..續本經文上一頁。合掌恭敬而白佛言。世尊。我于少分請問如來應正等覺。唯願開許答所請問。作是語已。爾時世尊告賢護菩薩摩诃薩言。賢護。隨汝所欲恣汝請問。我當隨答令汝心喜。說是語已

　　爾時賢護菩薩摩诃薩白佛言。世尊。由于何處。由行何行。由何軌則。由何善根。由何精進。由何所依。由何巧慧。由何妙智。由何憶念。由何所趣。由何所引。由何持谛。由何甲胄。令諸菩薩摩诃薩衆于其無上正等菩提無轉無退無有遍退。及于無上正等菩提勇猛增進。雲何如來有所行行熾然精進。雲何如來有其妙智。雲何大慧及智善巧。雲何淨戒。雲何具念隨所聞法能不忘失。雲何生念隨其宿世所作善根悉能解了。雲何宿住而得善巧。悉能開覺他諸有情。雲何具覺諸根殊勝。雲何具相見佛聞法承事衆僧。雲何安住所余世界。普能睹見無邊無際世界諸佛聽聞彼法。一切能持究竟通利。及廣爲他宣說開示。雲何當得猶如火焰。能燒一切諸不善根。雲何當得。猶如明月能證一切鮮白淨法。雲何當得譬如山王能持一切殊勝善根。雲何當得譬如金剛甚深堪忍不可破壞。雲何當得無所怖畏猶若山峰。雲何當得善淨音聲辯無滯礙。雲何當得具足多聞析一切法決定善巧。雲何當得面貌善淨常含微笑遠離嚬蹙。雲何當得遠離妒吝。雲何當能音聲告教無邊世界。雲何能以無邊無際世界所有置一毛孔。其中有情不能了知。我等今者爲何所至。唯應度者能正解了。雲何十方一切如來大衆會中。普能顯現成熟有情不移本處。雲何能現于一毛孔。從睹史多天宮處沒。住胎出生。踰城出家現行苦行。詣菩提座降伏魔軍。成等正覺。轉妙法輪。入大涅槃。現正法住。雲何當得一刹那心能遍了知一切有情一切心行。作是語已

　　爾時世尊告賢護菩薩摩诃薩曰。善哉善哉賢護。善哉汝今乃能請問如來如是深義。汝于今者所行之行。爲欲利益多衆生故。爲欲安樂多衆生故。哀愍世間諸大衆故。爲諸天人作大義利得安樂故。汝于今者成就大悲。是故賢護。汝今谛聽極善作意。吾當爲汝分別解說。賢護菩薩摩诃薩言。如是世尊願樂欲聞。佛告賢護菩薩摩诃薩言。賢護。有叁摩地。名寂照神變菩薩所行佛地所攝。菩薩摩诃薩安住此中。能得如是及余無量殊勝功德。賢護。雲何名爲寂照神變叁摩地耶。謂能如實覺一切法通達其相。通達無顛倒相。通達有顛倒相。增益無顛倒相。損減有顛倒相。不執自住地。不取他住地。不恃怙壽命。于其生死而不流轉遍知諸事。修奢摩他現前。修習毗缽舍那。觀業現前其心安住。念無散動尋伺寂靜。遠不善品親近善品。止息貪欲嗔恚愚癡。除去無明習近于明。遍知因果遠離無知。永盡于愛永斷喜貪。于佛決定于法無疑于僧深信。言無破壞和會密意趣向遠離。言辭美妙面貌端正。遠離味染不造諸惡。資助離系遠離于系。于世雜事不生愛樂。于其生死見深過患。于其涅槃見勝功德。由勝意樂樂般涅槃。無有谄曲無有幻诳。無有詐僞無詐語言。無詐現相無詐研求。常樂遠避財利恭敬。勇猛精進最極堪忍。無有懈怠永斷諸蓋。恒常欣遇十善業道。戒蘊無缺定蘊無動。無依而入等持等至。于能圓滿波羅蜜多無有厭足。靜慮解脫等持等至轉變自在。于諸神足隨樂遊戲。一切智智自在而轉善分別覺。性不愚頑性不喑痖非他所使。長時事中性能遠離。得善士住不觀惡士。遠離愚夫欣遇聰睿。任持念力任持智力。不樂在家出家雜處樂居遠離。于空無相無願法中能正堪忍。于一切法如實通達。賢護。是名寂照神變叁摩地。菩薩于此叁摩地中正勤修學。得一切法無障礙智

