..續本經文上一頁寶摩尼色。或見佛身如意寶摩尼色。文殊師利。是諸衆生。見如來身。聞所說法。入如來行。至佛境界。彼諸衆生。各見如來。同其所行

　　文殊師利。于東方不可數量不可思議不可稱說世界布滿。諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽。釋梵四天王人非人等。如東方。南西北方四維上下亦如是。不可數量不可思議。不可稱說布滿。諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽。釋梵四天王人非人等。大衆充滿。如竹林園。如甘蔗園。如稻麻園。文殊師利。若諸衆生得見如來。則可教化。彼諸衆生。在如來前。去一尋住。瞻仰如來。是時衆生隨見如來。現四威儀各住其前。文殊師利。若以說法成熟衆生。彼諸衆生皆聞說法。文殊師利。若以行成熟衆生。彼諸衆生唯見佛行。文殊師利。如來所現。無異功用。無異思惟。隨衆生性。自見不同。文殊師利。如十五日夜。閻浮提人。各見月現。在其上。月不作意我現其上。亦不作意令其得見。何以故。不共法故。文殊師利。如來應正遍知。于大衆中。衆生皆見各在其前。佛不作意我現其前。亦不作意令彼見我。應受化者隨其自見。何以故。不共法故。文殊師利。如最勝水精摩尼寶珠。隨種種衣成種種色。若珠置在黃衣之上。珠成黃色。置赤衣上。珠成赤色。置青衣上。珠成青色。此摩尼珠。亦不作意亦不思惟令成異色。如來應正遍知。亦複如是由衆生故現種種色。若諸衆生應見金色而受化者。即見如來身黃金色。若應見水精摩尼珠色而受化者。即見如來水精摩尼珠色。應見真珠色而受化者。即見如來真珠之色。應見因陀羅摩尼珠色而受化者。即見如來因陀羅摩尼珠色。應見大青摩尼珠色而受化者。即見如來大青摩尼珠色。應見一切光明聚摩尼珠色而受化者。即見如來一切光明聚摩尼珠色。應見師子鬣摩尼珠色而受化者。即見如來師子鬣摩尼珠色。應見師子幢上摩尼珠色而受化者。即見如來師子幢上摩尼珠色。應見海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色而受化者。即見如來海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色。應見以電燈摩尼珠色而受化者。即見如來電燈摩尼珠色。應見水清淨摩尼珠色而受化者。即見如來水清淨摩尼色。文殊師利。若有衆生。應見如來。以帝釋梵天四天王色而受化者。即見如來。帝釋梵天四天王色。如是地獄畜生餓鬼閻羅王。至無色界。胎卵濕化。有色無色。有想無想。隨以身相而受化者。彼諸衆生皆見如來有種種相。如來亦不作意分別。此衆生願見我金色者。莫令見我水精摩尼珠色。此衆生願見我水精摩尼珠色者。莫令見我金色。此衆生願見我水精摩尼珠色者。莫令見我真珠色。此衆生願見我真珠色者。莫令見我水精摩尼珠色。此衆生願見我因陀羅摩尼珠色。莫令見我大青摩尼珠色。此衆生願見我大青摩尼珠色者。莫令見我因陀羅摩尼珠色。此衆生願見我一切光明聚摩尼珠色者。莫令見我師子鬣摩尼珠色。此衆生願見我師子鬣摩尼珠色者。莫令見我一切光明聚摩尼珠色。此衆生願見我師子幢上摩尼珠色者。