..續本經文上一頁重謝　敕。報書雲。朕性不讀經文具覽。兼無才智。忽製論序。翻汙經文。具覽來言。枉見裒飾。愧逢虛美。唯益真慚。自此之後。四方道俗。手舞足蹈。歌詠連音。內外揄揚。曾未浃晨而周六合。慈雲再蔭。惠日重明。歸依之徒。波回霧委。所諸上之化下。猶風靡草。因賜摩雲納袈裟一領。妙絕今古。價直萬金。又令天下寺觀。各度五人。冬十月隨　駕還京。于北阙別弘法院安置。有令造慈恩寺。于寺西北角。造翻經院　敕法師移就翻譯。給弟子五十人。弘福舊處。仍給弟子十人看守。至永微二年。請造梵本經臺。蒙敕施物。遂得成就。至五年六月。迎法師入內。法師于臨文等殿。翻發智等論。經數日。降手诏飛白書雲。師年尊。此間小窄。體中如何。又顯慶年中恩敕雲。大慈恩寺僧玄奘。所翻經論既新。翻譯文義須精。宜令太子太傅尚書左仆射燕國公幹志甯。中書令兼撿挍吏部尚書南陽縣開國男來濟。禮部尚書高陽縣開國男許敬宗。黃門侍郎兼撿挍太子左庶子邠陰縣開國男薩元超。守中書侍郎兼撿挍太子右庶子廣平縣開國男李義府。時爲看閱。有不隱便處。即隨事潤色。若須學士。任量追叁兩人。又法師請仰製大慈恩寺碑文。蒙恩敕許。造詞及法師。多所裒贊。碑文成後。又陳表請神翰自書。又蒙恩許書訖。法師符佛之再榮。遂共京城僧。造幢蓋等迎。敕又遣見在王公太常九部樂及二縣音聲。千余車助送　上居安福門觀之。光楊之美。難爲具述。又施摩雲納一領。妙類前恩。並余時服百有余事。二年駕幸洛陽宮。法師預往。安置在稱翠宮。于大內麗日殿。翻觀所緣緣論等。又翻大毗婆沙等論。在所無辍。其少室山西北缑氏故縣。南遊仙卿控鶴裏鳳凰谷。是法師之生地。某少室山北少林寺。是巍孝文所立。極山泉之美。是並流支譯經之處。法師意願迻托。至九月。陳表請住少林。爲國翻譯。蒙神筆報書雲。省表。知欲晦迹岩泉。追林遠而架往。托慮禅寂軌證什。以標今。仰挹風微。寔所欽尚。朕業空學寡。靡究高深。然以淺識薄聞。未見其可。法師津梁叁界。汲引四生。智皎心燈。定凝意水。非情塵之所曀。登識浪之能驚。然以道德可居。何必太華疊嶺。空寂可舍。豈獨少室重巒。幸戢來言。勿複陳請。即市朝大隱。不獨貴于昔賢。見聞弘益。更可珍于即代。既戢遺言。不敢重請。又顯慶叁年中　敕爲皇太子。于漢王故宅。造西明寺。令給法師上房一口。新度僧十人。以死爲弟子。此地貴于般若。前代雖翻。未及周備。諸德鹹請。依大本更翻。然般若總二十萬偈。可成六百卷。法師以爲在京多務。恐難卒了。于是屢請居山方蒙恩許。往玉花宮寺翻譯。仍敕供給。一准在京。至彼。以顯慶五年正月一日。翻大般若。至龍朔叁年十月二十叁日終訖。凡四處十六會說總六百卷。中間又翻成唯識論辨中邊論唯識二十論品類足論等。至十一月二十叁日。命窺基赍表。請聖上製大般若經序。至十二月七日。于蓬萊宮美進時通事舍人憑義宣　口敕許。法師從少以來。常願生彌勒佛所。及遊西方。又聞無著菩薩兄弟。亦願生睹史多天宮。奉事彌勒。並得如願。俱有證驗。益增克勵。自至玉花。每因翻譯。及禮忏之際。恒發願上生睹史多天。見彌勒佛。除翻經時以外。若晝若夜。心心相續。無暫恷廢。從翻大船若訖後即不複翻譯。唯行道禮忏

