..續本經文上一頁下人民。如日月作光明。是菩薩叁昧道。當爲十方天下人民。心作平。今十方有菩薩十方菩薩行叁昧。這等用是月叁昧。如他菩薩亦用是叁昧。如洹那鸠溜菩薩問釋迦文佛。是叁昧雲何。釋迦文佛默然無所語。洹那鸠溜複問叁昧。釋迦文佛複無所語。洹那鸠溜菩薩自念佛何等心。洹那鸠溜知佛心。洹那鸠溜便起往爲佛作禮。洹那鸠溜便撾揵椎。十方叁昧菩薩皆來會。六萬菩薩皆前爲佛作禮已皆坐。洹那鸠溜問佛。當爲十方天下人民平心叁昧。名爲何等爲月叁昧。佛語六萬菩薩。皆平心已平心。諸拘樓檀皆動搖不能住持。佛威神安天下。是叁昧名月叁昧。已得聞是叁昧者。皆當平心行之

　　第八時

　　南無佛。南無法。南無比丘僧。南無諸菩薩。南無摩诃薩。南無文殊師利菩薩。我自念命前世時已行菩薩道。自念我已奉事叁百億佛。自念我前世爲菩薩時。常以慈悲喜護之心。愍傷一切人非人及蜎蜚蠕動之類。恒爲之感痛。我常以經道勸勵開導之。使得入正法遠去惡爲善。耳不受善惡之聲。眼不視好醜之色。鼻不嗅臭香之氣。口不嘗味味之味。身不求粗細之飾。意不求可欲之欲。我自斷六。我自斷叁六事不得起。耳得定不聞善惡之聲。眼得定不視好醜之色。鼻得定不嗅臭香之氣。口得定不貪著五味。身得定不知寒溫之痛癢。意得定無複往來之思想。身行檀波羅蜜但欲布施。眼爲屍波羅蜜但欲持戒。耳爲羼提波羅蜜但欲忍辱。鼻爲惟逮波羅蜜但欲精進。口爲禅波羅蜜但欲一心。意爲般若波羅蜜但欲智慧。我常以是六事救濟施惠一切。我今來生複得見佛經戒。複得奉事叁尊。我今當複以六事數化一切。廣利法門開導衆人使成大道。爲一切人非人作唱導。時當死不犯淨戒。時當死死不爲欲惑。時當死死不爲可不可動。是我平願人來索身當以與之。製其所索我不逆也。是爲菩薩九時之戒。以平等心持之。是爲持戒。所以爾者。我爲十方諸佛故。我爲諸經法故。我爲諸比丘僧故。我爲諸菩薩摩诃薩故。我爲十方天下人非人蜎蜚蠕動之類故。我持是諸事憂念衆生。以故我今得菩薩道行諸菩薩法。是故菩薩道難值難聞。聞之者皆得阿惟越致。我今持我身命。歸十方諸佛。一心不複退轉

　　第九時

　　南無佛。南無法。南無比丘僧。南無諸菩薩。南無摩诃薩。南無文殊師利菩薩。菩薩道甚難。我以身命救濟一切衆生無所愛惜。菩薩不作罪亦不畏罪。宿命到來怨家債主至。菩薩歡喜畢罪亦不怖懅。菩薩持法如法持戒如戒。菩薩以信故得作佛。菩薩博讀衆經。悉入諸道順化衆生。菩薩常行慈心。言語儒軟不中傷人意菩薩與妻子並居。如養怨家常護其意。菩薩視女人如虎狼師子如毒蛇。菩薩不畏愛欲。不能動菩薩意。菩薩舍欲故。愛欲不能得沾汙。菩薩清淨之行如蓮華不于高山陸地生也。菩薩于愛欲中生如蓮華。雖淤泥中生不爲泥塗所汙也。菩薩戒內不戒外也。外行如地內戒如水。水以清淨濡軟爲行。地以多容多受爲功德也。一切百草樹木皆從地得生長。一切萬物皆從水得生活。是故菩薩功德如地如水。菩薩山居獨處亦不恐懼。菩薩雖居家畜養妻子。常如獨處恬然安定。無複痛癢思想之念。以故菩薩功德尊大巍巍堂堂。無端無底無邊無限。功德難稱難量。是爲菩薩十時之戒。菩薩常行四等心平等無異。已信功德便得一住。已得一住便得二住。已得二住便得叁住。已得叁住便得四住。已得四住便得五住已得五住便得六住。已得六住便得七住。已得七住便得八住。已得八住便得九住。已得九住便得十住。已得十住便得作佛。便度一切衆生。是爲菩薩積累功德自致得道。其有人隨我諷誦是經者。既卻諸惡得佛疾也。見者聞者一時歡喜者。既卻己身無央數之罪。令得十住信心。以致得道。常當以月十五日一日一夜誦讀是經。其福蓋于叁界中。莫作限礙縛著之行。是則遠離功德。不爲菩薩道也

