..續本經文上一頁志。受信施食。在土地郡國縣邑。所行如法。根本常淨。莖節枝葉華實亦淨。具足種種清淨。其種像如是。在郡國縣邑作沙門遠離是。若有沙門梵志。是應食信施。所住處善思念其人。行常如應。若有沙門梵志。所在受信施食。所止住處。所行不應。求索飯食。校計合會。求索香華衣被床臥。藏去珍寶。求索其處。沙門道人。皆遠離是。若有沙門梵志。食信施食。坐高廣猗床。處于寶床。所行求應。莊校榻筵釆畫文蓐錦繡。若好缯彩。驚起毛豎。執持幢拂。乘象車馬。志求好食。常在名色。沙門道人。皆遠離是。若有沙門梵志。食信施食。沐浴自在。所行不應。所行斷絕。香華自薰。求索供養。不以道理。手執刀蓋。校以真珠璎珞。臂腕頸腳。身著白淨衣服。短截樹木。如此住行。沙門道人。當遠離是

　　 若有沙門梵志。受信施食。自绮其身。所住之處。其行不應。鬥象牛馬雞羊犬豕。鬥亂于人男女大小。往觀戰鬥及衆大會。如是之行。所可求住。沙門道人。遠離如是。若有沙門梵志。受信施食。自莊嚴身。所住以非。其行不應。但行聽象聲群馬車行人牛羊。撾鼓妓樂歌舞調戲話語。如是之法。異道道行。沙門道人。已遠離此。若有沙門梵志。受人信施食。行樗蒲博戲。所住非法。其行不一。便共競诤鞬橛兜[木*翕]君犢塞推盧。如是之行。非法所住。沙門道人。已遠離此。若有沙門梵志。受信施食。常共鬥诤遘校言語。所行非法。所住非法。其行不應。此爲是法。是爲非法。是不如是。是爲一法。不如卿語。我所行法。汝所爲不應。我所爲應。汝有因緣。我無因緣。汝自前往在後妄語。我得卿勝。卿無所種。但行衆惡。當見危害。我得度脫。卿見棄捐。不得自在。如是诤訟非法之言。沙門道人。已遠離此。若有沙門梵志。食信施食。生共呓語。其行不應。王者雲何盜賊。雲何戰鬥。雲何飲食。雲何衣被男女大小。雲何說世事因事好事。如是之像。非法之言。沙門道人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。妄說非事。其行不應。說王者婆羅門事。說樹木人事。說國事。于此彼當如是。彼國當有是。此人當往彼。彼人當來此。如是句所言非法。沙門道人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。而行谀谄。所爲非法。其行不應。坐共語言。是爲得利。是爲衰折治生賈販財物之人。如是谀谄非法之事。沙門道人。已遠離此。沙門梵志受信施食。學修幻術。興起邪見。說日之怪。逢占觀相妄語有所奪。學品術處度術所學咒欺詐術。乾陀羅咒孔雀咒雜碎咒術。是異術欺詐迷惑。如是之像。非法之術。沙門道人。已遠離此也。沙門梵志。受信施食。學迷惑咒欺詐之術。觀人面像。星宿災變風雲雷霧。求索良日。夏月之時某聚落當雨不雨。其地當吉不吉。說國王事。如是之行。非法之術。沙門道人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。學有若幹種非取之法。畜生之業。處方行藥。住在所欲。令人短氣吐下淚出。動人血脈。志不忠正。說欺詐術。占安隱事。如是之像。畜生之業。沙門道人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。所行非法。以斷饐口說嫁娶事。其有居跱。某館某舍某堂懷軀。某堂嬿處。某有宮殿。爲精進行。某有堂館。無精進行。說王者雜事。如是之像。畜生之業。沙門道人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。作若幹種畜生行。邪見之業。有占相珠寶牛馬居家刀刃。所見相男子女人大小。如是之像。邪見之業。沙門道人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。或有妖妄之本行非法業。無智之事。自以爲智。蔔問行符咒。如是之像。邪見之業。沙門道人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。或見善或見惡。豫說米谷當饑貴當平賤。當有恐怖當有安隱。當大疫當死亡。如是之像。邪見之業。沙門道人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。說某國王戰鬥當得勝。某國王當不如。某國王當出遊觀他國。他國王不得自在。此當得勝。彼當敗壞。此王象馬六畜車乘多。彼王象馬車乘少。如是之像。邪見之業。沙門道人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。共說日月順行。日月差錯。星宿順行。星宿差錯。