　　至麟德元年正月一日。玉花寺衆及僧等。請翻大寶積經。法師辭曰。知此經于漢土未有綠。縱翻亦不了。固請不免。法師曰。翻必不滿五行。遂譯四行止。謂弟子及翻經僧等。有爲之法。必歸磨滅。泡幻之質。何得久停。今麟德元年。吾行年六十有叁。必卒于玉花若于經論有疑。宜即速問。勿爲後悔。徒衆聞者無不驚泣。皆曰。和上尊體康和。計年未至耆耄。何爲忽作此言。報曰。此事自知。非徒衆所悉。是時法師。未有疾患。徒衆相顧。鹹生疑怪。至正月叁日。法師又告門人。吾恐無常。欲往辭佛。遂與弟子等往。先造俱偶像所。禮忏辭別。其有翻經僧及子等辭向京觐省者。法師皆報雲。汝宜好去。所有衣缽經書。並皆將去。吾與汝別。汝亦不須更來。設來亦不相見。去者報雲。和上康休。必無此事。法師報曰。非汝所知。去者果不重見。至正月八日。有弟子僧玄覺。夜見夢一大木浮圖。高顯嚴麗。意欲瞻仰。忽然摧倒崩振。心驚。遂即睡寤平旦參禮。具說此事。法師報曰。此事屬我。不關于汝。勿爲憂怖。至月九日申時。又告玉花寺寺主慧德等曰。某必當死。經雲此身可惡。猶如死狗。某舍命已。勿延宮寺。宜于山原靜處安置。作一容身棺。造一周棺。蘧蒢輿送。至彼可依教火焚。最爲第一。慧德等怪歎。不疑即有此事。至其日將暮。因向後房。度一小博渠損足。初經四日。仍如常行止。至十叁日。遂即疾臥。至十六日。閉目開目。頻見有白蓮花。大于食盤。光淨鮮潔。至十七日。又見無量百千人衆。其形偉大。皆服錦衣。又赍錦绮種種花寶。莊嚴法師所住房宇。以次漸莊。遍翻經院內外堂殿。乃至山林。並爲寶飾花幡幢蓋。又奏音樂。後見門外。無數寶輿。有百味飯食及諸香果藥。並非人間之物。皆將來獻上法師。法師辭雲。此供具六通者所受。某未具此德。不敢當之。雖確辭讓而進獻不止。侍者驚觸。遂開目。向寺衆等。具說前事。寺主慧德。其夜月甚明朗。見告坎山上樹。並變爲白幢蓋。兼見二人。舉一寶種種肴膳。被山遍谷。似有奉獻。尋即參具陳其事。正相快會。又雲。某一生已來。所明福慧。准斯所見。功不虛捐。信諸所言無有謬也。因命翻經僧嘉尚。錄出比來所翻大般若經瑜伽等大小乘經論。總翻七十五部。合一千叁百叁十一卷。令其諷讀。深自忻慶。又雲。某無常期至。宜告門徒。並來取別。至二十一日。寺主惠德。夢見無量金像。雲是千佛。東方當翻經院上空中。現已還沒。至二十二日。門徒總集。令作舍墮願久所有衣及非衣。並皆罄舍。造十俱胝像。又請僧轉讀行道燒燈供養。洗浴衆僧。至二十叁日。設齊訖。正午令工人。于嘉壽殿。以香塗香木樹菩薩像骨。對寺衆及門徒。各乞歡喜。辭訣取別。又造遺表。弟子窺基奉進。遂默正念。後人說偈教傍人誦雲。南谟彌勒如來應正等覺。取與含識。速奉慈顔。南谟彌勒如來所居內衆。取舍命已。必生其中。至二月四日。看病僧明藏見二人。各長丈余。著白衣冠。各以一手。共擎一大白蓮花。花臺叁重。非常可愛。如小車輪許大。至法師前立口雲。無量劫來。惱亂衆生。諸定業報因。令小疾小許輕受。並得除滅。宜當慶喜。莫生憂惱。法師見已。合掌良久。遂自回轉。以右脅著床。舒足重疊。右手支頭。左手申安髀上迄。至命終。更不轉動。明藏更問。見何等相。報雲。勿問妨吾正念。至五日中夜。弟子光等又問。和上定生彌勒前不。報雲。決定得生。言訖舍命。時經六十日。頭發漸生。顔色如常。赤白不異。又有香了無余氣。得病之時。翻經使人許玄。備聞奏。蒙　敕遣醫人。將藥往看。比至法師已亡。醫不及。終後坊州刺史窦師備聞奏　恩敕葬事所須。並令官給。次奉　敕旨。玉花寺僧玄奘既亡。其翻經事且停已翻成者。宜准舊例。官爲抄寫。自余未翻本。付慈恩寺。好掌勿令損失。其玄奘弟子。及翻經僧。先非玉花寺僧者。宜各放還寺。又奉敕旨。故僧玄奘。葬日宜遣京城僧尼造幢。送至墓所。冥祥預表其事。寔繁不備。列法師蒙二帝珍敬。儭施綿帛绫彩萬余匹。上納袈裟時服等數百年事。法師得之。皆爲國造塔。書俱胝絹像一千[打-丁+貞]。賢劫千佛一千[打-丁+貞]。彌勒佛一千[打-丁+貞]。像十俱胝。洗浴衆僧。給施貧人。一無貯蓄。隨得隨散。准以翻譯傳法爲務。每翻一經。急急然恐不終訖。一部了已。歡喜稱慶雲。用此以答四恩

