..續本經文上一頁力。教化衆生得其邊者。是虛空藏菩薩摩诃薩。成就如是不可思議無邊功德。善男子。若有衆生。無谄幻惑正行威儀。成就正見質直無诳。不自贊譽離于嫉妒。無有奸詐善心成就。如是等人。是善男子而憐愍之。示方便智正行精進。以是方便智慧正行精進力故。脫諸苦惱。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。一切善根悉皆回向于無上道。得不退轉。以精進力滿足六波羅蜜故。大勤進行速疾正覺阿耨多羅叁藐叁菩提。虛空藏菩薩摩诃薩。成就如是不可思議無量功德。教化衆生。爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言。世尊。何緣獨見此善男子頂上如意寶。極爲妙色端嚴赫焰非余菩薩。佛言。善男子。是虛空藏菩薩摩诃薩成就大悲爲利衆生脫大苦事。若有衆生犯根本重罪。當墮惡道。拔斷一切諸善根行。如是衆生。是善男子爲作妙藥。若有衆生墮大無明。闇蔽惡見牢獄系閉。爲大照明猶之如日。令其悔過斷根本惡。能除衆生疑心毒箭。或有衆生破壞心器犯根本重罪。失諸善法當墮惡道。無歸無趣。一切明慧之所舍棄。是善男子能示是等罪闇衆生。安于善道猶如寶杖。又能洗一切臭惡結使。能轉惡道安止人天。逮涅槃樂猶如大車。若有衆生多欲所轉。極多嗔恚忿怒心亂。或多愚癡無明覆蔽。說無因果不見不怖。不畏後世貪財無厭。乃至常行十種惡業。如是衆生。是善男子爲閉惡道安止天人。逮涅槃樂猶如大車。以是緣故。一切天人皆應供養是善男子。唯除如來應供正遍知。爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。何等名爲犯根本罪。衆生犯是根本罪已。拔斷一切諸善根行。當墮惡道。犯墮根本罪故。離于一切人天之樂。複因由是善男子故。令彼衆生具滿人天涅槃之樂

　　佛言。善男子。灌頂刹利王。犯根本重罪有五事。灌頂刹利王。犯五根本罪已。諸先所種一切善根悉皆敗壞。犯墮根本罪故。離于一切人天之樂。當墮惡道。何等爲五。善男子。若灌頂刹利。劫奪塔物。或奪僧物若招提僧物。若自取若使人取。是名初犯根本重罪。若誹謗法故。聞佛爲聲聞說爲緣覺說爲大乘說。誹謗遮固不令流布。是名犯第二根本重罪

　　若爲我出家剃除須發被服袈裟。或能持戒或不持戒。或破戒或不破戒。脫其袈裟罷令還俗。或捶打其身而谪罰之。收閉囹圄。或斷其命。是名第叁犯根本重罪

　　若刹利王以自在力。作五無間罪。勸他人作五無間罪。于五無間罪。隨作一罪

　　是名第四犯根本重罪

　　若刹利王。說無因果舍于他世。行于十惡。勸多衆生作十惡業。是名第五犯根本重罪

　　善男子。若灌頂王于此五根本重罪之中。若犯一一。則破過去一切善根。犯墮重罪。離于一切人天之樂。當墮惡道。以是緣故。虛空藏菩薩摩诃薩。現生邊地。或現沙門形服威儀。或現婆羅門。形服威儀。在在現生隨彼彼處。爲諸刹利說未曾聞法。如一切智說甚深經典。說陀羅尼及忍辱地。敷演開示。以是緣故。灌頂王先所作惡不善之業。慚愧悔過更不複作。安住布施。寂靜調伏。大勤進行。趣向大道

　　複次大臣亦有五事犯根本重罪。何等爲五。若彼大臣劫奪塔物。及奪僧物招提僧物。是名第一犯根本重罪

　　若大臣破于國城村邑聚落。是名第二犯根本重罪

　　若大臣誹謗正法。聞佛爲聲聞說爲緣覺說爲行一切智者說。誹謗遮固藏匿隱覆。是名第叁犯根本重罪

　　若諸大臣見人爲佛出家剃除須發被服袈裟。若持戒若不持戒。若破戒若不破戒。脫其法服罷令還俗。撾打其身谪罰系閉。若斷其命。是名第四犯根本重罪

　　若大臣犯五無間一一惡業。是名第五犯根本重罪

　　善男子。若大臣犯一一五根本重罪。則壞過去一切善根。離于一切人天之樂。當墮地獄。以是緣故。是虛空藏爲是等故。現生邊地。作沙門形色若婆羅門乃至男女等像。而爲說法。在在處處爲于大臣說甚深法。如一切智說諸甚深經典及陀羅尼忍辱之行。開示演說。大臣聞已。所造惡業慚愧悔過更不敢作。安住布施。寂靜調伏。勤行精進。趣向大道