日月運行遲疾不順。當有災異無常之變。日月當蝕。或雨霜雹。或當霹雳。如是之像。邪見之業。沙門道人。已遠離此。沙門梵志。受信施食。便說日月是故順行。以是不順行。星宿順有因緣。不順亦有因緣。有所挂礙變怪。日月西行。或言東行。或言當蝕。又雲何不蝕。當雷電霹雳。如是之像。常見證驗。沙門道人。已遠離此。是謂賢聖。我弟子沙門。以是奉賢聖戒品。行知止足。衣取蔽形。食裁充口。所遊至處。衣缽隨身。無所顧戀。譬如飛鳥飛行空中兩翅隨身。比丘如是。奉賢聖戒。心知止足。無所希望。一曉節度。其行安隱。盡行安詳。視眄觀眄。不失儀範。屈伸進止。依法從宜。坐起安雅。行無所壞。持是戒品。第一知足。根門寂定。心在安迹。諸根不亂。守護其心。救使無想在道。目見好色。不想求以爲好。斷截所受。奉行善本。其心內住。遠離內色。守護眼根。如是耳聲鼻香舌味身更。不以想求。亦無所著。除諸不可。棄療愚癡。斷不善法。其意內住。救使不亂。令心根定。其比丘奉是賢聖戒。第一知足。其心寂定。禮節根定。于內無起。而行安隱。閑居寂然。山薮避猥岩穴野處。身燕其中。離世無點。心念無想。不貪他有。不起愚癡。不侵亂人。常行慈心。其意清淨。無有癡想。所在遊行。心無所著。快善安隱。譬如有人遠行求利。經過惡道。得度崄迮。多獲盈利。無所遺亡。供給妻室男女親族。其人自念。心甚歡喜。比丘如是。遠離愚癡。其心清淨。無有垢濁。已除恚害。喜悅無穢。譬如有人得疾著床。連年羸頓。後日得愈。安隱有力。飯食消釋。心自念言。我本委厄。今得除愈。比丘如是。除嗔恚心。熟自思惟。心亦歡喜。譬如有人爲他下使。[革*奇][襾/(革*奇)]作役。終無休閑。不得自在。然後得免脫爲良民。心自念言。我本屬人。今得脫出。心亦踴悅。比丘去疑心無猶豫。立在清淨欣喜踴躍。譬如有人拘閉牢獄。楚痛苦毒。然後得出。心自念言。我本幽閉。今已得脫。亦自僥愛。比丘如是。除去狐疑心。淨無瑕歡喜。比丘除不正心。正心無瑕想。清淨其志。譬如有人遭值谷貴。恐怖饑餓。得濟安隱。救攝其命。值得豐殖。谷米平賤。逸豫無畏。心自念言。我本饑匮。危困難言。今得飽安。心亦歡喜。比丘如是。除不正心。無衆想行。卻本清淨。無疑心。除五蓋。遠塵勞心力得智慧。而脫衆厄。刑獄饑餓已去。愛欲衆不善去。有想有行。寂而清淨。行第一禅。譬如有人入水洗浴。清潔無垢。度在岸邊。心亦歡喜。比丘如是。寂然獨處。安靜喜悅。觀視一切。身本所起。睹無有身。普觀無根。心用寂然。喜悅安隱。第一一心。彼以是定。其心清淨。寂然住立。得無有異。愛欲以盡。除去想行。內以具足所念。安隱爲善行。第二一心。複以是身。得叁昧定。歡喜安隱。以無挂礙。觀視具足。無有身類。成無所與。當定欣喜。譬如青蓮芙蓉蘅華生于汙泥。長養水中。雖在水中。其根葉華實。在水無著。亦無所汙。比丘如是。于是身與叁昧。安隱歡喜。彼以是正受之心。至于堅住。得無有異。清淨其心。無有欲塵。第叁一心。彼以是心。身安隱意定安隱無著。設無有身。普觀遍無所有。亦不複歡喜。安隱不亂。譬如有山。完具無缺。廣普無邊。東方風來而不能動。南西北風。亦複如是。所以者何。其下根堅。不可動故。中有流水清涼且美。無能汙者。用依山故。流滿具足。周普遍流。無所不至。用水清淨之故。比丘如是。于是觀身。無所愛樂。所倚安隱。其行具足。觀視無身。爾乃普見。彼以是心安隱之行。清淨無瑕。堅住無異。除去愛欲。無苦無樂當行第四禅一心。譬如有人月七八日。著新衣服。首面悅怿。觀視其無有裸形。欲著上好妙衣之故也。比丘如是。身行清淨。其心無垢。歡喜得度。行無所處。不見有身。普觀無處。用心清淨。無有衆穢。譬如郡國縣邑。不遠有大講堂。有人在上然火然明。其明等焰。不高不下。風不能滅。鳥不能覆。及余衆類。不能翳明。堅住不動。比丘如是。其心不亂。堅住不動。已得空淨。比丘作是了知。已得正受。其身寂然。是四大身。從父母生。魂神所依。棄身不樂常立。身心是可患厭。不複更受。使心無色。除去一切形類身諸有種。不失根本立身心。化現諸身。具足衆好。無所缺減。譬如拔草木根株。明者見知。如拔根本。不複更生。比丘如是。曉了如此。其身所有。見有名色。四大合成。從父母生。衣食所養。爲虛僞覆。有何堅固。爲摩滅法。魂神所依。使住不亂。亦不動搖。我當立身心。化現衆身。無有色心。具足形容。諸根無毀。從叁昧起。化若幹身。形容具足。譬如有人出箧中虺。明者見之。知爲四虺之箧。比丘如是。曉了如此。是有形之身。依所溫燸。四大合成。從父母生。魂神依之。當立身心。變現衆形。無有名色。具足形容。說根無缺。從叁昧起。化無數身。譬如有人從鞘拔刀。明者見之。是鞘中有利鐵刀。今拔出耳。比丘如是。曉了如此。普觀其人。化無數形。衆好具足。令不缺減

