徑山沙門語風圓信

　　無地地主人郭凝之　編集

　　師諱靈祐。福州長溪趙氏子。年十五出家。依本郡建善寺法常律師剃發。于杭州龍興寺。究大小乘教。二十叁。遊江西參百丈。百丈一見。許之入室。遂居參學之首。侍立次。百丈問。誰。師雲。某甲。百丈雲。汝撥爐中有火否。師撥之雲。無火。百丈躳起。深撥得少火。舉以示之雲。汝道無。這個聻。師由是發悟禮謝。陳其所解。百丈雲。此乃暫時岐路耳。經雲。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省已物不從他得。故祖師雲。悟了同未悟。無心亦無法。只是無虛妄。凡聖等心。本來心法元自備足。汝今既爾。善自護持。次日。同百丈入山作務。百丈雲。將得火來麼。師雲。將得來。百丈雲。在甚處。師乃拈一枝柴。吹兩吹。度與百丈。百丈雲。如蟲禦木（徑山杲雲。百丈若無後語。洎被典座瞞）時。師作典座。司馬頭陀。舉野狐話問師。作麼生。師以手撼門扇叁下。司馬雲。太粗生。師雲。佛法說甚麼粗細。一日。司馬自湖南來。謂百丈雲。頃在湖南。尋得一山名大沩。是一千五百人善知識所居之處。百丈雲。老僧住得否。司馬雲。非和尚所居。百丈雲。何也。司馬雲。和尚是骨人。彼是肉山。設居徒不盈千。百丈雲。吾衆中。莫有人住得否。司馬雲。待曆觀之。時。華林覺爲第一座。百丈令侍者請至。問雲。此人如何。司馬請謦欬一聲行數步。司馬雲。不可。百丈又令喚師。師時爲典座。司馬一見。乃雲。此正是沩山主人也。百丈。是夜召師入室。囑雲。吾化緣在此。沩山勝境。汝當居之。嗣續吾宗。廣度後學。華林聞之雲。某甲。忝居上首。典座何得住持。百丈雲。若能對衆下得一語出格。當與住持。即指淨瓶問雲。不得喚作淨瓶。汝喚作甚麼。華林雲。不可喚作木[木*突]也。百丈乃問師。師踢倒淨瓶。便出去。百丈笑雲。第一座。輸卻山子也。師遂往焉。是山峭絕。夐無人煙。猿猱爲伍。橡栗充食。經于五七載。絕無來者。師自念言。我本住持。爲利益于人。既絕往還。自善何濟。即舍庵而欲他往。行至山口。見蛇虎狼豹。交橫在路。師雲。汝等諸獸。不用攔吾行路。吾若于此山有緣。汝等各自散去。吾若無緣。汝等不用動。吾從路過。一任汝吃。言訖。蟲虎四散而去。師乃回庵。未及一載。安上座（即懶安也）同數僧。從百丈來。輔佐于師。安雲。某甲。與和尚作典座。待僧至五百衆。乃解務。自後山下居民。稍稍知之。率衆共營梵宇。連帥李景讓。奏號同慶寺。相國裴公休。嘗咨玄奧。繇是。天下禅學輻辏焉。有得法上首仰山寂禅師。故世稱沩仰宗

　　上堂。夫道人之心。質直無僞。無背無面。無詐妄心。一切時中。視聽尋常。更無委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物。即得。從上諸聖。只說濁邊過患。若無如許多惡覺情見想習之事。譬如秋水澄渟。清淨無爲。澹濘無礙。喚他作道人。亦名無事人。時有僧問。頓悟之人。更有修否。師雲。若真悟得本。他自知時。修與不修。是兩頭語。如今初心。雖從緣得。一念頓悟。自理猶有。無始曠劫習氣。未能頓淨。須教渠淨除現業流識。即是修也。不可別有法教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地。縱有百千妙義。抑揚當時。此乃得坐披衣。自解作活計始得。以要言之。則實際理地。不受一塵。萬行門中。不舍一法。若也單刀直入。則凡聖情盡。體露真常。理事不二。即如如佛

