如是我聞。一時佛在舍衛國只陀林中給孤窮精舍。與大比丘僧千二百五十人俱。菩薩摩诃薩五百人。衆所知識。爾時世尊。依舍衛大城。時王大臣婆羅門居士。及諸眷屬。供養恭敬尊重贊歎。多諸供養衣服飲食臥具醫藥。是如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。生處成就。種性成就。叁昧具足。智慧具足。解脫具足。解脫知見具足。具足十力四無所畏佛十八不共法。演說正法初中後善文義美妙。具足清白梵行鮮淨五眼具足。所謂肉眼天眼慧眼佛眼法眼。善知此世他世所住
于時世尊。善降外道尼乾陀若提子等。佛法熾盛人天宗敬。世尊時到著衣持缽。及比丘僧眷屬圍繞。趣入舍衛大城乞食。去來進止威儀庠序。視瞻容豫屈伸俯仰。執持衣缽皆悉庠序。金色妙身光明照曜。猶猛火聚寶珠日月照曜闇夜。叁十二相莊嚴其身。以金色足蹈門阃上。當于是時舍衛大城。示現種種未曾有事。如偈所說
人仙來入時 釋師子蹈阃
現多希有事 淨心聽我說
盲者得目視 聾者得聞聽
裸者得衣服 狂亂得正意
皆歡喜合掌 觀佛無厭足
衆鼓自然鳴 箫笛自出聲
雁鸲鸠鴛鴦 俱出妙軟音
失財得寶藏 衆寶物出聲
時地六種動 不信得淨心
勝覺下轉足 淨蓮花承接
觸衆生安樂 命終得生天
女人妊娠苦 安樂生妙子
無貪嗔癡惱 父母子俱爾
階陛妙莊嚴 多億天雨花
衆生無病患 脫一切衆苦
善逝入城時 一切受安樂
各謂我奉食 各謂佛看我
人仙福德力 非我說能盡
爾時世尊。于舍衛大城。次第乞食至于中路。有一空處捐棄嬰兒。容貌端嚴極爲鮮白自[口*束]右指。而此空處多狐狼狗。見是嬰兒舐已而去無能逼惱。此嬰兒者是福德人久種善根。多人住觀生希有心。往來觀看空處棄兒。端嚴可愛歡喜樂見于是嬰兒。爾時世尊。見多人衆往來空處。知而故問。告阿難言。汝可往彼看。是諸人往來空處。何所作爲。阿難白言。如是世尊。大德阿難即往空處。見是嬰兒容貌端嚴自嗽右指。谛視衆人其目不瞬。阿難見已便還佛所如見而說。世尊。此空閑處有棄嬰兒。容貌端嚴甚可敬愛猶如寶像。觀視諸人其目不瞬。于時世尊。于彼嬰兒起悲愍心。觀本善根知已成熟。堪能知我所說法義。又知衆生善根成熟。即往嬰兒所。到已于一面住。向此嬰兒。而說偈言
本所造惡業 今此報應現
棄捐此空處 嬰兒苦如是
爾時嬰兒。承佛神力。自本善力以偈報佛
瞿昙猶故有 見棄空處想
尊在道場時 不知是想耶
爾時世尊。複以偈答
我已知于想 而我永無想
以憐愍汝故 來至此空處
爾時嬰兒。複說偈言
若不得衆生 畢竟不可得
尊憐愍于誰 誰所轉悲心
爾時世尊。複說偈言
衆生不知是 無我空寂滅
爲覺悟彼故 我行村城邑
爾時嬰兒。複說偈言
達解空寂滅 覺了空寂滅
猶有衆生想 如來不斷耶
爾時世尊。複說偈言
佛悲力如是 覺了空寂已
教化衆生故 導師演說法
爾時嬰兒。複說偈言
猶故有顛倒 如來未斷耶
無衆生生想 如是生悲耶
爾時世尊。複說偈言
佛之所護持 菩薩生精進
爲不達衆生 人尊發莊嚴
爾時嬰兒。複說偈言
此是癡莊嚴 若不得于物
若法非是物 何由起莊嚴
爾時世尊。複說偈言
此大悲神力 調禦世如是
