法者。有國內被鬼所著。及諸時氣疫病流行。當于四城門。以青紙寫咒。以白檀作函盛之。鎖函以蠟印。印函當于城門上懸之。五色錦蓋蓋函。門前安置一本。即得諸鬼及疫病等皆悉消滅

　　第十八法者。若有國內五谷不熟風雨不時。當以白絹作幡。書二十一首尊勝。畫作佛頂印。懸于幡上及八十尺刹上。向南著之。即得風雨調適五谷成熟人民安樂。得惡龍回心爲善。阿修羅王不能障礙

　　第十九法者。若遇雨多水不止者。即以绯絹書尊勝二十一首。懸著正南刹上。即雨止天晴

　　第二十法者。若有惡賊起。當以青絹書尊勝二十一首。中心畫作乾闼婆兒。名曰善住。兩手調箭。懸著正東刹上。即得惡賊退散

　　第二十一法者。若有國王攘禍欲至。當以新物作一百八浮圖相輪。又打葉各書尊勝一本。于一一相輪上。安置上頭。函內盛之。退攘禍得福受命延年

　　第二十二法者。若有衆貴人賤人。欲得當救護他。及自護身。所求財寶稱意者。當起善心。心不散亂。每日于佛像前。結印誦咒七遍。瞻仰觀佛。面目不動。如此作法。即得種種福祿充足。命終之後。決定有福不墮地獄

　　第二十叁法者。若有女人欲求男女者。于一日辦美飲食。乞貧病人吃。施食之時。口常誦尊勝。念念莫斷。如此必得如願兒子

　　第二十四法者。若有夫婦相憎者。取絹帛咒之二十一遍。即將作衣。與夫婿著。即得和順

　　第二十五法者。若有婦人。被鬼魔纏擾不相解展者。當正念摩沙身上。以手拊之。即得其魔即走是莊苦柏痛處。若有女人嫁不集者。取好淨鹽。不問多少。加持百遍。與現前僧吃。即得女有嫁處

　　第二十六法者。若有外人及國王王子大臣百官等不信佛法者。取無瘡瘢黃乳牛叁頭。咒水草二十一遍。與牛吃之。每日欲取乳之時。更加持牛。然取銀器盛乳。又加持二十一遍。即于四方淨地瀉之。其持乳人。須著新衣口雲。乾闼婆兒善住及天帝釋。今有此事。當自處分。持真言人。當即入城見國王王子大臣百官外道不信佛法人等。其國王等見此咒人。深心生歡喜。所說悉皆信受。得大信心。無有改動

　　第二十七法者。若有人所住處界內有諸毒龍等。持真言人欲得降伏者。當取黑牛乳。加持二十一遍。即瀉著有龍池中。若龍出來者。持真言人語言。莫損此界內一切衆生。即令依舊安置龍。若薄媚不出。惡業不止者。即加持砂二十一遍。散于池中。即平如地。師別敕龍。別向余處安置。令遣得所。念誦人即加持龍二十一遍。莫遣東西。但至心即得應驗

　　第二十八法者。若人住處有惡鬼神。加持飲食二十一遍。當以施之。念誦人告言。我今語汝。若不損害衆生者。任汝此住。若欲損害。即須出去。惡鬼神若薄媚不受處分。即取鐵橛長十二指。加持二十一遍。即釘入地。惡鬼神等散走出界。念誦人仍安置鬼神得所。又言。依我處分。不得東西

　　第二十九法者。若念誦人每欲出行之時。當作白拂。咒之一百八遍。手常持行。若逢諸類。一切畜生。難苦解脫

　　第叁十法者。若欲令亡者離苦解脫者。念誦人于屍陀林中坐。七日日別叁時誦真言。任意多少。七日滿已。即取誦念人坐處土散之。散之時。亡者即得離苦解脫。遠離惡道。悉得生天

　　第叁十一法者。若人被精魔所著。念誦人當于病人床前。端坐正念。看病人面。心不舍病人面部。其病即著。如心有舍。其鬼還來。常須用心觀想。若人市賣不集。所求不稱意者。常結印誦念。每時二十一遍。安善住形像于密處供養。所求皆得稱遂

　　第叁十二法者。若有人欲入山林路。逢師子虎狼毒龍諸惡獸等。欲入之時。預于山前誦真言一百八遍。加持黃土七遍。即取土口含之。數數呵氣。入于山中。口雲。此山惡毒禽獸等所有毒氣悉皆消滅。此地屬我。若能依我法行者即住。汝不能依我法者。即須急出去。口即閉塞。開口不得。持念人見虎狼狩等口。即須集之一處。以手摩娑其上。加持二十一遍即雲。我和尚令開儞口。即放出界外。守護此地。勿令損此界內一切衆生。念誦發遣已。仍須安置令遣得所。念誦人當坐山中叁月余日。更不得住。即須具東西去已後更來坐。若其久住。諸禽獸等不安穩心。急出此內疾走他方