莫令見我海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色。此衆生願見我海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色者。莫令見我師子幢上摩尼珠色。此衆生願見我電燈摩尼珠色者。莫令見我水清淨摩尼珠色。此衆生願見我水清淨摩尼珠色者。莫令見我電焰摩尼珠色。此衆生願見我帝釋梵天四天王色者。莫令見我地獄畜生餓鬼閻羅等色。此衆生願見我地獄畜生餓鬼閻羅等色者。莫令見我帝釋梵天四天王色。如來不作意思惟以無功用。亦不分別以成其事。文殊師利。如自在王摩尼寶生處。是處不生鐵。及諸衆具亦不得生。自在王摩尼寶。亦不作意。是處我生鐵及衆具不應得生。文殊師利。是處自在王摩尼寶自生。是處終不生鐵。及諸衆具亦不得生。文殊師利。如是佛境界處。如來生處。尼幹外道亦不得生。諸邪見等亦不得生。一切諸亂亦不生。五逆亦不生。十不善道亦不生。製法亦不生。日月光明亦不生。帝釋梵天四天王等諸天光明亦不生。諸寶摩尼光明亦不生。火光明亦不生。電光明亦不生。一念半念。一月半月。一年半年數亦不生。文殊師利。如來雖複成就衆生。不作思惟。心無功用一切成就。文殊師利。如人爲大青摩尼寶珠光明所觸。彼人即成大青摩尼寶珠色。大青摩尼寶珠不作意思惟。若人爲如來智慧光明所觸。彼人即成一切智色。如來亦不作意思惟心無功用。文殊師利。如水精摩尼珠。善磨瑩之。隨所安處。以爲莊嚴或莊嚴足。或莊嚴手或莊嚴頭。或莊嚴頸。隨莊嚴處。皆大光明。諸莊嚴具悉隨光明。文殊師利如來應正遍知。行四威儀隨所住處。如來光明。彼亦光明如來不作思惟心無功用。文殊師利。如地安住一切諸種種草木藥樹。悉得增長。地不作意思惟分別。文殊師利。如來安住一切衆生。善根增長。如來亦不作意思惟心無功用。文殊師利。猶如大雲普覆大地。于一切種。降一味雨。令諸草木成種種味。成種種色。雲不作意思惟分別。文殊師利。如來應正遍知。于十方世界。以佛身雲普覆衆生種種善根。種種諸願。種種心解脫。種種住解脫。降大法雨。令種種善根。種種諸願。種種心解脫。悉得增長。如來亦不作意思惟。我令增長此衆生聲聞善根。我令增長此衆生緣覺善根。我令增長此衆生佛智慧善根。我令增長此衆生四天王生善根。我令增長此衆生叁十叁天生善根。我令增長此衆生焰摩天生善根。我令增長此衆生兜率陀天生善根。我令增長此衆生化樂天生善根。我令增長此衆生他化自在天生善根。我令增長此衆生乃至五淨居天生善根。文殊師利。如來不作意分別。我令增長此衆生種種王生善根。我令增長此衆生人生善根。我令增長此衆生富貴生善根。文殊師利。如來雖不作意分別。利益事成。如其願。如其意。如其樂。善根成就。于一切處恒行舍心。無有思惟無有分別。文殊師利。如日初出。放無量百千萬億那由他光。除閻浮提一切諸闇。光不作意我令闇滅。雖無思惟日用得成。文殊師利。佛日初出。放無量百千萬億那由他智慧光明。滅邪見闇。除如來應現爲成熟衆生。文殊師利。如來亦不作意分別。我滅衆生邪見煩惱。不以功用如來事成。文殊師利。又如幻師現種種事。不以功用不以思惟。所作幻事自然而成。所爲幻事不可言說不生不滅。