猶不著于物 爲衆生說法
爾時嬰兒。複說偈言
法無有文字 雲何可演說
世間大敗失 非法作法說
爾時世尊。複說偈言
我不敗壞世 我不非法說
衆生自倒惑 我解脫彼結
爾時嬰兒。複說偈言
結使無根本 亦無有方所
又不在內外 于何脫彼結
爾時世尊。複說偈言
從于妄想生 與顛倒共俱
爲斷彼妄想 嬰兒我說法
爾時嬰兒。複說偈言
心性自常淨 彼中無垢結
正使多妄想 性淨不生垢
爾時世尊。複說偈言
如是如汝說 心性自常淨
客煩惱塵結 無慧者生染
爾時嬰兒。複說偈言
結無有方所 亦非方所得
雲何名爲生 願爲我演說
爾時世尊。複說偈言
猶如空中雲 可睹無真實
結使生如是 雖見無有實
爾時嬰兒。複說偈言
法同等如如 其生性即如
法若是真實 非如不可得
爾時世尊。複說偈言
一切非如法 等住于如中
覺了是如已 無過無功德
爾時嬰兒。複說偈言
若不得衆生 瞿昙和合誰
先觀察法本 從誰有煩惱
爾時世尊。複說偈言
過去及未來 及與現在世
佛知覺了了 爲衆生說法
爾時嬰兒。複說偈言
所演說叁世 及說我能知
便爲是大慢 則爲自稱譽
爾時世尊。複說偈言
我不自稱譽 亦不輕慢他
如如等顯現 是故名如來
爾時嬰兒。複說偈言
如無有可得 非言說相應
非言以言說 是則非是如
爾時世尊。複說偈言
凡夫隨于想 如中生妄想
爲斷除我想 如來出于世
爾時嬰兒。複說偈言
正覺無出世 善修無生故
于無生法中 佛出不相應
爾時世尊。複說偈言
無生現有生 佛出世顯現
此是世谛說 非是第一義
爾時嬰兒。複說偈言
猶故有二想 世谛第一義
于一乘道中 瞿昙相違說
爾時世尊。複說偈言
我不道相違 我住不相違
爲相違衆生 嬰兒如是知
爾時嬰兒。複說偈言
悔過于正覺 我上所言說
是佛力持故 我能如是說
爾時世尊。從于衣裏出金色臂。起彼嬰兒。爾時嬰兒。執佛手指從地而起。爾時世尊從彼空處。將是嬰兒趣向正陌。是時大衆得未曾有。于世尊所倍生敬禮。歎言希有。如來世尊得成如是勝妙之法。乃能令此極苦厄者安住是法。爾時世尊告嬰兒言。汝業行盡汝可憶念本造善根。令此大衆生希有心。現大神力。爾時嬰兒上升虛空。過七多羅樹。身放光明。此光遍照叁千大千佛之世界。以此光故。釋梵護世。及余百千天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。見斯光已來詣佛所。到已頂禮佛足。以諸天華散供于佛。供養佛已向佛世尊。作如是言。菩薩光明不可思議。身出光明。普遍照此佛之世界。令諸無量衆生得于不思議利。當名此兒不思議光
爾時釋迦牟尼世尊。即可是名。此兒當名不思議光。爾時嬰兒不思議光。從空而下住于地已。以佛神力自善根力。其形猶如八歲童子。爾時釋提桓因。即以天衣施與嬰兒。便語之言。嬰兒汝今愍我等故。受此天衣。勿裸形住。爾時不思議光菩薩嬰兒。語釋提桓因。憍屍迦。菩薩不以衣服爲妙。當被法服以爲嚴飾。憍屍迦。菩薩所服汝今善聽。憍屍迦。菩提之心是菩薩服乃至道場成滿具足一切佛法有慚有愧是菩薩服。調伏成就一切衆生置無過中。堅誓莊嚴是菩薩服。辦諸事故。質直無僞是菩薩服。