　　善男子。聲聞弟子犯根本重罪。亦有五事。何等爲五。殺生淫欲偷盜妄語若出佛身血。是名聲聞犯五根本重罪。若有聲聞犯一一根本重罪。疑箭在心燋滅諸根。必定趣向惡道。虛空藏菩薩爲是等故。在在現生。或作沙門形色威儀乃至男子等像。而爲說法。令求聲聞人慚愧悔過更不敢作。安住寂靜調伏。趣向無上大道

　　善男子。初向大乘善男子。犯根本等重罪有八。何等爲八。若有衆生。惡業因緣生五濁世。以少善根近善知識。聞此大乘甚深妙法。少覺少知少善根故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。聞第一無相等經。轉爲凡愚分別解說。是凡愚人聞已驚畏。退失阿耨多羅叁藐叁菩提心。願求聲聞乘。是名初發心菩薩犯初根本重罪。以是罪故所修善根一切破壞。犯墮重罪。離于天人及涅槃樂。退菩提心當墮惡道。是故菩薩應知他心及善根已如應說法。如度大海漸漸深廣。是故虛空藏現生其土。同彼色像而爲說法。是名初犯根本重罪

　　行者欲見虛空藏菩薩忏悔所犯惡罪。于夜後分。燒沈水堅黑沈水若多竭流香。合掌稱虛空藏菩薩名。是善男子隨功德分。見虛空藏所現形色。若見其身。若沙門。若婆羅門。若男若女。種種形色。而爲說法。是初發心菩薩所犯根本重罪即得忏悔。堪忍無上大方便行叁昧忍辱及陀羅尼。至安住地能斷惡道。于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。于六波羅蜜。得大精進力猶如金剛。當疾覺于阿耨多羅叁藐叁菩提。若于其前不現身者。是初行菩薩。明星出時從坐而起。向于明星說如是言。南無呵喽那。南無阿喽那。成就大悲。今者初出于閻浮提。願以大悲覆護于我。以我言說白大悲虛空藏菩薩。于夜夢中示我方便。以是緣故。得悔所犯根本重罪。成就大乘方便智眼。尋于眠中明星出時。虛空藏菩薩即于夢中自現色身令其悔過。滅除諸惡已即得叁昧。名不忘菩提之心。善住大乘具六波羅蜜。若初行菩薩語余人言。汝等不能行六波羅蜜。亦不能覺阿耨多羅叁藐叁菩提。汝等速發聲聞辟支佛心。可得度于生死。余如上說。是名初行第二犯根本重罪

　　複次初行者或說是言。汝用善持調伏戒爲。但當速發菩提之心。汝當讀誦大乘經典。身口意惡當得清淨無有惡報。余如上說。是名初行第叁犯根本重罪

　　複次初行者若說是言。汝有大德。應離聲聞法勿聽勿讀勿爲他說。汝善男子。當隱藏聲聞經法。聲聞法中不得大乘。不能令汝使得邊際。唯當聽受大乘經典爲他人說。汝諸惡業當得清淨疾成佛道。若受是語攝取是見。二俱犯罪。是名初行菩薩第四犯根本重罪

　　複次初行者妄語兩舌。異思說大乘異經典。爲于名譽利養受持讀誦。如其所聞爲他廣說。作如是言。我知大乘非余人也。見他得利心生嫉妒。說他惡名誹謗毀呰。自說得過人法。是人破壞犯墮重罪。離大乘法當墮惡道。如人入海求寶船敗沒死。是初行者亦複如是。是名初行第五犯根本重罪

　　複次未來當有。若在家出家初行菩薩。讀誦方廣經典。爲利養故言我解是妙法。愍汝等故爲汝等說。是初行菩薩實無饒益衆生之心。如人饑乏入大果林舍諸美果服毒果而死。是初行菩薩亦複如是。得入大乘正覺寶林。爲利養名譽故說大乘經。犯根本重罪。爲諸智者之所呵責。人天四衆不應親近。是名初行第六根本重罪

　　複次刹利王。有國相旃陀羅臣旃陀羅兵吏旃陀羅醫旃陀羅。如是癡人自持財寶雖行施惠。放逸憍慢破壞衆僧。因倚王臣劫奪僧物。是名初行第七犯根本重罪

　　複次若刹利旃陀羅臣旃陀羅比丘旃陀羅等。嗔嫌沙門。法說非法。非法說法。舍諸經律。非時義論。非法立製。斷學般若。惱亂比丘。令諸沙門失淨信心壞破威儀。實非沙門自言沙門。實非梵行自言梵行。令諸四衆增致供養。是王臣及比丘二俱得罪。是名初行第八犯根本重罪。是初行菩薩犯此根罪。不名修行。斷諸善根離人天樂當墮惡道。善男子。虛空藏菩薩爲是等故。隨形入類現同色像。而爲說首楞嚴等種種經律。令犯罪者悔諸惡業。成就善根究竟涅槃。若善男子。禮拜稱贊虛空藏菩薩。是人現在得大功德。複次若有衆生。聞虛空藏菩薩名。造立形像。供養恭敬尊重贊歎。種種供養具而以供養。是人現身水不能漂火不能燒。刀不能傷毒不能害。人與非人無有能害。亦無病痛饑渴之患。臨命終時。是虛空藏現其所事種種天像日月等像。令諸衆生各見所歸充滿其願。說如是偈