　　第十時

　　南無佛。南無法。南無比丘僧。南無諸菩薩。南無檀那鸠溜菩薩。南無文殊師利菩薩。菩薩常慈心愍念一切人民。見貧者富者豪者貴者卑賤者。強健羸瘦怯弱者。心常念之欲使齊等。常願使十方平如水無山坑。人民貧富等等無異。壽命長短等等無異。豪貴卑賤等等無異。求道同心常願俱發大乘之業。一切人非人。皆發無上正真之道。悉有智慧。悉行布施無有悭貪。悉持經戒。悉能忍辱。皆能精進。一心入定。見化叁昧皆有漚惒拘舍羅。見迷惑者。願使之疾見正道。陰冥者得睹光明。疾者皆使除愈。強健各現色力。陸行願使人馬車牛肥壯。人手足筋力強健財物安隱。船行者東西南北上水下水各得其願。船車安隱帆行條利。賈市百倍千倍萬倍。住止得處賣買便利。貴賤各得所願。居家者妻子父母公妪皆使安隱。水火盜賊疾病縣官無有。居官者常得安隱。慈心愛育人民。家人富饒無有貧窮憂厄苦劇者。是爲菩薩十一時戒平等之行。善男子善女人聞是歡喜。皆得阿惟越致。諸天神地神山神皆來侍衛帶持是經者。一切災害不敢幹犯。是爲菩薩已得神通

　　第十一時

　　南無佛。南無法。南無比丘僧。南無諸菩薩摩诃薩。南無文殊師利菩薩。菩薩從一數二隨叁止四觀五還六淨。以次得道。得須陀洹。得斯陀含阿那含。得阿羅漢辟支佛。皆不于中住得佛道。現叁十二相八十種好紫金色。十種力。四無所畏。十八法不共。八種大音聲。亦不于中住。菩薩發大乘之業。以僧那僧涅度脫一切人非人。以波羅蜜示現衆人。以慈悲喜舍救濟衆人。菩薩以儒軟伏諸剛強。菩薩以漚惒拘舍羅和合衆人。菩薩以謙恭慈仁安慰衆人。菩薩以和悅歡喜降伏諸惡逆。菩薩以道力度諸愚癡。菩薩以貞潔度諸愛欲。菩薩以大慈愍念衆生。菩薩以省約絕諸財寶。菩薩以清淨斷諸醉酒。菩薩以讷言正心口忍辱。菩薩以經行立于精進。菩薩以少食絕于睡臥。菩薩以無欲輕身強健。菩薩以無嗔怒養于道德。菩薩以無嫉妒合聚衆人。菩薩以功德歸流一切人非人。是爲菩薩十二時戒平等之行。救濟一切衆生。是爲飛行菩薩功德具足。有善心好意樂聞是經。諷誦讀是者。是爲十住阿惟顔。菩薩入水不沈入火不燒。索頭與頭索眼與眼。索耳與耳匃鼻與鼻。投身虎口不惜身命。是爲菩薩大士尊貴功德。難稱難量無端無底。無端無限不可度量。各尊承世尊經戒。以自衛身行。與是經合者。舉厝得所善加精進。善遠諸惡莫犯是。犯是者非爲菩薩也。是爲菩薩具足正戒。一生補處。旦暮朝晡當得作佛。光明相好皆已照現。是爲功德成滿諸善已現威神具悉。一切皆敬伏無敢當菩薩者。佛說菩薩功德十二時正戒竟。文殊師利菩薩。及諸來會神通菩薩。飛行菩薩。成就菩薩。現化菩薩。及八方上下諸菩薩。颰陀和菩薩。羅鄰那竭菩薩。憍越兜菩薩。那迦達菩薩。深彌菩薩。摩诃須菩薩。惒菩薩。因提達菩薩。惒輪稠菩薩等。合七萬二千人。皆大踴躍歡喜。各現光明展轉相照。各各起正衣服。前以頭腦著地。爲佛作禮

　　第十二時

　　佛說菩薩戒十二時竟。文殊師利白佛言。菩薩用何功德得是十住。唯願天中天分別說之。佛言。善哉善哉。文殊師利。菩薩摩诃薩多所愛念多所安隱。吾當爲若具說其要。谛聽谛受。文殊師利言。受教。佛言。有十住菩薩功德。各有高下自有次第文殊師利言。何等爲十

　　一住波監質兜波菩薩法住。佛言。上頭見師端正無比。視面色無有厭無有逮者。尊貴無有能過者。所教授無有能踰者。見佛威神儀法如是。便稍入佛道中轉導之。皆隨其意教度脫之。見勤苦者皆愍傷之。稍稍解曉佛語信向之。新發起意學佛道悉欲得了知。佛智十難處悉欲逮得之。何等爲十難處。佛十種力是。一者當供養佛。二者當隨其所樂當教語之。叁者所生處皆尊貴。四者天上天下無有能及者。五者佛智慧悉逮得。六者世世所生處。得見無央數佛。七者佛經悉逮得。八者悉過度諸生死。九者今脫去不久。十者悉度脫十方人