無字無聲無性無相。不可思議不去不來無等無對。文殊師利。如來應正遍知爲諸衆生。行四威儀一切處現。而此如來不可言說。不生不滅無字無聲無性無相不可思議。不去不來無等無對與法界等。文殊師利。如日于須彌四洲。衆生各各異見。有見日出。有見日入。有見正中。有見中夜。日不作意思惟分別。因須彌故。四洲世界現種種事爲見不同。文殊師利。如來應正遍知于一衆處。令諸衆生各各異見。有見如來當得作佛。有見如來當入涅槃。有見如來已得成佛。有見如來已般涅槃。有見如來正法興隆。有見如來正法衰滅。有見如來或十二十至四十年說法。有見如來或十二十叁十四十億百千不可說劫已入涅槃。文殊師利。如來亦不作意分別。由衆生故自見不同。文殊師利。如閻浮提大風吹動。東方草木一時皆伏。西方草木一時皆起。如是隨方起伏種種不同。而此草木亦不作意思惟。由風吹故令現種種。文殊師利。如來應正遍知。由諸衆生于無數劫現四威儀。若諸衆生緣于如來。生諸行者。斷無數劫地獄餓鬼畜生閻魔王生。若有衆生一念作意緣如來者。所得功德無有限極。不可稱量百千萬億那由他。諸大菩薩。悉得不可思議解脫定。不能計挍得其邊際。文殊師利。如日從大海出。放無數無量百千萬億那由他光。現城邑聚落。滅諸闇幹濕泥。生草木成衆事。然後行動。日不作意思惟分別。文殊師利。如來應正遍知。從生死海出。住于數量。放無數量百千萬億那由他智慧光明。現于十方一切世界。除無明闇。幹煩惱泥。令生善根。成就一切于本處不動。如來亦不思惟分別。而一切皆成。文殊師利。若有善男子善女人。于十方世界微塵等諸佛及聲聞衆。施百味飲食及微妙天衣。日日不廢。滿恒河沙劫彼諸如來悉入涅槃。爲一一佛。于十方世界一一世界。起塵數塔閻浮檀金爲塔。電光摩尼寶珠以布其地。一切光明聚摩尼寶珠爲基。真摩尼寶珠爲幡。自在摩尼寶珠爲網。覆其上造如是塔。寶傘遍覆大千世界。一一幢衣。一一幡華。一一諸香王自在。一一摩尼寶珠。一一如意摩尼寶珠。其數如雲。散以供養。一日叁時日日不廢滿恒沙劫。複教無數無量衆生。設諸供養。如上所說

　　文殊師利。若有一善男子一善女人。信此如來功德智慧不可思議境界。度脫衆語言法。所得功德勝彼無量。文殊師利。若有菩薩信此言說能令滿足不可稱量百千億那由他波羅蜜。能知無數百千萬億那由他佛遊戲處。能破無數憍慢之山。能倒無數嫉妒之幢。能幹無數渴愛之河。能度無數生死之海。能斷無數魔王之繩。能勝諸日月帝釋梵天王等光明。能從佛境界至諸佛境界。能度地獄畜生餓鬼閻羅王生。令得值佛。與菩薩俱亦能得海印叁昧。現一切界無過叁昧。一切諸法自在叁昧。一切法入叁昧。無行莊嚴叁昧。寶生叁昧。作遊戲叁昧。蓮華莊嚴叁昧。破虛空叁昧。隨行一切世間叁昧。法華叁昧。境界自在叁昧。大嚬申叁昧。心行自在叁昧。師子嚬申叁昧。日等叁昧。無邊轉叁昧。隨流行叁昧。金剛緣叁昧。金剛幢叁昧。金剛喻叁昧。金剛叁昧。持地叁昧。山等叁昧。彌樓幢叁昧。寶藏叁昧。心自在叁昧。一切衆生心自在叁昧。一切諸行境界行叁昧。深密方便叁昧。種種樂說叁昧。無觀叁昧。觀一切諸法叁昧。遊戲叁昧。一切通行叁昧。勝魔境界叁昧。現一切色叁昧。修身叁昧。隨一切法則叁昧。智慧燈叁昧。作證菩提光明叁昧。說四無礙叁昧。入一切行功德叁昧。