..續本經文上一頁千裏白象與我乘之。王聞大怒曰。鼠子何敢求是五願。促具解之。若不能解。今打殺汝。汝何故求我新衣。爲欲殺我便著我衣。詐作我身耶。耆婆曰。合藥宜當精潔齋戒。而我來日經久。衣服皆被塵垢。固欲得王衣著之以合藥也。意便解曰。如此大佳。汝何故。複欲自出入宮門令無禁诃。欲因此將兵來攻殺我耶。耆婆曰。王前後使諸醫師。皆嫌疑之。無所委信。又誅殺之。不服其藥。群臣大小。皆言王當複殺我。而王病已甚恐外人生心作亂。若令我自出入不見禁诃。外人大小。皆知王信我。必服我藥。病必當愈。則不敢生逆亂之心也。王曰大佳。汝何故欲日日獨入見我母及見我婦。欲作淫亂耶。耆婆曰。王前後殺人甚多。臣下大小各懷恐怖。皆不願王之安隱。無可信者。今共合藥。因我顧睨之間。便投于毒藥。我所不覺。即非小事。因思惟天下可信者。恩情無二。唯有母與婦。固欲入見太後皇後。與共合藥當煎。十五日乃成。固欲日日得入伺候火劑耳。王曰大佳。汝何故。使我飲藥一時令盡不得中息。爲欲內毒恐我覺耶。耆婆曰。藥有劑數。氣味宜當相及。若其中息。則氣不相繼。王曰大佳。汝何故。欲得我白象乘之。此象是我國寶。一日行八千裏。我所以威伏諸國。正怙此象。汝欲乘之。爲欲盜以歸家。與汝父攻我國耶。耆婆曰。乃南界山中。有神妙藥草。去此四千裏。王服藥宜當即得此草。重複服之。固欲乘此白象詣往采之。朝去暮還。令藥味相及也。王意大解。皆悉聽之。于是耆婆。煎煉醍醐。十五日成。化如清水。凡得五升。便與太後皇後。俱捧藥出。白王可服。願鞁白象。預置殿前。王即聽之。王見藥。但如清水。初無氣味。不知是醍醐。又太後皇後。身自臨合。信其非毒。便如本約。一服而盡。耆婆便乘象。徑歸其本國。適行叁千裏。耆婆年小力勢尚微。不堪疾迅。頭眩疲極。便止山間臥息。到日過中。王噫氣出。聞醍醐臭。便大怒曰。小鼠子。以醍醐中我。我怪鼠子所以求我白象。正欲以叛去耳。王有勇士之臣。名曰爲烏。唯烏神足步行。能及此象。即呼烏曰。汝急往逐取鼠來。生將以還。我自目前捶殺之。汝性常不能廉。貪于飲食故名爲烏。此醫師輩。多喜行毒。若鼠爲汝設食。慎莫食之。烏受敕便行。及之于山中。烏曰。汝何故以醍醐中王。而言是藥。王故令我追呼汝還。汝急隨我還。陳謝自首。庶可望活。汝若欲走。今必殺汝。終不得脫。耆婆自念。我雖作方便求此白象。複不得脫。今當複作方便。何可隨去。乃謂烏曰。我朝來未食。還必當死。甯可假我須臾。得于山間啖果飲水飽而就死乎。烏見耆婆小兒畏死懼怖言辭辛苦。矜而聽之曰促食當去。不得久留。耆婆乃取一梨。齧食其半。以毒藥著爪甲中。以分余半。便置于地。又取一杯水。先飲其半。又行爪下毒于余水中。複置于地。乃歎曰。此水及梨。皆是天藥。既清香且美。其飲食此者。令人身安。百病皆愈。氣力兼倍。恨其不在國都之下。百姓當共得之。而在深山之中。人不知也。便進入山。索求他木果。烏性既貪。不能忍于饑渴。又聞耆婆歎爲神藥。亦見耆婆已飲食之。謂必無毒。便取余梨啖。盡飲余水。即便下痢。痢如注水。躄地而臥起辄眩倒。不能複動。耆婆往語之曰。王服我藥。病必當愈。然今藥力未行。余毒未盡。我今往者必當殺我。汝無所知。起欲得我以解身負。固使汝病。病自無苦。慎莫動搖。叁日當瘥。若遂起逐我。必死不疑。便上象而去耆婆則過墟聚。語伍長曰。此是大國王使。今忽得病。汝等急往舁取歸家。好養護之。厚其床席。給與麋粥。慎莫令死。若令死者。王滅汝國。語畢便去。遂歸本國。伍長承敕。迎取養護。叁日毒歇下絕。烏便歸見王。叩頭自陳曰。我實愚癡。違負王教。信耆婆言。飲食其余果水。爲毒所中。下痢叁日。始今旦瘥。自知當死。比烏還叁日之中。王病已瘥。王自追念。悔遣烏行。見烏來還。且悲且喜曰。賴卿不即將兒還。當我恚時。必當捶殺。我得其恩。命得生活。而反殺之。逆戾罪不細也。即悔前後所枉殺者。悉更厚葬。複其家門賜與錢財。思見耆婆欲報其恩。即遣使者奉迎耆婆。耆婆雖知王病已瘥。猶懷余怖。不欲複往。耆婆複詣佛所。接足頂禮白佛言。世尊。彼土遣使來喚。可往不。佛告耆婆。汝本宿命。已有弘誓。