..續本經文上一頁。作是念者是爲正念。若他念者名爲邪念。是名眼根初境界相。淨眼根已。複更誦讀大乘經典。晝夜六時胡跪忏悔。而作是言。我今雲何。但見釋迦牟尼佛分身諸佛。不見多寶佛塔全身舍利。多寶佛塔恒在不滅。我濁惡眼。是故不見。作是語已。複更忏悔。過七日已。多寶佛塔從地湧出。釋迦牟尼佛。即以右手開其塔戶。見多寶佛入普現色身叁昧。一一毛孔。流出恒河沙微塵數光明。一一光明。有百千萬億化佛。此相現時。行者歡喜。贊偈繞塔滿七匝已。多寶如來出大音聲。贊言法子。汝今真實能行大乘。隨順普賢眼根忏悔。以是因緣。我至汝所爲汝證明。說是語已贊言。善哉善哉釋迦牟尼佛。能說大法。雨大法雨。成就濁惡諸衆生等。是時行者。見多寶佛塔已。複至普賢菩薩所。合掌敬禮白言。大師教我悔過。普賢複言。汝于多劫。耳根因緣隨逐外聲。聞妙音時心生惑著。聞惡聲時起八百種煩惱賊害。如此惡耳報得惡事。恒聞惡聲生諸攀緣。顛倒聽故。當墮惡道邊地邪見不聞法處。汝于今日。誦持大乘功德海藏。以是緣故見十方佛。多寶佛塔現爲汝證。汝應自當說己過惡忏悔諸罪。是時行者聞是語已。複更合掌五體投地。而作是言。正遍知世尊。現爲我證方等經典。爲慈悲主。唯願觀我聽我所說。我從多劫乃至今身。耳根因緣聞聲惑著。如膠著草。聞諸惡時起煩惱毒。處處惑著無暫停時。坐此竅聲勞我神識。墜墮叁塗。今始覺知。向諸世尊發露忏悔。既忏悔已。見多寶佛放大光明。其光金色。遍照東方及十方界。無量諸佛身真金色。東方空中作是唱言。此佛世尊。號曰善德。亦有無數分身諸佛。坐寶樹下師子座上。結加趺坐。是諸世尊。一切皆入普現色身叁昧。皆作是贊言。善哉善哉善男子。汝今讀誦大乘經典。汝所誦者。是佛境界。說是語已。普賢菩薩。複更爲說忏悔之法。汝于前世。無量劫中。以貪香故。分別諸識處處貪著。墮落生死。汝今應當觀大乘因。大乘因者諸法實相。是聞是語已。五體投地複更忏悔。既忏悔已當作是語。南無釋迦牟尼佛。南無多寶佛塔。南無十方釋迦牟尼佛分身諸佛。作是語已。遍禮十方佛。南無東方善德佛。及分身諸佛。如眼所見。一一心禮。香華供養。供養畢已。胡跪合掌。以種種偈贊歎諸佛。既贊歎已。說十惡業忏悔諸罪。既忏悔已而作是言。我于先世無量劫時。貪香味觸造作衆惡。以是因緣無量世來。恒受地獄餓鬼畜生邊地邪見諸不善身。如此惡業今日發露。歸向諸佛正法之王。說罪忏悔。既忏悔已。身心不懈。複更誦讀大乘經典。大乘力故。空中有聲。告言法子。汝今應當向十方佛贊說大乘。于諸佛前自說己過。諸佛如來是汝慈父。汝當自說舌根所作不善惡業。此舌根者。動惡業相。妄言绮語惡口兩舌。誹謗妄語。贊歎邪見。說無益語。如是衆多諸雜惡業。構鬥壞亂法說非法。如是衆罪。今悉忏悔。諸世雄前。作是語已五體投地。遍禮十方佛。合掌長跪當作是語。此舌過患無量無邊。諸惡業刺從舌根出。斷正法輪從此舌起。如此惡舌斷功德種。于非義中多端強說。贊歎邪見如火益薪。猶如猛火傷害衆生。如飲毒者無瘡疣死。如此罪報惡邪不善。當墮惡道百劫千劫。以妄語故墮大地獄。我今歸向南方諸佛發露黑惡。作是念時。空中有聲。南方有佛名栴檀德。彼佛亦有無量分身。一切諸佛。皆說大乘除滅罪惡。如此衆罪。今向十方無量諸佛大悲世尊。發露黑惡誠心忏悔。說是語已。五體投地。複禮諸佛。是時諸佛。複放光明照行者身。令其身心自然歡喜。發大慈悲普念一切
