是時迦丁比丘告衆會曰汝等靜聽吾今所說。初中竟語如佛所說言無違錯。當來之世當有惡變甚可怖畏。汝等欲知我今說之來事大恐。好當勤加修精進業。吾蒙佛恩今得安隱。汝等出家宜順佛教。人壽百歲少出多減。當來之世惡法興盛。惡比丘出破壞佛法。法欲盡時人意薄弱。無有志分務懷嫉妒。更相謗毀貪著文字。務親紙墨而自光目謂之爲上。若有比丘從師口受諷誦。通利分別句義。而爲他人分部說之。而更輕慢。此二學家更共鬥诤。吾今說是汝所說非貪利財寶。心口相違。愚癡之人。不解經意倒釋其義。說者亦反受者複倒。語言不正經偈參錯。所學既少但懷憍慢輕蔑他人。當來之世如此人輩。甚爲衆多。傲慢師長不複承事。謂叁師言我所說真實。汝所說妄僞。此輩比丘親著俗服。白衣所行而習學之。空閑靜處而不樂之。人間愦鬧貪慕系戀不能遠之。雖于人間起佛塔寺。更相嫉妒。四方比丘往過止住。要報寺主爾乃得住。雖得住內心恚恨意不喜之。若去之後盡共歡喜。佛寺之中所住比丘還相妒忌。或妒錢財或妒顔色。或妒供養或妒種姓。或妒經法秘惜不傳。追逐貴人有力勢者。心意沮敗崩壞佛法。貯聚錢財奴婢六畜。修治園林以此爲上。內外以變。強著袈裟剔頭而已。晝夜殷勤修理官事。國中臣吏有力勢者。追逐奉之猶如奴仆。檀越之家用叁尊故。減妻奪子不敢衣食。起佛塔寺施僧房舍衣被臥具悉令飽足。複恐乏少即出家中名珍上寶著其塔中。住寺沙門追逐官長。欲望敬事即取檀越塔中所有持上官長。官長貪財不推本末益得爲善。用是貪嫉死入地獄。其比丘者貪著名利取。叁寶物妄爲恩惠。用是罪故死入地獄。或有比丘身犯衆惡。以叁尊錢求謝他人以求解脫。或有比丘及諸白衣。貪叁尊財強獲罪負極取持去。斯輩之人盡入地獄。若作法師作持律者。通四阿含者。各與白衣有力勢者共爲親友。坐白衣床共便密語談說余人善惡好醜。依著白衣恃其力勢。意所不喜危害害之。若爲說法以邪爲正以正爲邪。作如是行者名爲天下非法分部。佛有叁藏經。夫爲師者秘惜不傳不教弟子。所以者何。恐弟子知與我等者便輕慢師。是以秘之。爲弟子者何名出家。無所學識則便空出。至使弟子遂懷嗔恚輕慢。于師無複上下。語言淺粗。此輩比丘興乎惡行。魔及官屬盡得其便墮惡部界。反自稱譽誰與我等。心意變惡叁毒熾盛。不能自禁。貪利供養達嚫財物。不避罪福益得爲善。用供養故更共鬥诤。外著法服不如戒行。出入行來不順法教。搖頭顧影迷著色欲甚于凡俗。居賤賣貴或出倍息務貪盈利。比丘行法舍棄不行。得少利入便用歡喜。比丘僧聚坐禅學問不能堪耐而遠避之。貪求財利四出求索不覺疲惓。欺調百姓無有厭足。若有塔寺僧房臥具肥濃之處競入其中。外像持戒內懷奸非。人見恭敬漸漸日日追逐白衣。奉事供給白衣歡喜複敬望之。展轉歎嗟言此比丘戒行清純。不知其內專爲虛僞。多畜弟子沙彌奴婢。四向求索積聚無足。言我持戒年歲未滿行便將從。戒法緩服不信罪福。出言凶強好與酒客。淫蕩女家與之從事。或入官長宮合出入以自榮足。或投人聚或喜作務。百種生活話說王事治政好醜。或談軍馬鬥诤勝負。或談盜賊或談飲食。或談婦女情欲。晝夜談說世間邪事。明師善友不肯親附。更與屠兒惡賊嗜酒盜劫販賣邪淫之人共爲親厚。飲酒臥起心漸染戀習彼所行。或勤家業或爲白衣走使不避遠近。如此輩人不知正法。複使作沙門名曰壞法。既自不孝父母尊老。若見持戒比丘清高梵志。而罵辱之無有慈心。賊害群命劫人財寶。利人婦女口好妄言。閨門淫亂不避上下。若淨潔比丘尼。淫意爲起而追逐之。破毀戒行。如此之輩現世爲王法所能絷系著于獄五毒治之。