　　 比丘以是叁昧正受。其心清淨。無有瑕穢。除去塵勞。柔濡無欲。堅住不動。神足之慧。已逮得證神通之慧。心無增減。其行平等。尊大自在。心念無畏。以一身化無數身。無數身還令爲一。獨立現變。若幹之慧。出徹牆壁。而無礙迹。譬如飛鳥遊于虛空。出無間入無孔。入地無挂。如出入水經行水上。譬如履地。在虛空中。正跏趺坐。如飛鳥雲。于是日月威神廣遠。以手捉持。而扪摸之。變身上至第九梵天。譬如巧黠陶師。調和其泥。摸好摸像。埏埴作器。無所不成。比丘如是。得神通在所變化。至于梵天。譬如調象馬師。調諸象馬。皆令成就。比丘如是。神通變化。身至梵天。譬如金師所鍛工巧。取紫磨金。作臂環璎璅印步耀勝。隨意悉成。比丘如是。神通變化。身至梵天。比丘持叁昧正受。心淨無瑕。至于證智逮得神通。心無所著。眼能徹視。見天上天下善惡所趣。耳能徹聽。聞諸天人所語。及蚑行喘息人物之聲。譬如達士丈夫。吹大鳴[蟲*(嬴-口+(罩-卓))]。立大臺上。盡力吹之。其聲四聞。比丘如是。道耳徹聽。諸天人善惡所歸。皆悉聞知。用得道證神通。普徹知他人心所念善惡。有欲無欲。有怒無怒。有慈無慈。有癡無癡。有黠無黠。有塵勞無塵勞。得道證不得證。亂心靜心。進者怠者。功德智慧。有量無量。皆悉知之。譬如郡國縣邑。不遠有大棚閣若高樓。人住其上。見無數人行來出入。智者見之。觀出入者。比丘如是。見他人心所念善惡是非。普及一切世間形類