　　第叁十叁法者。若有人入山。念誦在山中。有悭鬼神等。不許念誦人于山中住者。知見此事。即依處分。念誦人口雲。我樂此地。儞乞與我。若其不許。我當共汝住。不許者儞即須出去叁百由旬外安置。若其薄媚不受勸谏者。我當禁系汝。不令汝東西。念誦人即以鐵栓長十二指。加持之一百八遍。用釘住處門首地下。即令諸惡禽獸等。于一百由旬外住。還令安隱

　　第叁十四法者。若有諸龍被外道等禁系者。致令國中無雨。念誦人當于有龍衆水作一小壇。取桑根木。作栓八個。安置壇中。又以乳酪叁五椀。安置壇上。著物加持乳栓等一百八遍。即取木栓。釘泉四邊八處。又以乳酪寫于池中。以金葉。書咒著荷葉上。著泉水中。念誦人口雲。善知識今有厄難。被諸外道禁系。今作此法已訖。以陀羅尼護汝。發遣收領其荷葉。與念誦人。即沒水去。念誦人呵氣雲。外道禁法即便破壞。其龍即解脫無難。其龍當來供養念誦人。龍言。曹主有處分否。念誦人雲。汝可每依時興雲致雨。將此陀羅尼真言。頂上安置。令汝永無厄難永離蓋纏

　　第叁十五法者。若有大水。沈沒人民。于水漲次。誦尊勝二十一遍。其水便不漲

　　如作法時。皆須結印。製心一處。更勿余緣。發弘誓願。作廣大心

　　尊勝印法

　　屈其頭指。以大母指押。合掌當心。頭指屈入掌中。以大母指押中節上。合掌即成

　　最勝真言心中心通一切念誦。長受持用身印。明曰

　　曩麼叁漫多勃馱喃唵卓（丁古反）噜（二合）[合*牛]泮吒（半）娑嚩（二合）诃

　　又降伏亦呼召及療病加持諸香藥等用明曰

　　曩麼叁漫多勃陀喃唵卓（丁古反）噜（二合）醫醯曳呬（二合）伴陀[合*牛]泮吒（半）

　　又發遣明曰

　　曩麼叁漫多勃陀喃唵卓（丁古反）噜揭瑳揭瑳[合*牛]泮吒（半）娑嚩诃

　　降伏契

　　以左右二大指。各撚無名指根合掌。以二頭指。垂合于二大指上

　　發遣契

　　以右手頭指根作拳（七遍。即是發遣。其大指向上揭）

　　唵叁莽野（上）娑多[口*梵]（二合）

　　此明誦一遍。當受菩薩戒訖

　　金剛頂超勝叁界經中文殊師利菩薩五字心真言

　　爾時執金剛菩薩等一切菩薩。皆于毗盧遮那佛前。各各自說心真言。于是文殊師利菩薩白佛言。世尊我亦爲一切衆生速得成就般若波羅密故。說本心真言。佛告文殊師利。今正是時。汝可說之

　　爾時文殊師利即說真言曰

　　阿羅跛者曩

　　若善男子善女人能誦能持此真言。即是受一切如來法藏。速能獲得無上菩提。欲受持者。應請先入叁摩耶阿遮梨耶。特于白月十四十五日。清淨室中塗地作圓壇。以旃檀龍腦等和塗壇上。于中心畫文殊師利菩薩。作童子形像。左手執青蓮華。右手執金剛藏。經挾壇輪四周梵書五字心真言。而複初勿令錯謬。燒種種香。散衆名花而供養之。阿阇梨即結金剛印。如法誦持。誦已即引弟子入壇。受叁摩耶耶法門。受心真言已。教結金剛印。先結金剛縛。縛已豎之。二中指屈其上節。兩頭相拄。印上置花散供養已。應告之言

　　此心法門是諸佛秘密之藏。慎莫辄爲他人說之法。若說者則破汝叁摩耶法。我今爲汝宣說其義。汝谛聽谛受。應善思念

　　所言婀者。是無上義。一切諸佛總相法門。[女*羅]者清淨無障離法塵垢。跛者第一義谛真實之理。者之字者大性空寂無有行相。曩者法常無性。言說文字皆不可得。汝應修學此心真言法門。常觀是心本來清淨無染無著無我我所。離分別相自性涅槃。入此法者名叁摩地。是名真實念誦。當知此人殊勝功德無量無邊。行者受此法已。應每日四時入壇念誦。如前供養。思惟心中真言法門。入叁摩地。如法念誦滿一遍。能除一切苦。若誦兩遍。一切罪障皆得消滅。若誦叁遍。得叁昧現前。若誦四遍。得總持不忘。若誦五遍。速能成就無上菩提。行者至心誦滿一月日。文殊師利或自現身。或于空中爲。行者即得宿命智無礙辯才神足自在。所願皆悉成就。速證如來法身及金剛身。若未能作壇。于絹素上如前畫作亦得。誦此真言滿五萬遍。辯才智慧與文殊師利等無異

　　又有別受持法。于舍利塔前。以香和塗地作圓遍壇。寫梵字真言五字。旋繞行道。誦滿五十萬遍。文殊師利當現其人前而爲說法。常得佛及執金剛菩薩加被。所有願求皆得成就

　　大師錄外（雲雲）

　　禦日記雲。以禦外題本書寫之（雲雲）

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