一切分別說叁昧。寂靜分別神通叁昧。首楞嚴叁昧。大深不量海水岸叁昧。得如是等無數百千億那由他叁昧。複得無邊佛身色衆具陀羅尼。智慧陀羅尼。清淨音聲陀羅尼。無盡藏陀羅尼。無邊轉陀羅尼。海印陀羅尼。蓮華莊嚴陀羅尼。不著入門陀羅尼。度分別辯陀羅尼。佛莊嚴受持陀羅尼。得如是等阿僧祇百千萬億那由他陀羅尼。到一切勝行。到一切諸法不由他知。到一切諸法無疑。複得阿僧祇百千佛遊戲。複得諸勝行方便。文殊師利。如須彌山。于一切山。光明殊特。如是若菩薩信此言者。于一切善根光明。最爲殊勝。是時文殊師利童子。語伏一切諸蓋菩薩言。佛子。更有余勝法。是菩薩信樂處。若菩薩能信者。得無量勝功德不。伏一切諸蓋菩薩言。有五法。是菩薩信樂處。得無量勝功德。雲何五法。一者信一切諸法無對不生不滅不可說。二者信過閻浮提微塵諸行威儀事。如來不以功德不以思惟。念念自生。叁者信常成熟衆生。于恒沙劫久已成佛。四者信從然燈佛來乃至得佛中間所作是佛境界。無邊劫來久已得佛現行此事。五者信滅釋種示現此事。成熟衆生是佛境界。文殊師利。此謂五法。是菩薩所信。得無邊勝功德。文殊師利。若有善男子善女人。于日日中以百味食及微妙衣。施得六通及八解脫諸阿羅漢滿恒沙劫。複有善男子善女人。一日之中。施一緣覺。如上供養。勝于前人所得功德。文殊師利。若有善男子善女人。于十方世界。起于塔寺如微塵數。于一一世界。真閻浮檀金。電燈摩尼寶布地。一切光明聚摩尼寶爲基。真珠摩尼寶爲幡蓋。牛頭栴檀以塗其地。自在王摩尼寶爲網覆上安置。海清淨普光明莊嚴摩尼寶爲柱。師子鬣摩尼珠爲板覆上。師子幢上摩尼寶爲窓牖。懸諸幡蓋。無量百千緣覺所住。日日施與百味飲食及上妙衣。經恒沙劫。文殊師利。若有一善男子善女人。聞佛者。聞世尊者。聞如來者。聞一切智者。此善男子善女人。所得功德勝彼無量不可計數。文殊師利。若複有善男子善女人。爲佛造像。或以彩畫。或用泥木。其人所得功德。複勝于彼無數不可計量。何況複以香華旛蓋種種供養。所得功德無量無邊不可稱計。若複有善男子善女人。歸依如來。一日守護如來禁戒。是人所得功德。複勝于彼無量無數不可稱計。文殊師利。若複有善男子善女人。以百味食百種妙衣。施于十方一切諸佛。及諸菩薩聲聞大衆。經恒沙劫。彼諸如來入于涅槃。爲一一如來。于十方界微塵數等。起諸寶塔。一一寶塔縱廣如四天下。莊挍具足。以真閻浮檀金燈摩尼寶布地。一切光明聚摩尼寶爲基。真珠摩尼寶爲幡蓋。牛頭栴檀以塗其地。自在王摩尼寶爲網覆上。又以寶蓋遍覆叁千大千世界。複以諸幡華其數如雲。複以種種上妙妓樂。供養于塔。文殊師利。若複有善男子善女人。能信此經如來功德智慧不可思議。乃至以一揣食。施于畜生。是人所得功德。複勝于彼不可數量。文殊師利。若有菩薩。信于修多羅。如前所說。而爲供養。若有菩薩信此經法。複見余人信此法者。生大歡喜發踴躍心。起恭敬意。奉迎合掌禮拜問訊。隨所能辦以爲供養。此人功德。複勝于彼無量無邊不可稱計。何以故。以此功德能生佛智。世尊所印。文殊師利聞此言已。皆大歡喜。及諸菩薩聲聞大衆。天人阿修羅迦樓羅等。皆悉隨喜頂禮而退

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