當成功德。何得中止。今應更往。汝已治其外病。我亦複當治其內病。耆婆便隨使者去。王見耆娑。而大歡喜。引與同坐。把持其臂曰。賴蒙仁者之恩。今得更生。當何以報。當分國土以半相與。宮內婇女。庫藏寶物。悉當分半。幸願仁者受之。耆婆曰。我本爲太子。雖是小國。亦有人民珍寶具足。不樂治國故求爲醫。當行治病。當用土地婇女寶物。爲皆所不用。王前聽我五願。外病得愈。若重複聽我一願。內病可複除愈。王曰。唯聽仁教。請複聞一願之事。耆婆曰。願王請佛。從受明法。便爲王說佛之功德巍巍特尊。王聞大喜曰。今欲遣烏臣白象迎佛。可得致不。耆婆曰。不用白象也。佛解一切。遙知人心所念。但宿齋戒清淨。供具燒香。遙請向佛作禮。長跪白請。佛必自來。王如其言。佛明日與千二百五十比丘俱來。飲食已畢。爲王說經。王意開解。便發無上正真道心。舉國大小。皆受五戒。各各恭敬。作禮而去

　　又奈女生既奇異。長又聰明。從父學問。博知經道星曆諸術。殊勝于父。加達聲樂。音如梵天。諸迦羅越。及梵志家女。合五百人。皆往從學。以爲大師。奈女常從五百弟子講受經術。或相與遊戲園池。及作音樂。國人不解其故。便生謗議。呼爲淫女。五百弟子。皆號淫黨。又奈女生。時國中複有須曼女及波昙女。亦同時俱生。須曼女者。生于須曼華中。國有迦羅越家。常笮須曼。以爲香膏。笮膏石邊。忽作瘤節。大如彈丸。日日長大。至如手拳。石便爆破。見石節之中。耿耿如螢火。光射出墮地。叁日而生須曼。又叁日成華。華舒中有小女兒。迦羅越取養之。名曰須曼女。長大姝好。才明智慧。亞次奈女。時又有梵志家。浴池中自然生青蓮華。華特加大。日日益長。如五鬥瓶。華舒見中有女兒。梵志取養之。名曰波昙女。長大又好才明智慧。如須曼女。諸國王。聞此二女顔容絕世。交來求娉之。二女曰。我生不由胞胎。乃出草華之中。是與凡人不同。豈宜當隨世人乃複嫁耶。聞奈女聰明世無與等。又生與我同體。皆辭父母。往事奈女。求作弟子。明智博達。皆勝五百人。佛時遊維耶離國。奈女便將弟子五百。出城迎佛。頭面作禮。長跪白言。願佛明日到我園中飯食。佛默然受之。奈女還歸供具。佛進入城。國王又出宮迎佛。禮畢長跪請佛。願佛明日到宮。佛言。奈女向已前請。王後之矣。王曰。我爲國王。至心請佛。必望哀許。奈女但是淫女。日日將從五百淫弟子。行作不軌。佛何爲舍我而應其請。佛言。此女非淫。其宿命有大功德。已供養叁億佛。昔奈女又常與須曼波昙。俱爲姊妹。奈女最大。須曼次之。波昙最小。生于大姓家。財寶饒富。姊妹相率。共供養五百比丘尼。日日施設飲食。及作衣服。隨所乏無。皆悉供之。盡其壽命。叁人常誓言。願我後世逢佛。得自然化生。不由胞胎。遠離垢穢。今如本願。生值我時。又昔雖供養比丘尼。然其豪富家兒。言語憍逸。時時或戲比丘尼曰。諸道人於邑日久。必當欲嫁也。迫有我等供養撿押。不得放恣情意耳。故今者受此余殃。雖日讀經行道。而虛被誹謗。生此五百弟子。時亦並力。相助供養。同心歡喜。今故會此。果複相隨。耆婆時爲貧家作子。見奈女供養。意甚慕樂。而無資財。乃常爲比丘尼掃除。潔淨已辄發念言。令我能掃除天下人身病穢。如是快耶。奈女矜其貧窮。又加勤力。常呼爲子。其比丘尼有疾病。常使耆婆迎醫。及合湯藥曰。令汝後世與我共獲是福。耆婆迎醫。所治悉愈。乃誓曰。願我後世爲大醫王。常治一切人身四大之病。所向皆愈。宿日因緣。今故爲奈女作子。皆如其本願。王聞佛言。乃長跪悔過。卻期後日。佛明日便與諸比丘。到奈女園。具爲說本願功德。叁女聞經開解。並五百弟子。同時歡喜。皆得阿羅漢道。佛告阿難。汝當受持爲四衆說。莫令斷絕。一切衆生。慎身口意。勿生憍慢放逸。奈女往昔時。調戲比丘尼故。今被淫謗。汝當修行身口意業。恒發善願。聞者隨喜信樂受持。莫生誹謗。墮于地獄余報畜生。經百千劫。後報爲人。貧窮下賤。不聞正法。邪見家生。恒值惡王。身不具足。汝當修行受持讀誦。盡未來際。常使不絕佛說奈女耆婆經

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