..續本經文上一頁德不足言。如是輩人。轉與惡師從事。聞是叁昧不信不樂不學。何以故。其人所更佛少。智慧少故不信耳。佛告颰陀和。其有聞是叁昧。不輕笑不誹謗。不疑不乍信乍不信。歡喜樂書學誦持者。我悉豫知見之。其人不獨于一佛二佛所作功德。悉于百佛所聞是叁昧。卻後世時聞是叁昧。書學誦持守之一日一夜。其福不可計。自致得阿惟越致。所願者得。佛告颰陀和。聽我說譬喻。有人取一佛刹悉碎如塵。取一塵皆複盡破。如一佛刹塵。雲何是塵數甯多不也。颰陀和言。甚多甚多天中天。佛言。有菩薩盡取一塵置一佛刹。其數爾所佛刹。滿中珍寶悉持供養諸佛。其福功德少少耳。不如聞是叁昧學書誦持。爲他人說守。須臾間聞。是功德不可複計。何況已得是叁昧悉具足者。佛爾時說偈言

　　若有菩薩求衆德　　當說奉行是叁昧

　　信樂諷誦不疑者　　其功德福無齊限

　　如一佛國之世界　　皆破壞碎以爲塵

　　一切佛土過是數　　滿中珍寶用布施

　　不如聞是叁昧者　　其功德福過上施

　　引譬功德不可喻　　囑累汝等當勸教

　　力行精進無懈怠　　其有誦持是叁昧

　　已爲面見百千佛　　假使最後大恐懼

　　持是叁昧無所畏　　行是比丘已見我

　　常爲隨佛不遠離　　如佛所言無有異

　　菩薩常當隨其教　　疾得正覺智慧海

　　四輩品第五

　　颰陀和白佛。難及天中天。若有棄愛欲作比丘聞是叁昧。當雲何學。雲何持。雲何行。佛言。棄愛欲作比丘欲學是叁昧者。當清淨持戒。不得缺如毛發。常當怖畏于地獄痛苦。遠離于谀谄。是爲清淨。雲何爲缺戒也。佛言。求色。雲何爲求色。佛言。其人意念我持戒自守。使我後世生。若作天若作遮迦越王。如是爲樂愛欲。是爲缺戒。佛告颰陀和。其有欲學是叁昧者。清淨自守持戒完具。不谀谄。常爲智所稱譽。于經中當布施當精進。所志當強。當多信當勸樂。承事于師視當如佛。得叁昧疾設不恭敬。輕易欺調于師。正使久學是叁昧疾忘之。佛告颰陀和是菩薩若從比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。聞是叁昧當視如佛常敬尊。不當持谄意向。菩薩不得有谄意。常當至誠。常樂獨處止。不惜身命。不得悕望人所索。常行乞食不受請。自守節度所有趣足而已。經行不得懈臥。如是經中教。學是叁昧當守如是。颰陀和白佛。難及天中天。後世若有懈怠菩薩。聞是叁昧不肯精進學。當雲何若有菩薩精進欲學者。我輩當隨是經教之。佛言。善哉颰陀和。我助其歡喜。過去當來今現在佛皆助歡喜。佛爾時頌偈言

　　如我所說悉受持　　常獨處止行功德

　　自守節度不聚會　　常行乞食不受請

　　敬于法師視如佛　　除去睡眠志開解

　　常自精進無懈怠　　如是行者得叁昧

　　颰陀和白佛。比丘尼求菩薩道。欲學是叁昧。當雲何行。佛言。比丘尼求是叁昧者。不得自高。常當卑謙。不得自貴。不得自大。不得嫉妒。不得嗔恚。不得貪財利色。常當清淨不得惜軀命。常樂經法念多學問。當棄淫怒癡不得貪好服飾珠環。當爲智者稱譽。當敬善師視如佛。不得有谄意。佛爾時頌偈言