成就斷除幻惑僞故。勤加精進是菩薩服。成滿具足諸善根故。志欲喜樂是菩薩服。成滿一切諸佛法故。除舍憍慢是菩薩服成滿一切諸禅定故。欲法聞法是菩薩服。成滿般若波羅蜜故。不起智慢是菩薩服。成滿具足無著智故。作于利益是菩薩服。悲諸衆生具覺知故。舍一切物是菩薩服。成滿具足諸相好故。護持淨戒是菩薩服。成滿願故。調和忍辱是菩薩服。究竟成滿梵音聲故。牢強精進無懈退心是菩薩服。成滿出過一切事故。得諸禅定解脫叁昧是菩薩服。成就滿足大通智故。不壞智慧是菩薩服。成就斷除一切結使諸見障故。大方便智是菩薩服。成就教化諸衆生故。大慈是菩薩服。成就救濟諸衆生故。大悲是菩薩服。成就生死中無疲厭故。大喜是菩薩服。成就具足于法喜故。大舍是菩薩服。成就舍離愛嗔心故。于諸衆生無惱害心是菩薩服。成就不惱于自他故。敷演說法是菩薩服。成就不自譽毀他人故。如說修行是菩薩服。成就斷除諸結使故。憍屍迦。應如是知菩薩法服。以法莊嚴生不裸形。爾時釋提桓因。于嬰兒所增加恭敬愛念尊重。白言世尊。愍我等故。令是嬰兒受取此衣。爾時世尊。告不思議光菩薩嬰兒。受帝釋衣。于時世尊。右手取衣授與嬰兒。爾時嬰兒。右膝著地。以其右手受取是衣。受已便著。爾時世尊。將不思議光菩薩嬰兒。于舍衛大城次第乞食。是時大衆。男女大小。長者居士。刹利婆羅門。王及輔臣。見不思議光菩薩嬰兒。生希有心。亦爲見佛禮敬供養悉皆來集。爾時世尊。次第乞食。到不思議光菩薩嬰兒所生母舍。爾時不思議光菩薩即入其舍。前至母所。向所生母。而說偈言
母無有過咎 應當自喜慶
是我本惡業 今生在母腹
母是我福田 哀愍所生恩
母勿生羞恥 速往如來所
母今得大利 腹懷妊我故
如是之功德 往問于導師
爾時不思議光菩薩。語釋提桓因。憍屍迦。與我香華衣服所須。欲奉上母。母當以是供養于佛。當發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爾時釋提桓因。以天曼陀羅華及以天香天諸衣服。與彼菩薩。爾時不思議光菩薩複向其母。而說偈言
受此適意華 天妙曼陀羅
妙香及衣服 奉上供釋仙
非飲食及寶 能報父母恩
引導向正法 便爲供二親
供二足尊已 發淨上道心
我長夜常勸 常數數時勤
其母生喜心 畢竟不生恥
往詣人仙所 禮已在前住
華散如來上 奉華及衣服
佛所種善根 即發菩提心
堅住菩提心 問于釋師子
懷妊淨衆生 願說是福報
汝以此善業 不生諸難趣
供多億佛已 當得成爲佛
爾時世尊。于舍衛大城。次第乞食已。與不思議光菩薩及諸大衆。出王舍大城。向只陀林給孤窮精舍。世尊食已淨自澡嗽。而起就座演說正法。爾時憍薩羅國波斯匿王。聞不思議光菩薩嬰兒。有大不可思議神通。聞已莊嚴四種兵衆。向只陀林給孤窮精舍。詣世尊所。到已頂禮佛足。卻坐一面。波斯匿王白世尊言。大德世尊。不思議光菩薩嬰兒。爲在何處。聞有如是不可思議神通之力。時佛即示波斯匿王不思議光菩薩嬰兒。時王見是不思議光菩薩嬰兒。形色端嚴殊特于天無所畏懼。…
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