..續本經文上一頁公曰誰。文定曰。江西馬大師坦然禅師。汾陽無業禅師。雪峰岩頭丹霞雲門。荊公聞舉意不甚解。乃問曰。何謂也。文定曰。儒門淡薄。收拾不住。皆歸釋氏焉。公欣然歎服。後舉似張無盡。無盡撫幾歎賞曰。達人之論也

　　任觀察。內貴中賢士　徽廟極眷之。任傾心釋氏。遍參知識。每自歎息曰。余幸得爲人。而形體不全。及不識所生父母。想前世輕賤于人。招此報應。遂發誓。遇休沐還私宅。屏絕人事。炷香禮佛。刺血寫華嚴經一部。每一字叁拜。願來世識所生父母。忽一日有客相訪。任出遲。客怒雲。人客及門。何故不出。任笑曰。在家中寫一卷赦書。客诘其故。任以實對。遂取經示之雲。此是閻老子面前。吃鐵棒吞鐵丸底赦書。客悚然驚駭。回舍亦自寫一部

　　五祖演和尚。依舒州白雲海會端和尚。咨決大事深徹骨髓。端令山前作磨頭。演逐年磨下收糠麸錢解典出息。雇人工及開供。外剩錢入常住。每被人于端處鬥諜是非雲。演逐日磨下飲酒食肉。及養莊客婦女。一院紛纭。演聞之故意買肉沽酒。懸于磨院。及買坯粉。與莊客婦女搽畫。每有禅和來遊磨院。演以手與婦女椰榆語笑。全無忌憚。端一日喚至方丈問其故。演喏喏無他語。端劈面掌之。演顔色不動。遂作禮而去。端咄雲。急退卻。演雲。俟某算計了請人交割。一日白端曰。某在磨下除沽酒買肉之余。剩錢叁百千入常住端大驚駭。方知小人嫉妒。時秀圓通爲座元。受四面請。即請祖爲第一座

　　湛堂准和尚。因讀孔明出師表。悟得做文章。有羅漢供疏雲。梵語阿羅漢。此雲無生。出叁界二十五有塵勞。超分段生死。受如來付囑。應供天人。福利一切群情。檀越宜興供養。又作水磨記雲。泐潭山。即馬祖大寂禅師。昔與禅者輩選佛大道場。雖年代深遠。而佛法未嘗遠也。但其間善知識。所見不同互有高下。故有遠矣。如僧問馬祖如何是佛。曰即心是佛。故觀其所以。即知衆生本來成佛無有高下。其高下在人不在法也。而況末代有我說法者。是故選佛求師。不得不審也。大宋元符戊寅歲。有漢中沙門意忠上座。尋師訪道。選佛參禅。幹木隨身逢場作戲。然其場也戲乎一時。以其功也利益千古。于是革其舊製。郢人猶迷。徇器投機。變通在我。豈以繩墨拘其大猷。而爲古人規矩之所限哉。是謂有子不可教。其可教者語言糟粕也。非心之至妙。其至妙之心在我。不在文字語言也。縱有明師密授。不如心之自得。故曰得之于心。應之于手。皆靈然心法之妙用也。故有以破麥也即爲其硙。欲變米也即爲其碾。欲取面也即爲其羅。欲去糠也即爲其扇。而規模法則。總有關棙。消息既通。皆不撥而自轉。以其水也。一波才動。前波後波波波應而無盡。以其硙也。一輪才舉。大輪小輪輪輪運而無窮。由是上下相應。高低共作。其妙用也出乎自然。故不假人力之所能爲。而奇絕可觀。玄之又玄。然後左旋右轉。豎去橫來。更相擊觸出大法音。皆演苦空無常無我諸波羅蜜。而聞者聞其心。見者見其性。以至嗅嘗知覺。盡獲法喜禅悅之樂。又何即以米面諸所須物。供香積廚而爲二膳。飽禅者輩往來選佛者欤

　　師雲。今時兄弟。參佛果底。不肯見佛眼。見佛眼底。不肯參佛果。譬如衆盲摸象。豈知二老之意耶。殊不知。佛眼便是有規矩底佛果。佛果便是無規矩底佛眼。若是要爲人不瞎人眼。卻來見佛果。若秖見佛眼。涅槃堂禅。自救即得。爲人即不得。老南會下得底兄弟。便指教見真點胸蓋手段苦辣爲人自別也

　　師一日雲。今時參禅人。如蠅子相似。有些腥膻氣味便泊。須是從頭與他拈卻到無氣味處泊在。平地上從上來作家宗師能爲人。惟睦州。見爾有坐地處。便刬卻。從頭秖是刬將去

　　又一日雲。宗師爲人。只不得有落地處。若有落地處。便被學家在面前行也

　　一日又雲。爾但灰卻心念來看。灰來灰去。蓦然冷灰。一粒豆爆在爐外。便是沒事人也

　　師在寶峰時元首座極見喜。一日請假往谒李商老。雲一月日便歸。後四十日方歸。元見遽雲。惡野了也。無常迅速。師不覺汗下

　　師因讀洞山悟道頌。遂疑雲。有個渠。又有個我。成什麼禅。遂請益湛堂。堂雲。爾更舉看。師遂舉。堂雲。爾舉也未會。便推出

　　圓悟雲。達磨西來將何傳授。師雲。不可總作野狐精見解。又問。據虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。如何是第一句。師雲。此是第二句