　　若比丘尼求叁昧　　常當精進勿懈怠

　　無得聽于貪欲心　　除去嗔恚自高貴

　　不得慢欺及調戲　　常行至誠立一信

　　恭敬善師視如佛　　如是行者得叁昧

　　颰陀和白佛。若有居士修道。聞是叁昧欲學者。當雲何行。佛言。居士欲學是叁昧者。當持五戒令堅。不得飲酒。亦不得飲他人。不得與女親熟。不得教他人。不得有恩愛于妻子男女不得貪財産。常念欲棄家作沙門。常持八關齋。當于佛寺中。常當念布施。布施已不念我自當得其福。用爲一切施。常當大慈敬于善師。見持戒比丘。不得輕易說其惡。作是行已。當學守是叁昧。佛爾時頌偈言

　　居士欲學是叁昧　　當持五戒勿毀缺

　　常當思欲作沙門　　不貪妻子及財色

　　常八關齋于佛寺　　不得貢高輕蔑人

　　心無榮冀思所欲　　奉行經法心無谄

　　棄舍悭貪常惠施　　常當奉敬比丘僧

　　常志一行勿懈怠　　學是叁昧當如是

　　颰陀和白佛。優婆夷聞是叁昧欲學者。當雲何行。佛言。優婆夷欲學者。當持五戒自歸于叁。何等爲叁。自歸命佛。歸命法。歸命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得視吉良日。不得調戲。不得慢恣有色想。不得有貪欲之心。常當念布施。歡樂欲聞經。念力學問敬重善師。心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼過者。以坐席賓食之。佛爾時頌偈言

　　優婆夷欲學叁昧　　奉持五戒勿缺毀

　　承事善師視如佛　　不得拜天祠祀神

　　除去殺盜及嫉妒　　不得兩舌鬥彼此

　　不得悭貪常念施　　見惡覆藏唯歎善

　　不得谀谄有邪淫　　常當卑謙勿自大

　　敬事比丘比丘尼　　如是行者得叁昧

　　擁護品第六

　　颰陀和菩薩。羅鄰那竭菩薩。憍日兜菩薩。那羅達菩薩。須深菩薩。摩诃須薩和菩薩。因坻達菩薩。和輪調菩薩。是八菩薩。見佛所說皆大歡喜。持五百劫波育衣布施。持身自歸。持珍寶供養。佛告阿難颰陀和等五百人。人中之師。常持正法隨順教化。莫不歡喜。樂隨侍者心淨無欲。時五百人。皆叉手立佛前。颰陀和白佛。菩薩持幾事。疾得是叁昧。佛言有四事。一者不信余道。二者斷愛欲。叁者當清淨行。四者無所貪。是爲四。如是行者。今世即得五百功德。譬如慈心比丘終不中毒。兵刃不加。火不能燒。入水不溺不害。正使劫盡燒時。墮是火中火即爲滅。喻如大水滅小火。菩薩持是叁昧者。若帝王若賊若水火。若龍夜叉蟒師子虎狼。[狂-王+加]玃薜荔鸠坻。一切毒獸及鬼神。欲娆人欲殺人。欲奪人衣缽。壞人禅奪人念故。欲中是菩薩。終不能也。除其宿命不請。如我語無異也。佛言。持是叁昧者。終不痛目若耳鼻口身體。心終不憂。除其宿命所作。佛言。是菩薩爲諸天龍神。及阿須輪。夜叉鬼神。迦樓羅鬼神。甄陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共贊譽是菩薩。皆共擁護承事供養。瞻視敬仰思欲相見。諸佛世尊亦然。是菩薩所未誦經前所不聞持。是叁昧威神悉自得之。若晝日不得者。夜于夢中悉得之。佛告颰陀和。其有持是叁昧者。我說其功德。一劫複過一劫。不可盡竟。略說其要爾