　　鄧隱峰。到沩山。便入堂。于上板頭。解放衣缽。師聞師叔到。先具威儀。下堂內相看。隱峰見來。便作臥勢。師便歸方丈。隱峰乃去。少間。師問侍者。師叔在否。雲已去。師雲。去時有甚麼語。雲無語。師雲。莫道無語。其聲如雷

　　雲岩到沩山。師問。承聞長老在藥山弄師子。是否。雲岩雲。是。師雲。長弄有置時。雲岩雲。要弄即弄。要置即置。師雲。置時。師子在甚麼處。雲岩雲。置也。置也（法昌遇雲。好一場師子。只是有頭無尾。我當時若見沩山道置時師子在甚麼處。便與放出踞地金毛。直教沩山藏身無路）

　　師問雲岩。菩提以何爲座。雲岩雲。以無爲爲座。雲岩卻問師。師雲。以諸法空爲座。又問道吾。作麼生。道吾雲。坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。有一人不坐不臥。速道速道。師休去

　　師問雲岩。聞汝久在藥山。是否。雲岩雲。是。師雲。如何是藥山大人相。雲岩雲。涅槃後有。師雲。如何是涅槃後有。雲岩雲。水灑不著。雲岩卻問師。百丈大人相。如何。師雲。巍巍堂堂。炜炜煌煌。聲前非聲。色後非色。蚊子上鐵牛。無汝下嘴處

　　師問道吾。甚麼處去來。道吾雲。看病來。師雲。有幾人病。道吾雲。有病底。有不病底。師雲。不病底。莫是智頭陀麼。道吾雲。病與不病。總不幹他事。速道速道。師雲。道得也與他沒交涉

　　德山來參。挾複子上法堂。從西過東。從東過西。顧視方丈雲。有麼有麼。師坐次。殊不顧眄。德山雲。無無。便出（雲窦著語勘破了也）至門首乃雲。雖然如此。也不得草草。遂具威儀。再入相見。才跨門。提起坐具雲。和尚。師擬取拂子。德山便喝。拂袖而出（雲窦著語勘破了也）師至晚問首座。今日新到。在否。首座雲。當時背卻法堂。著草鞋出去也。師雲。此子。已後向孤峰頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在（雲窦顯雲。雪上加霜五祖戒雲。德山。大似作賊人心虛。沩山。也是賊過後張弓）

　　石霜抵沩山爲米頭。一日篩米次。師雲。施主物莫抛散。石霜雲。不抛散。師于地上拾得一粒雲。汝道不抛散。這個是甚麼。石霜無對。師又雲。莫輕這一粒。百千粒。盡從這一粒生。石霜雲。百千粒。從這一粒生。未審這一粒。從甚麼處生。師呵呵大笑。歸方丈

　　夾山在沩山作典座。師問。今日吃甚麼菜。夾山雲。二年同一春。師雲。好好修事著。夾山雲。龍宿鳳巢

　　仰山問。如何是祖師西來意。師指燈籠雲。大好燈籠。仰山雲。莫只這便是麼。師雲。這個是甚麼。仰山雲。大好燈籠。師雲。果然不見

　　一日。師謂衆雲。如許多人。只得大機。不得大用。仰山舉此語。問山下庵主雲。和尚恁麼道。意旨如何。庵主雲。更舉看。仰山擬再舉。被庵主踏倒。仰山歸舉似師。師呵呵大笑

　　師摘茶次。謂仰山雲。終日摘茶。只聞子聲。不見子形。仰山撼茶樹。師雲。子只得其用。不得其體。仰山雲。未審。和尚如何。師良久。仰山雲。和尚只得其體。不得其用。師雲。放子叁十棒。仰山雲。和尚棒。某甲吃。某甲棒。阿誰吃。師雲。放子叁十棒（首山雲。夫爲宗師。須具擇法眼始得。當時不是沩山。便見扶籬摸壁琅琊覺雲。五更侵蚤起。更有夜行人又雲。若不是沩山。洎合打破蔡州。白雲。端雲。父子相投。意氣相合。機鋒互換。啐啄同時。雖然如是。畢竟如何道得體用雙全去。沩山放子叁十棒。也足養子之緣　蔣山勤雲。張公乍與李公友。待罰李公一盞酒。倒被李公罰一杯。好手手中呈好手玉泉琏雲。直饒體用兩全。爭奈當頭蹉過。過則且止。放子叁十棒。又作麼生。叁盞酒妝公子而。一枝花插美人頭）