　　師一日雲。我這裏無逐日長進底禅。遂彈指一下雲。若會去便罷參。乃雲。今時一般宗師爲人。入室叁五。遍辨白他不出。卻教他說悟處。更問。爾見處如何。學人雲。某見處說不得。卻雲。爾說不得。我如何見得爾去。若恁麼地。如何爲人。不見泉大道。到慈明。明雲。片雲生谷口。遊人何處來。泉雲。夜來何處火。燒出古人墳。明雲。未在更道。泉便作虎聲。明便打一坐具。泉推明向禅床上。明卻作虎聲。泉雲。我見八十四人善知識。惟師繼得臨濟宗風。看他恁麼問答數句子。那裏便是見他處。須是如此始得

　　師雲。山僧待人志誠。須是資質是始得。此是一超直入如來地。參禅須是直心直行直言直語。心言直故。始終地位中間。永無諸委曲相。祖師西來直指人心見性成佛。僧問雲門。如何是佛。門雲。幹屎橛。擬議思量已曲了也。何況脫空耶

　　因無礙。請師贊法海真。乃曰。上江老宿。大段笑下江。雲門下卻不笑覺印。蓋他曾見保甯勇真淨輩來。兼圓通曾見舜老夫浮山遠。所以較別。如大小本夫鐵腳輩。皆可笑也。蓋法海嗣覺印。印嗣圓通。其辭曰。廓圓通門續雲門派。燕坐胡床虎視百怪。佩毗盧印摧伏魔外。一句當陽電光非快。不動道場而入叁昧。贊之毀之俱遭白癞。夫是之謂法海老人。能于一毫端。而遊戲無邊之法界。圓通嘗在端和尚處作首座。受四面請。其時演和尚在海會作磨頭。遂交代作首座。圓通遷棲賢。而演和尚交代住持四面也。端和尚嘗頌古有一句雲。日出東方夜落西。圓通改夜字作定字。端笑而從之

　　五祖和尚一日雲。我這裏禅似個什麼。如人家會作賊。有一兒子一日雲。我爺老。後我卻如何養家。須學個事業始得。遂白其爺。爺雲。好得。一夜引至巨室。穿窬入宅。開櫃乃教兒子入其中取衣帛。兒才入櫃。爺便閉卻複鎖了。故于聽上扣打令其家驚覺。乃先尋穿窬而去。其家人即時起來。點火燭之知有賊。但已去了其賊兒在櫃中私自語曰。我爺何故如此。正悶悶中。卻得一計作鼠咬聲。其家遣使婢點燈開櫃。櫃才開。賊兒聳身吹滅燈推倒婢走出。其家人趕至中路。賊兒忽見一井。乃推巨石投井中。其人卻于井中覓。賊兒直走歸家問爺。爺雲。爾休說。爾怎生得出。兒具說上件意。爺雲。爾麼盡做得

　　師雲。圓通秀禅師因雪下雲。雪下有叁種僧。上等底僧堂中坐禅。中等磨墨點筆作雪詩。下等圍爐說食。予丁未年冬在虎丘。親見此叁等僧。不覺失笑。乃知前輩語不虛耳

　　五祖和尚。初參圓照禅師。會盡古今因緣。惟不會僧問興化。四方八面來時如何。化雲。打中間底。僧禮拜。化雲。我昨日赴個村齋。至中路被一陣狂風暴雨。卻向古廟裏亸得過。遂請益照。照雲。此是臨濟門風。爾去問他兒孫。祖遂來參浮山遠。請益此公案。遠雲。有個譬喻。恰似個叁家村裏賣柴漢。夯一條匾擔了。卻問中書堂今日商量甚事。祖雲。恁地時大段未在。浮山遠既年尊耳聩。遂指教參一個小長老。乃白雲端也。老僧雖不識他。見他頌臨濟叁頓棒因緣。見得淨潔。可往咨決。祖從之。真淨一日謂老黃龍雲。白雲端頌臨濟叁頓棒。與某甲見處一般。南雲。爾如何會他底。淨便舉頌。龍喝雲。白雲會。爾不會

　　圓悟和尚。請益五祖。臨濟四賓主怎生。祖雲。也秖個程限。是什麼閑事。祖雲。我這裏恰似馬前相撲。倒便休

　　佛鑒平時參平實禅。自負不肯五祖。乃謂。秖是硬移換人。圓悟雲。不是這道理。有實處爾看。我從前豈有恁麼說話來。徐徐稍信。後來因舉。森羅及萬象。一法之所印。蓦然便道。祖師西來直指人心見性成佛。于今諸方多是曲指人心說性成佛