若有國王大臣人民犯斯惡者。則令風雨不時五谷不豐。人民窮困盜賊普起。軍革數興萬民逃迸。五族離散聚落空虛。彼時世人困無衣食。避世苦故競作沙門。作沙門已破壞佛法。經慢上下合聚惡人。意合志同而爲徒友。更相稱揚某戒行淨。某行禅定。人民聞見謂爲實然。若檀越請轉經說法。便竊裸臥不肯聽采。若分哒嚫則競诤之。求索供養衣被飲食無有厭足。多畜弟子不以法訓。佛之正戒不以誨之。弟子不解戒行禅定修道之法。而爲師者務相聚會。談講世俗非法之事以爲常業。如此輩人受他供養。施者福少受者有殃。若有四輩聚會說經。不樂聽之。若有白衣來欲聽經。競共迎逆供給所須。不失其意。若說禁戒則共鬥诤。乃至半夜言衆人疲。但說四事若理白衣不以疲厭。若說淨戒講經法時不欲聞之。當來比丘。欲亂法者。競起佛寺處處集會。其十五日有說戒者。雖共聚會但共鬥诤。亦不說戒講法。諸天人民見僧聚會往欲聽法。但聞鬥诤即相謂言。我用法來反聞鬥诤于此何求。心中不樂愁慘而去。自念不久佛法將滅。諸天龍神及諸夜叉諸善鬼神。皆共愁悒。不複擁護佛法衆僧。令諸惡鬼吸食其血。令皆多病。薄色力少顔貌枯悴無有威德。皆由此矣。比丘若病不相看視心畏惡之樂欲令死。時病比丘無看視故遂便喪亡。佛法欲滅比丘白衣皆共悭貪。積聚財産不肯惠施。但貪欲得。摩摩帝者不信罪福。無複上下亦不分別叁尊。財物無道用之。或共婦女或共白衣雜廁居止。飲酒歌舞快相娛樂。凡俗無別更相嫉妒。緣是之故財物衰耗業不諧偶。此輩比丘用淫欲故。樂在家居不厭爲苦。好與童女相結爲固。所以者何。童女之意特爲深重。初得男子心相戀著俱不忘舍。或與淫蕩女子就共生活。或比丘尼爲家居者。若有比丘不畜遺余乞丐充身。諸破戒比丘盡共憎惡不欲見之。告諸檀越言。此比丘內懷谀谄。外現持戒不足取與。于今之世若有犯戒比丘盡共惡之。將來之世見有清淨持戒比丘反共憎之。今時比丘屏處犯戒畏人見之。將來之世若有比丘。奉戒禅定畏人見之。所以爾者將來之世憎持戒故。當來比丘強知貪利不知羞恥如此人輩彼世癡人盡恭敬之。見持戒者反輕毀之。一切萬物悉皆是寶。用人不識皆即化沒。佛法亦爾。由是之故正法轉沒。用不敬奉令法沒盡。譬如大船多所負載重則沈沒。將來之世多有比丘。貪惑供養令法毀沒。若有比丘奉戒護律。法當久存。如師子王雖死臥地。飛鳥走獸無敢近者。旬日之間身中生蟲。還食其肉毀壞身形。佛雖泥洹正法續存。梵魔衆聖一切邪道。無能毀佛法者。將來當有無行之人。入佛法中求作沙門。破壞佛法更相輕毀。學叁藏者轉相嫉妒。爲嫉妒故佛法疾滅。欲護佛法當除憍慢棄捐嫉妒。將來比丘妒佛法者。如豬處溷不自知臭。多所唐突如無羁驢。不顧禁戒飲酒啖肉。不以時節共結親友。或穿人牆屋劫人財物。或受人寄共相誷冒。更相證明忍于搒格。改易券信多得爲幸耶。若僧因緣共會聚時。諸下坐輩呵罵上座。上座默然愁慘出去。爾時下座不以禮教。以自拘製可爲師者更不受之。比丘有是鬥诤之時法將滅盡。天下搔動盡共不安。國主調役無複厭足。盜賊並起劫奪民財轉入于王。王者得財遂長益賊。治政崩壞相殺不問。人民窮苦奸巧滋生。天下枯旱風雨不時。谷米饑貴王賈販賣踰越境界。耕田種作收入薄少。晝夜勤苦身口不系。無用充官萬民嗷嗷乃不思存。爾時比丘亦複耕田四出賈作。經理官私與俗無異。甚爲苦哉。將來之世當有叁天子出破壞天下。一名耶來那。近在南方中國。當有一天子出北方晉土。有一天子名曰揵秋。佛法將滅。此叁天子乃出晉。破壞國土殺害人民。破塔僧園輕慢沙門拷治五毒。亦率兵衆詣天竺國。破壞土地多所殘害。