　　複次賢護。寂照神變叁摩地者。謂一切法平等性智。一切言說不現行智。棄舍家事不樂叁界無有退弱。于一切法心無執著。攝受正法密護諸法。于法異熟深生信解。于毗奈耶方便善巧。息諸诤論無違無競。忍受平等趣平等性。擇法善巧決法善巧。法句善巧析法句智。知前際智。知後際智。叁輪淨智。身安住智。心安住智。護威儀智。于法清淨超過所緣諸蘊遍智。界平等智。諸處顯照諸愛永斷。趣證無生于因照了。業果滅壞見法修道。欣遇如來猛利慧性。分別字智音聲遍知。證得歡喜法喜無減。調柔正直遠離嚬蹙。儒和善順美悅先言。命曰善來離諸懈惰。恭敬尊重遵聽師教。于其生死無有喜足。于白淨法具足充滿。其命清淨不舍靜住。安立勝地不壞正念。諸蘊善巧諸界善巧諸處善巧趣證神通損諸煩惱。永害一切習氣相續。趣向升進修習成辦。于出衆罪方便善巧。于諸見纏能永摧伏。于諸隨眠斷而不出。具宿生念于業異熟無有疑惑。于法心生皆不委任。于諸事業不作加行。于諸內處而不作意。于諸外處而不現行。不自高舉不輕蔑他。于諸善中無所執著。于諸異生終不委任。屍羅等流難辦能辦。具大光蘊能自了知。離諸掉動立衆威儀。無有嗔恚離粗犷語不損惱他。隨護善友遠離怨害。具淨屍羅無所損害言辭柔軟。不依叁界守護親密。于一切法空無我性隨順堪忍。一切智智猛利樂欲。智光照了堅固屍羅。入諸等至常樂獨處。無分別智喜足圓滿。心無擾濁離見所作。得陀羅尼趣入妙智。于處非處具正解行。因理趣門教授教誡。能正修行隨順忍地遠離不忍。安立智地永斷無知安立妙智。瑜加師地菩薩所行。達一切法自性妙智。焚蕩其心不生不續。無滯著智不運重擔。如來妙智療治貪欲。除去嗔恚永斷愚癡。和合正理遠離非理。悕欲善法行勝意樂親近覺悟。不舍于斷防護白法。善根上首方便善巧。永斷諸相移轉諸想。引發契經善毗奈耶。于谛決擇趣證解脫。言辭定一緣不能引生起如實。若智若見樂求多聞智無厭足。其心清淨其身清淨。其語清淨言無疑惑。習近于空親近無相。于無願性無所取執。得無所畏于諸有苦而不輕毀。亦以財寶而惠施之。于諸貧匮而不诃擯。于諸犯戒起哀愍覺興利益事。以法攝受惠舍于財。于諸持戒無谄贊歎。能舍一切自所有物。以勝意樂而延請之如說而作。數數發起猛利加行。殷重歡喜而領受之成譬喻智。先際善巧名假施設。能悟入智永害施設。不悕恭敬恕不恭敬。于利無求于衰不戚。不欣其譽毀而不恚。稱而不愛譏而不劣。于樂不耽于苦不背不執諸行。于其實贊而不耽著。于不實贊而不執受。避非所行行所行處。親近軌範遠非軌範。于少善根諸有情類終不輕毀于佛聖教能正護持。其言省略其性柔軟。世俗言辭方便善巧。能摧怨敵應時而行。威儀清淨威儀端嚴。于義非義成善巧智了達世間。了達諸論言辭辯了。樂行舍施能常舒手。心無執著具足慚愧。于諸不善心常厭毀。恒不舍離杜多功德。任持正行現行端直。于諸尊重恭敬起迎。奉施床座摧伏憍慢。心等策勵通達其義。攝受于智止息無智悟入心智。于心自性能隨覺智。于引不引及引發中成善巧智。一切有情言辭妙智。安立種種言辭妙智。決擇義智遠離無義。辯諸靜慮而于其中無有愛味。觀察一切有情之心。知有情根勝劣妙智。能正觀察是處非處。能正分別一切作業。于其非業非異熟中悟入妙智。種種勝解悟入不忘。于種種界及非一界能正現見。金剛喻定無所觀見。具梵音聲等持等至。于其一一有名無名。諸宿住事能隨念智。能正觀察遍行行智。漏盡永斷得證時智。無礙天眼普正觀察。現一切色神通遊戲。于色非色平等入智。了達種種言音支分。能隨悟入陀羅尼智。一切色像谷響音聲。平等性智隨其所應宣說正法。一切有情善說歡喜根回轉智。觀時非時入實際智。凡所說法終不唐捐。能滿一切波羅蜜多。于諸有情策勵摧伏善巧之智。于諸威儀無所分別。無雜法界流趣妙智。害諸分別種種分別

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