　　圓悟在五祖時。祖雲。爾也盡好。只是有些病。悟再叁。請問不知某有什麼病。祖雲。只是禅忒多。悟雲本爲。參禅因什麼卻嫌人。說禅祖雲。只似尋常說話時。多少好。時有僧便問。因甚嫌人說禅。祖雲。惡情悰

　　五祖一日。問圓悟無縫塔話。悟罔然。直從方丈隨至叁門方道得。祖雲。爾道得也。悟雲不然。暫時不在。便不堪也

　　師因入室退閑坐。忽雲。今時兄弟。知見情解多。須要記閑言長語來這裏答。大似手中握無價摩尼寶珠。被人問爾手中是什麼。卻放下拈起一個土塊。可殺癡。若恁麼。參到驢年也不省

　　師一日雲。我這裏無法與人。秖是據款結案。恰如將個琉璃瓶子來。護惜如什麼。我一見便爲爾打破。爾又將得摩尼珠來。我又奪了。見爾恁地來。我又和爾兩手截了。所以臨濟和尚道。逢佛殺佛。逢祖殺祖。逢羅漢殺羅漢。爾且道。既稱善知識。爲什麼卻要殺人。爾且看。他是什麼道理。而今兄弟。做工夫不省這個。過在何處。只爲要去明他。且如恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得。作麼生是爾將一轉語便去明得麼。永明他不得。古人忒殺直截。爾不肯去直截處行。秖爲分明極。翻令所得遲

　　師一日雲。我平生好罵人。因看玄沙語錄。大喜他勘靈雲。道谛當甚谛當。敢保老兄未徹在可謂壁立萬仞。後來與靈雲說話了。卻雲。爾恁麼方始是徹。後頭卻恁麼撒屎撒尿。卻問圓悟如何。悟笑雲。他後頭卻恁麼地。我也理會不得。遂下來歸到寮。方知玄沙大段作怪。遂舉似圓悟。悟笑雲。且喜爾知。晦堂雲。今時諸方。多是無此藥頭。師雲。切忌外人聞此粗言

　　師因見老宿上堂雲。我在老師會中。得個末後句。不免布施大衆。良久雲。不與萬法爲侶者。是什麼人。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。便下座。師雲。山僧即不然。我在老師會中得個末後句。不免舉似大衆。便下座

　　洞山寶禅師。嗣五祖戒和尚。廬州人。爲人廉謹。嘗在五祖主事。戒病令行者往庫司取生姜煎藥。寶叱之。行者白戒。戒令將錢回買。寶方取姜付之。後筠州洞山阙人。郡守以書托戒。舉所知者主之。戒曰。賣生姜漢住得。遂出世住洞山。後移住歸宗。一日扶杖出門。見喝道來問。甚官。吏雲。縣尉。令避路。寶側立道左避之。忽見馬跪不行。寶曰。畜生卻識人。尉知是寶。再拜而去。複遷雲居。一夜山神肩輿繞寺行。寶雲。擡爾爺擡爾娘。擡上方丈去。神複舁歸方丈。寶初行腳時。嘗宿旅邸。爲倡女所窘。遂讓榻與之睡。寶坐禅明發。倡女索宿錢。寶與之。出門自燒被褥而去。倡女以寶告其父母。遂請歸。致齋以謝。謂其真佛子也。嘗作達磨祖師贊。最播叢林。琅[王*耶]覺和尚和之。今載正法眼藏。一僧問師雲。某參禅不得。未審病在甚麼處。師雲。病在這裏。僧雲。某甲因什麼卻參不得。師雲。開眼尿床漢。我打爾去

　　懷禅師謂秀圓通曰。元青州慶福建並汝叁人。克振吾宗。自余皆是隨根受道

　　兜率悅禅師。在道吾首衆。時老智和尚居雲蓋。悅一日領數十衲子谒智。智與語未及數句。知悅所蘊深淺。笑曰。觀首座氣質不凡。奈何出言吐氣如醉人耶。悅面熱汗下。曰願和尚不吝慈悲。複與語未幾。又錐劄之。悅茫然。遂領其徒咨聞入室。智笑曰。公首衆說法人也。如某聞見不博。何益于公耶。再四懇之。智曰。老僧無福。道不取信于人。脫受首座禮拜。異日定取謗于某。竟不許。乃問悅曰。首座曾見法昌遇禅師否。曰曾看他語錄自了。可以不願見之。又問。曾見洞山文和尚否。曰關西子。沒頭腦。拖一條布裙作尿臭氣。有甚長處。智曰。首座但向尿臭氣參取。悅依教乃往洞山依止。未久深領奧旨。複往見老智。智曰。首座見關西子後。大事如何。悅曰。若不得和尚指示。洎乎蹉過一生。乃焚香禮謝。後出世嗣法洞山。居常誡其徒。敘其雲蓋指見洞山之語。汝等當以師事智和尚也。後智遷寂。是時照禅師住兜率。乃悅之高弟也。智後事盡得照主之。如師資禮。蓋其不忘付囑也

　　師一日雲。菩薩人眼見佛性。須是眼見始得

　　大慧普覺禅師宗門武庫終

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。