爾時諸佛廣爲行者。說大慈悲及喜舍法。亦教愛語修六和敬。爾時行者。聞此教敕心大歡喜。複更誦習終不懈息。空中複有微妙音聲出如是言。汝今應當身心忏悔。身者殺盜淫。心者念諸不善。造十惡業及五無間。猶如猨猴。亦如黐膠。處處貪著遍至一切六情根中。此六根業。枝條華葉。悉滿叁界二十五有一切生處。亦能增長無明老死十二苦事。八邪八難無不經中。汝今應當忏悔如是惡不善業。爾時行者聞此語已。問空中聲。我今何處行忏悔法。時空中聲即說是語。釋迦牟尼名毗盧遮那遍一切處。其佛住處名常寂光。常波羅蜜所攝成處。我波羅蜜所安立處。淨波羅蜜滅有相處。樂波羅蜜不住身心相處。不見有無諸法相處。如寂解脫。乃至般若波羅蜜。是色常住法故。如是應當觀十方佛。時十方佛各伸右手。摩行者頭作如是言。善哉善哉善男子。汝誦讀大乘經故。十方諸佛。說忏悔法菩薩所行。不斷結使不住使海。觀心無心。從顛倒想起。如此想心。從妄想起。如空中風無依止處。如是法相不生不滅。何者是罪。何者是福。我心自空。罪福無主。一切法如是。無住無壞。如是忏悔。觀心無心。法不住法中。諸法解脫滅谛寂靜。如是想者名大忏悔。名莊嚴忏悔。名無罪相忏悔。名破壞心識。行此忏悔者。身心清淨不住法中。猶如流水。念念之中。得見普賢菩薩及十方佛。時諸世尊。以大悲光明。爲于行者說無相法。行者聞說第一義空。行者聞已。心不驚怖。應時即入菩薩正位。佛告阿難。如是行者。名爲忏悔。此忏悔者。十方諸佛。諸大菩薩。所忏悔法。佛告阿難。佛滅度後。佛諸弟子。若有忏悔惡不善業。但當誦讀大乘經典。此方等經是諸佛眼。諸佛因是得具五眼。佛叁種身從方等生。是大法印印涅槃海。如此海中。能生叁種佛清淨身。此叁種身。人天福田應供中最。其有誦讀大方等典。當知此人具佛功德。諸惡永滅從佛慧生。爾時世尊。而說偈言
若有眼根惡 業障眼不淨
但當誦大乘 思念第一義
是名忏悔眼 盡諸不善業
耳根聞亂聲 壞亂和合義
由是起狂亂 猶如癡猨猴
但當誦大乘 觀法空無相
永盡一切惡 天耳聞十方
鼻根著諸香 隨染起諸觸
如此狂惑鼻 隨染生諸塵
若誦大乘經 觀法如實際
永離諸惡業 後世不複生
舌根起五種 惡口不善業
若欲自調順 應勤修慈心
思法真寂義 無諸分別相
心根如猨猴 無有暫停時
若欲折伏者 當勤誦大乘
念佛大覺身 力無畏所成
身爲機關主 如塵隨風轉
六賊遊戲中 自在無挂礙
若欲滅此惡 永離諸塵勞
常處涅槃城 安樂心恬怕
當誦大乘經 念諸菩薩母
無量勝方便 從思實相得
如此等六法 名爲六情根
一切業障海 皆從妄想生
若欲忏悔者 端坐念實相
衆罪如霜露 慧日能消除
是故應至心 忏悔六情根
說是偈已。佛告阿難。汝今持是忏悔六根觀普賢菩薩法。普爲十方諸天世人。廣分別說。佛滅度後。佛諸弟子。若有受持讀誦解說方等經典。應于靜處。若在冢間。若林樹下。阿練若處誦讀方等。思大乘義。念力強故。得見我身及多寶佛塔。十方分身無量諸佛。普賢菩薩。文殊師利菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩恭敬法故。持諸妙華住立空中。贊歎恭敬行持法者。但誦大乘方等經故。諸佛菩薩。晝夜供養是持法者。佛告阿難。我與賢劫諸菩薩及十方諸佛。因思大乘真實義故。除卻百萬億億劫阿僧祇數生死之罪。因此勝妙忏悔法故。今于十方各得爲佛。若欲疾成阿耨多羅叁藐叁菩提者。若欲現身見十方佛及普賢菩薩。當淨澡浴著淨潔衣。燒衆名香。在空閑處。應當誦讀大乘經典思大乘義。佛告阿難。若有衆生。欲觀普賢菩薩者。當作是觀。作是觀者是名正觀。若他觀者是名邪觀。佛滅度後佛諸弟子。隨順佛語行忏悔者。當知是人行普賢行。行普賢行者。不見惡相及惡業報。其有衆生。晝夜六時禮十方佛。誦大乘經。思第一義甚深空法。一彈指頃。除去百萬億億阿僧祇劫生死之罪。行此行者。真是佛子。從諸佛生。十方諸佛及諸菩薩。爲其和上。是名具足菩薩戒者。不須羯磨自然成就。應受一切人天供養