　　竊聞八正之旨。實出苦海之津梁。一乘之宗。誠登涅槃之梯蹬。但以物機未熟。致蕰蔥山之西。法花化時。融方扇交河之石。暨乎摩騰入漢。教闡伊纏。僧會遊吳。義覃荊楚。從此已來。遂得人修解脫之因。家樹菩薩之業。是知縛法之益。其利博哉。法師聳千尋之勁質。湛萬迹之波瀾救溺俗爲心憂。匡大法爲身事。故能陟重阻以求經。履危途而訪道。見珍殊俗。具獲真文。自如來一代所說。鹫峰方等之教。鹿苑半字之文。爰至後聖馬鳴龍猛無著天親諸所製依及灰山柱等十八異執之崇。五部殊塗之致。並雙。羅研究達其旨。悉得其文。並佛處代之迹。如陰埿洹堅固之林。降魔菩提之樹。迦路崇高之塔。那竭留影之山。皆躬申禮敬。亦無遺矣。心期充滿。覺覽複周。將施本土。遂繕寫大小乘法教。六百五十七部。請轉法輪像等七軀。佛肉舍利百有余粒。以貞觀十九年春正月二十五日。還至長安。道俗奔迎。傾都罷市。又此行經塗數萬。備曆難危。如固陰凍寒之山。飛波激浪之[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]。厲毒黑風之氣。狻猊貙豻之群。並法顯失侶之鄉。智嚴遺伴之地。斑張之所不踐。章亥之所未遊。法師了爾孤證。怛然無挭。扇唐風于八河之外。揚國仁于五印之間。使乎遐城王侯。馳心辇歸國毂。系仰天衢。雖聖威遠感。亦法師通述之力也。自歸國翻宣。若庵園之始說。精文奧義。如金口之新開。而敬措寸陰。勵精無怠。神氣綽然。無所擁滯。遺務之後。猶爲諸德。說西方聖賢製述文義。詞旨淺深。部類不同。並少年在此間。周遊講肆之事。高論劇談。郁哉盈耳。了無疲倦。其精力過人。若斯法師。還國已來。于今二十載。合翻梵本七十五部。譯爲唐言。總一千叁百四十一卷。尚有五百八十二部。未譯見翻者。大般若瑜伽論大毗婆沙順正理等。皆是鎮國之寶。學人薮澤。然譯經之事。其來自文起漢摩騰。迄今叁藏。前後道俗百余人。先代翻譯。多是婆羅門法師。爲初至東國夏。方言未融。承受之者。頌會艱阻。每傳一句。必詳審疑回。是以倒多說毗。今日法師。唐梵二方。言詞明達。傳譯便巧。如擎一物掌上示人。了然無殊。所以歲月未多。而功倍前哲。至如羅什稱善秦言。譯經十有余年。唯得二百余卷。以此挍量。難易見矣。所悲運促。不終其志。嗚呼哀哉

　　大唐故叁藏玄奘師行狀一卷終

　　明德二年八月日。感得了此記冥詳撰（雲雲）大師付法傳。被引用行狀文。彼此符合。尤可珍重之也

　　法印權大僧都賢寶記之

　　右賢寶師感得之本尤秘藏也今茲彼師叁百五十忌也爲追贲遂繕裝畢

　　延亨四（丁卯）歲六月廿五日僧上賢賀（行年六十四才）

　　朱書嘉保叁年八月廿八日交點了

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