　　師坐次。仰山入來。師雲。寂子速道。莫入陰異。仰山雲。慧寂信亦不立。師雲。子信了不立。不信不立。仰山雲。只是慧寂。更信阿誰。師雲。若恁麼。即是定性聲聞。仰山雲。慧寂佛亦不立

　　師問仰山。涅槃經四十卷。多少是佛說。多少是魔說。仰山雲。總是魔說。師雲。已後無人奈子何。仰山雲。慧寂即一期之事。行履在甚處麼。師雲。只貴子眼正。不說子行履

　　仰山蹋衣次。提起問師雲。正恁麼時。和尚作麼生。師雲。正恁麼時。我這裏無作麼生。仰山雲。和尚有身而無用。師良久。卻拈起問雲汝正恁麼時作麼生。仰山雲。正恁麼時。和尚還見伊否。師雲。汝有用而無身。師後忽問仰山。汝春間有話未圓。今試道看。仰山雲。正恁麼時。切忌勃訴。師雲。停囚長智

　　師過淨瓶與仰山。仰山擬接。師卻縮手雲。是甚麼。仰山雲。和尚還見個甚麼。師雲。若恁麼。何用更就吾覓。仰山雲。雖然如此。仁義道中。與和尚提瓶挈水。亦是本分事。師乃過淨瓶與仰山

　　師與仰山行次。指柏樹子問雲。前面是甚麼。仰山雲。柏樹子。師卻問耘田翁。翁亦雲。柏樹子師雲。這耘田翁。向後亦有五百衆（沩山喆雲。山僧則不然。耘田公子吾不如汝。且道。大圓是。山僧是。若人辨得。許汝具擇法眼。若也不辨。佛法熾然生滅　神鼎諲雲。爲複意在耘田處。爲複意在仰山分上。爲複總不恁麼。諸上座。一切諸法摐然。更不用生事。他是父子說法。同道方知）

　　師問仰山。何處來。仰山雲。田中來。師雲。禾好刈也未。仰山作刈禾勢。師雲。汝適來。作青見作黃見。作不青不黃見。仰山雲。和尚背後是甚麼。師雲。子還見麼。仰山拈禾穗雲。和尚何曾問這個。師雲。此是鵝王擇乳

　　師問仰山。天寒人寒。仰山雲。大家在這裏。師雲。何不直說。仰山雲。適來也不曲。和尚如何。師雲。直須隨流師上堂雲。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山進前。叉手而立。師雲。我情知汝答這話不得。香嚴雲。某甲。偏答得這話。師蹑前問。香嚴亦進前。叉手而立。師雲。賴遇寂子不會

　　師坐次。仰山從方丈前過。師雲。若是百丈先師見。子須吃痛棒始得。仰山雲。即今事作麼生。師雲。合取兩片皮。仰山雲。此恩難報。師雲。非子不才。乃老僧年邁。仰山雲。今日親見百丈師翁來。師雲。子向甚麼處見。仰山雲。不道見。只是無別。師雲。始終作家

　　師問仰山。即今事且置。古來事作麼生。仰山叉手近前。師雲。猶是即今事。古來事作麼生。仰山退後立。師雲。汝屈我。我屈汝。仰山便禮拜（蔣山勤雲。仰山雖善進前退後。發明古今。其奈沩山向胡餅裏呷汁。壓沙覓油。雖然如是。且道。仰山叉手意作麼生。若也知得。行腳事辦。其或未然。老僧不曾孤負諸人。自是諸人孤負老僧）

　　仰山香嚴侍立次。師舉手雲。如今恁麼者少。不恁麼者多。香嚴從東過西立。仰山從…

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