爾時中國天子。當複興兵破壞晉土及其臣民還其本土。是時晉土沙門爲官所困。或有死者。或有返俗者。或巡四出向天竺者。或有達者。有不達者。或有盲聾跛蹇羸老病瘦不任去者。爲官所殺。爾時中國天子敬佛法衆惠施一切。見犯戒者即诃谏之。時有上座比丘名屍依仇。通知叁藏爲王說法。王甚歡喜即請衆僧于拘睒彌國。作般阇于瑟盡請一切釋迦文弟子在閻浮提者。悉令集會。時有百千比丘末後大會。大會者佛法向盡。更不複會故言末後。爾時會中轉相問言。汝等和上及阿阇梨爲在何許。各答之曰。我等之師。中道病死者。賊所殺者。疲劣不能前者。言以達者。皆共悲結舉聲[口*睾]哭。當此之時十五日夜。天大惡風暴雨。說二百五十戒中有聞者或不聞者。時諸比丘便共鬥诤大語呼。上座比丘谏衆人曰。仁等小言當用法故更勿亂語。吾用比丘法當解汝意。今閻浮提釋迦文弟子盡來會此。是會末後。今我所學更不複學。唯願默然聽我所說。複有比丘聰明智慧深入禅定。語衆人曰。我所入禅悉已備足。今此大會百千比丘。欲聞法戒能持行者。我當說之。願諸釋子默然靜聽。複有比丘字須陀流（晉言日善）以得羅漢即從坐起。一心叉手禮上座足便師子吼。我欲說經衆坐勿鬧。經中所說吾悉學之。無有錯誤終不複疑。如佛所言。上座弟子名曰上頭。亦是上足志行凶惡。即從坐起謂須陀流曰。汝何所知不解經法戒律。上座欲說競共說之。爾時上頭即以鐵杵打殺須陀流。須陀流已度生死。中有持戒比丘。默然便起出去。爾時有信佛夜叉。複以鐵杵擊殺上頭比丘。當于爾時天地六反震動。虛空之中自然有叫喚稱怨之聲。四向複有惡震雨墮。四向複有惡氣滿于虛空雷震四至。爾時一切衆生之類。見是變怪悉共相對舉聲悲哭。皆相謂言。今日末後佛法盡矣。上至二十八天無色諸天。及龍阿須輪滿于空中。舉聲大哭自撲墮地。複有奉法羅刹。及見佛夜叉悉皆舉身自投于地。口說是言。從今以往天下更不複聞說二百五十戒聲。比丘不複奉行之。天下孤寡衆生失目甚速。柰何天下不久。人民相殺無有問者。猶如野畜。法行已墮法鼓已裂甘露門已閉。諸經法師命已喪失。法炬已滅法輪已倒。十二部經已散解。法輪已折法水已止。法海已竭法山已崩。諸山谷間無複精進坐禅比丘。諸天善神見山谷空無所奉敬。悉皆自撲人民盲冥無法可行。時諸魔衆皆大歡喜。以名衣上服更相貢上。佛法已滅。我等邪法今始得興。更相慶賴。迦丁比丘告諸弟子。當來惡變其事如斯。今日佛法續故存在宜勤行之。佛之正法如深草澤。衆生仰之無所乏少。若草澤枯竭。衆生饑困墮于生死。猶如賈客不勤用心。財寶日耗父母妻子無所濟活。身心燋燃悔無所及。今正法存極可行之。恣取何道。若複放逸不欲精進。空出無獲。返爲叁塗之所沒溺。悔之無及。今汝四輩思佛重恩。奉上如父親下如子。汝等四大強建心堅意猛。勤行精進可得度苦。若複一旦身心微弱。而爲老病所見踰蹈。悔無所及。今國土人民未至盛惡。兵革未起人民安隱。米谷平賤分衛易得。念勤精進可無後悔。時諸弟子聞說是法。悉皆稽首禮大仙足。心意惶怖身體戰掉。悲泣白言。將來之世法沒盡時。見此世者意當雲何何忍見之。我等今日聞說是事心用崩破。彼世之人遭此惡者。身心豈不裂作百段耶。時諸弟子忽複自議。至心投地同聲白師。我甚惶怖雲何得道免于斯苦不遭斯惱。大仙告曰。道無遠近勤求則得。無有前後。此經名曰大仙迦丁所記當來秘谶要集。宜勤精進可免斯苦。時諸弟子聞經悲泣飲淚稽首奉行

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