　　二住何等爲阿阇浮菩薩法住。佛言。有十意。念十方人。何等爲十意。一者悉念世間善。二者潔淨心。叁者皆安隱。四者柔軟心。五者悉愛等。六者心念但欲布施與人。七者心悉當護。八者念人與我身無異。九者心念十方人我視如師。十者心念十方人視如佛。阿阇浮菩薩法當多學經。多學經已當獨處山。獨處山當與善師從事。與善師從事當在善師邊。當易使當隨時。隨時所作爲勇。所作爲既勇當學入慧。中心所受法當悉持。既悉持。悉持法當不忘也。既不忘者當安隱處山。所以者何。益于十方人故

　　叁住何等爲喻阿阇菩薩法住者。佛言。入于諸法中。用十事。何等爲十事。一者諸所有皆無常。二者諸所有皆勤苦。叁者諸所有皆虛。四者諸所有皆非我所。五者諸所有皆無主。六者諸所有皆無利也。七者諸所有皆無所止。八者諸所有皆無所處。九者諸所有皆無所著。十者一切無所有諸法。悉入一法中。一法悉入諸法中。是爲喻阿阇菩薩教法

　　四住何等爲閻摩期菩薩法住者。佛言。常願于佛處生。有十事。一者不複還。二者多深思于佛。叁者深思于法。四者念比丘僧視十方人。五者思惟萬物皆無所有。六者十方佛刹皆虛空。七者宿命所作了無所有。八者所有如幻皆虛空。九者諸所勤苦無所有。十者泥洹虛空亦無所有。用是故生于佛法中。是爲閻摩期菩薩教法。五住何等爲波喻叁般菩薩法住者。佛言。所作功德悉度十方人有十事。一者悉護十方人。二者悉念十方人善。叁者悉念十方人悉令安隱。四者悉愛十方人。五者哀悉念十方人。六者悉念十方人莫使作惡。七者悉引十方人著菩薩道中。八者悉清淨于十方人。九者悉度脫十方人。十者悉使十方人般泥洹。是爲波喻叁般菩薩教法

　　六住何等爲阿者叁般菩薩法住者。佛言。有十法深哀慈心。一者用人說佛善惡心無有異。二者說經法善惡心無有異。叁者說菩薩善惡心無有異。四者求菩薩道人共相道善惡心無有異。五者人言十方人有多少心無有異。六者睹十方人展轉相道善惡心無有異也。七者中有人說言十方人。易脫難脫心無有異。八者若有人言說法多少心無有異。九者有人說法壞心無有異。十者有法處無法處心無有異。是爲阿者叁般菩薩教法。七住何等爲阿惟越致菩薩法住者。佛言。有十事。堅住不動。一者言有佛無佛不動還。二者有法無法不動還。叁者有菩薩無菩薩不動還。四者有求索菩薩無求索菩薩道者不動還。五者持法得不動還。六者有諸過去佛無諸過去佛不動還。七者有諸當來佛無諸當來佛不動還。八者有現在佛無現在佛不動還。九者佛智慧盡不盡不動還。十者當來過去現在世事呼若幹種不動還。是爲阿惟越致菩薩教法

　　八住何等爲鸠摩羅浮童男菩薩法住者。佛言。菩薩于十事中住。一者身所行口所言心所念悉淨潔。二者無有能得長短者。叁者心一反念在所欲生何所。四者十方人知誰慈心者。五者十方人所信用悉知。六者十方人若幹種悉知。七者十方人所作爲悉知。八者十方諸佛刹土成敗悉知。九者得神足念飛在所至到。十者諸悉淨潔。是爲鸠摩羅浮童男菩薩教法。九住何等爲喻羅阇菩薩法住者。佛言。用十事得。一者十方人所出生悉知。二者十方人所系恩愛悉知。叁者十方人所念本末所從來悉知。四者十方人所作宿命所趣向悉知。五者若幹種諸法悉知。六者十方人所念若幹種。變化悉知。七者諸佛刹善惡壞敗悉知。八者過去當來現在無央數世事悉知。九者十方人等不等悉知。十者教授十方人說虛空法悉知。是爲喻羅阇菩薩教法

　　十住何等爲阿惟顔菩薩法住者。佛言。菩薩入于十智中能分別知。有十事。一者何因當感動十方諸佛刹中。二者當明無央數佛刹中。叁者我日日當署置無央數佛刹中菩薩。四者我日日當度脫無央數佛刹中民人。五者我當安隱無央數佛刹中衆生。六者十方人莫不聞我聲歡喜得度脫者。七者悉念十方人民使得佛道。皆舍家作沙門。八者十方人所思想善惡我悉知之。九者十方人我悉當內著佛道中。悉使發菩薩意。十者十方人我悉當度脫。是阿喻羅阇菩薩。了不能及知阿惟顔身所行口所言心所念所作爲。了不能及知阿惟顔菩薩事。亦不能知神足念。不能知飛行。亦不能逮知阿惟顔菩薩當來過去今現在事。是爲阿惟顔菩薩教法

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