爾時行者。若欲具足菩薩戒者。應當合掌在空閑處。遍禮十方佛忏悔諸罪。自說己過。然後靜處白十方佛。而作是言。諸佛世尊常住在世。我業障故。雖信方等見佛不了。今歸依佛。唯願釋迦牟尼正遍知世尊。爲我和上文殊師利具大慧者。願以智慧。授我清淨諸菩薩法。彌勒菩薩勝大慈日。憐愍我故。亦應聽我受菩薩法。十方諸佛。現爲我證。諸大菩薩。各稱其名。是勝大士。覆護衆生。助護我等。今日受持方等經典。乃至失命。設墮地獄受無量苦。終不毀謗諸佛正法。以是因緣功德力故。今釋迦牟尼佛。爲我和上。文殊師利。爲我阿阇黎。當來彌勒。願授我法。十方諸佛。願證知我。大德諸菩薩。願爲我伴。我今依大乘經甚深妙義。歸依佛歸依法歸依僧。如是叁說。歸依叁寶已。次當自誓受六重法。受六重法已。次當勤修無礙梵行。發廣濟心。受八重法。立此誓已。于空閑處。燒衆名香散華。供養一切諸佛及諸菩薩大乘方等。而作是言。我于今日發菩提心。以此功德普度一切。作是語已。複更頂禮一切諸佛及諸菩薩。思方等義。一日乃至叁七日。若出家在家。不須和上。不用諸師。不白羯磨。受持讀誦大乘經典力故。普賢菩薩勸發行故。是十方諸佛正法眼目。因由是法。自然成就五分法身。戒定慧解脫解脫知見。諸佛如來從此法生。于大乘經得受記別。是故智者。若聲聞毀破叁歸。及五戒八戒。比丘戒比丘尼戒。沙彌戒沙彌尼戒。式叉摩尼戒。及諸威儀。愚癡不善惡邪心故。多犯諸戒及威儀法。若欲除滅令無過患。還爲比丘具沙門法。當勤修讀方等經典。思第一義甚深空法。令此空慧與心相應。當知此人。于念念頃。一切罪垢永盡無余。是名具足沙門法式具諸威儀。應受人天一切供養。若優婆塞。犯諸威儀作不善事。不善事者。所謂說佛法過惡。論說四衆所犯惡事。偷盜淫妷無有慚愧。若欲忏悔滅諸罪者。當勤讀誦方等經典思第一義。若王者大臣婆羅門居士長者宰官。是諸人等。貪求無厭。作五逆罪。謗方等經。具十惡業。是大惡報。應墮惡道。過于暴雨。必定當墮阿鼻地獄。若欲除滅此業障者。應生慚愧改悔諸罪。雲何名刹利居士忏悔法。忏悔法者。但當正心。不謗叁寶。不障出家。不爲梵行人作惡留難。應當系念修六念法。亦當供給供養持大乘者。不必禮拜。應當憶念甚深經法第一義空。思是法者。是名刹利居士修第一忏悔。第二忏悔者。孝養父母恭敬師長。是名修第二忏悔法。第叁忏悔者。正法治國不邪枉人民。是名修第叁忏悔。第四忏悔者。于六齋日敕諸境內力所及處。令行不殺。修如此法。是名修第四忏悔。第五忏悔者。但當深信因果。信一實道。知佛不滅。是名修第五忏悔。佛告阿難。于未來世。若有修習如此忏悔法。當知此人著慚愧服。諸佛護助。不久當成阿耨多羅叁藐叁菩提。說是語時。十千天子。得法眼淨。彌勒菩薩等諸大菩薩。及以阿難。聞佛所說。歡喜奉行
佛說觀普賢菩薩行法經
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