　　勸助品第七

　　佛告颰陀和。菩薩于是叁昧中。將有四事助其歡喜。過去佛持是叁昧。助歡喜自致得阿耨多羅叁耶叁菩阿惟叁佛。其智悉具足。今現在十方無央數佛。亦于是叁昧中。四事助歡喜得。當來亦當從是四事助歡喜得。我悉助歡喜。佛告颰陀和。是叁昧中四事助歡喜。我于是中說少所譬喻。人壽百歲隨地行至者不休息。其人行過于疾風。甯有能計其道裏不。颰陀和言。無有能計者。獨佛弟子舍利弗羅。阿惟越致菩薩。乃能計之耳。佛言。我故語諸菩薩。若有善男子善女人。取是人所行處滿中珍寶布施。不如聞是叁昧四事助歡喜。其福過布施者。百千萬億倍。當知是助歡喜福甚尊大。佛告颰陀和。乃久遠不可計阿僧祇。爾時有佛。名私诃摩提等正覺無上士道法禦天人師佛世尊。在空閑之處。是時閻浮利縱廣十八萬億裏。凡有六百四十萬國。悉豐熟人民熾盛。有大國名颰陀和。有轉輪王惟斯芩。往到佛所禮畢卻坐一面。佛知其意便爲說是叁昧。其王聞之助歡喜。即持珍寶散佛上。自念曰。持是功德令十方人民皆安隱。時私诃提佛般涅槃後。惟斯芩王壽終。還自生其家作太子。名梵摩達爾時有比丘名珍寶。是時爲四部弟子說是叁昧。梵摩達聞之助歡喜。踴躍持寶直百億散其上。複持好衣供養之。以發意求佛道。與千人俱。于是比丘所作沙門。求學是叁昧。與千人共承事師八千歲不休懈。得一聞是叁昧四事。助歡喜入高明智。因是卻後更見六萬八千佛。辄于一一佛所。聞是叁昧自致得佛。名坻羅惟逮等正覺無上士道法禦天人師佛世尊。是時千比丘從得等正覺。皆名坻羅郁沈。教不可計人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人聞是叁昧。不助歡喜學持守誦爲人說者也。佛言。若有守是叁昧者疾逮得佛。但聞其功德不可計。何況學持者。若去百裏千裏。有是叁昧當求之。何況近而不求學也。若有聞是叁昧欲學者。當承事其師十歲。供養瞻視不得自用。當隨師教常念師恩。佛言。我故爲汝說之。聞是叁昧去四千裏者。往到其所。正使不得聞。其功德不可計也。所以者何。專精進故。會當得之自致作佛

　　至誠品第八

　　佛言。乃往昔有佛。名薩遮那摩等正覺無上士天人師佛世尊。時有比丘名和輪。其佛般涅槃後。是比丘持是叁昧。我時作國王刹利種。于夢中聞是叁昧。覺已便行。求是比丘即依作沙門。欲得聞是叁昧。承事其師叁萬六千歲。魔事數數起竟不得聞。佛告比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。我故語汝等。疾取是叁昧無得忘失。善承事其師持是叁昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。守善師不離。若飲食資用。衣被床臥珍寶以上勿有愛惜。設無者當行乞食給師。趣當得是叁昧莫厭。常當自割身肉供養于善師。何況寶物此不足言耳。承事善師當如奴事大家。求是叁昧者當如是。得叁昧已。當堅持常念師恩。是叁昧難得值。正使求是叁昧至百千劫。但欲得聞其名不可得。何況學而不精進。得是叁昧精進學轉教人者。正使如恒河沙佛刹滿中珍寶。用布施甚多。不如學是叁昧者。佛告颰陀和。若有人欲學者。當助歡喜。欲學而得。學者持佛威神使學。當好書是叁昧著素上。當得佛印印之。當善供養。何謂佛印。所謂不當行無所貪無所求無所想。無所著無所願。無所向生。無所取無所顧。無所住無所礙。無所結無所有。盡于欲。無所生無所滅。無所壞無所敗。道要道本是印。阿羅漢辟支佛所不能及。何況愚癡者。是印是爲佛印佛言。我今說是叁昧時。千八百億諸天阿須輪鬼神龍人民。得須陀洹道。八百比丘得阿羅漢。五百比丘尼得阿羅漢。萬菩薩得是叁昧。得無從生法于中立。萬二千菩薩不複退轉。佛告舍利弗目揵連比丘颰陀和等。我從無數劫求道。今已得作佛。持是經囑累汝等。學誦持守無得忘失。若有欲學者。當具足安谛教之。其欲聞者。當爲具足說之。佛說經竟。颰陀和菩薩等舍利弗目連比丘阿難及諸天阿須輪龍鬼神人民。皆大歡喜。爲佛作禮而去

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