　　是四聖谛　　慧者若見　　知生死過

　　度諸有流

　　若有衆生深心信佛。即現佛身。而說是偈

　　佛智真實　　若度諸有　　得證佛智

　　脫一切苦

　　是諸衆生臨命終時。得見佛身深心愛樂歡喜踴躍。既命終已離五濁世。生淨佛土見佛聞法。善男子。是虛空藏菩薩摩诃薩。成就如是不可思議功德。若欲增長修諸禅定智慧自在。當澡浴清潔于夜後分禮虛空藏已設諸供養。作如是言。于諸衆生大慈悲者。願施與我念定方便。即說陀羅尼句

　　單牟蘭那唅（一）颰缽尼隸（二）茂呢阿婆多隸（叁）那那移（四）那移摩诃迦留尼迦（五）阿猱婆閻婆[口*蜜]呧（六）阿迦阇婆[口*蜜]呧（七）跋阇閻婆[口*蜜]呧（八）路奢[口*蜜]栗呧（九）阿那摩[口*蜜]呧（十）複多句[口*致][口*蜜]呧莎呵（十一）

　　即與彼人念定方便。若欲讀誦種種經論。亦于明星出時。供養禮拜虛空藏菩薩已。作如是言。大悲虛空藏極拯濟諸衆生。願愍念于我。與我念慧力。即說陀羅尼句

　　阿彌羅阇鞞（一）唅蒱沙阇鞞（二）咃婆那阇鞞（叁）唻差叁彌（四）癹咤羅阇師（五）悉[口*炭]那[口*束*頁]鞞（六）世羅迦尼（七）呼摩呼摩（八）摩诃迦留尼迦莎呵（九）

　　若欲渡海。欲求伏藏。欲求仙道。若系閉。若有別離。若怨憎會。若水若火。若刀若毒。若病蠱道。師子虎狼毒蛇盜賊等。種種怖畏及所須之物。是人應當稱虛空藏菩薩名禮拜供養。應于彼起大慈父想。說如是偈

　　愍我愍我大悲稱　　利益世間虛空藏

　　願以大悲谛觀我　　救我如是諸怖畏

　　大德施我功德利　　我今苦逼最貧窮

　　歸依我尊大寂靜　　願得現樂及來世

　　爾時虛空藏菩薩。或現自身或現他身。種種形色而安慰之令得解脫。所須之物亦悉具足。若複王子欲紹王位。婆羅門處。長者工巧處。大威德處。大思惟處。大解脫處。是人亦于夜後分。稱虛空藏菩薩名。禮拜供養誠心歸依。虛空藏菩薩清淨天耳遠聞音聲。往其人前而爲說法令滿所願。善男子。虛空藏。成就如是不可思議功德智慧方便。假令衆生數知海水。不能得知虛空藏菩薩功德之量。複有衆生能知十方虛空邊際。亦不能知虛空藏菩薩神通變化權智之力。是故虛空藏頂上寶珠光色如是。爾時會衆聞佛所說。歡喜踴躍頂禮佛足。白佛言。世尊。雲何能于五濁惡世教化衆生。佛言善男子。猶如虛空無縛無解無嗔無愛其性清淨。善男子。如來亦爾。于第一義空心得自在其性清淨。雖處濁世。不爲塵垢之所染汙。爲化衆生故出現于世。善男子。而是虛空依于六識而得住耶。不也世尊。虛空藏白佛言。世尊。各不相依各無行處。一切法空無有積聚。本際如實猶如虛空。無壞無成。無憶想分別。無動無愛。無子無果。無報無有文字。世尊。菩薩摩诃薩如是知諸法性得無生忍。如是世尊。即說咒曰

　　卑婆羅阇（一）摩[少/兔][口*飲]移（二）慎那阇移（叁）禅那尼摩（四）牟尼呵羅（五）阿那咃（六）破羅仇呵（七）竭婆尼摩（八）阿毗咃（九）修婆奢奢阇婆（十）舍那舍那（十一）舍那哆咃（十二）劍摩舍摩（十叁）祢摩浮摩（十四）毗沙舍摩（十五）遮那咃那（十六）翅隸唵蒱叁[口*輸][網-（ㄨ*ㄨ）+又]呢莎呵（十七）

　　佛言。善哉善哉。善男子。汝今能說是降伏眼師子吼步水陀羅尼。令諸衆生臨命終時。破煩惱障業障報障得生淨土。汝能愍念衆生遊諸佛土。示現色身利益衆生。說大乘經能斷諸惡。令王旃陀羅乃至沙門旃陀羅修諸善法。佛說此經時。無量阿僧祇人得天種種叁昧陀羅尼。住于諸忍得地十智。十千人得無生法忍。佛說偈言

　　若衆生诤訟　　因根本所攝

　　能攝諸根本　　速疾得見彼

　　佛說經已。一切大衆。歡喜奉行

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