　　 佛言。其比丘得神通者。念過去無央數世事。慧心癡心。見一世十世百世千世萬世千萬世無數世。往來周旋。天地成敗。是人本生。彼來生此。其所在處。土地名字。種姓名色。長短好醜善惡。彼沒生此。此沒生彼。悉了知之。譬如有人從此聚落到某聚落。坐起言語。臥眠不語。從彼聚落。來還至此。坐起言語經行。皆識見之。比丘如是。識知如海。見過去無數世事。佛言。比丘得神通者。其心清徹。道眼洞視。過于人本。見人沒生。善惡好醜。歸善道惡道。是人身行善口言善心念善。正觀無邪見。緣是之本。壽終得生天上。是人身行惡口言惡心念惡。緣是之本。身死之後。墮惡道中。譬如有人住高樓上。視行人往來出入及坐歡喜悲哀。比丘如是。逮得神通。道眼徹視。清淨無瑕。見去來事

　　 佛言。比丘逮得神通。諸漏已盡。慧證叁達。不以戲疑。解知苦習盡谛道谛。除流無流無有癡心。悉見其本。深谛無異。見知如是。已度欲漏。所有癡漏。其心淨脫。則度脫已。度智具足。生死已斷。已逮梵行。所作已辦。知名色本。佛言。大王。是爲現在沙門道果。于是摩竭王阿阇世。起坐稽首佛足。自首悔過。唯願世尊。原其罪舋。譬如小兒愚癡無智。迷惑失志。無有善權。佛爲法王。一切父母。常立正法。救迷立法。無怒害陰蓋。今若更生。願世尊受身歸命。自見過惡。更受敕誡。懲改既往。修順將來。佛言。大王。如仁所言。實如小兒。愚癡無智。迷惑無權。害其父母命。今歸法王。爲得更生。自見罪過。于是法律。爲得善利。不爲有損。時王阿阇世。叉手向佛。唯願世尊。受我供施。及比丘衆。時佛默然即已受請。王知受請。其心喜躍。繞佛叁匝。稽首而退。時王既退。去佛不遠。告耆域童子。卿之于我多所饒益。令吾詣佛。啓受法誨。得觐世尊。免吾罪尤。令重咎微輕。佛告諸比丘。王阿阇世。已得生忍。雖害法王。了除瑕穢。無有諸漏。已住于法。而不動轉。于是坐上。遠塵離垢。諸法眼生。王還歸宮。即夜設百種飯食肴饍精細。明旦往詣佛所。稽首佛足。白佛言。時以到。願尊自屈。佛即與比丘僧俱。眷屬圍繞。往詣王宮。佛衆坐定。行澡水訖。便布飯食。手自斟酌。食澡畢竟。王取小榻。而坐佛前。聽佛說經。王白佛。唯然世尊。願受我一夏之請。于王舍宮。供養所乏。及比丘衆。當爲佛立五百精舍。令千二百五十人。寢息有所。倉庫米谷。中宮小大。當進所供養。佛言。大王喜悅則所施具足。前已受舍衛國長者須達之請一夏矣。王白佛言。彼國長者。爲得善利。佛天中天。先受其請故。時佛爲阿阇世王說法。令心開解。佛說偈言

　　 有作火祠者　　一切自謂上

　　 王者人中尊　　海爲衆流本

　　 星宿中月明　　日者晝垂光

　　 上下所往來　　所事謂萌類

　　 天上及世間　　佛道爲最尊

　　 佛說經已。王阿阇世。諸比丘衆。諸天阿須倫。聞經歡喜。作禮而去

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