聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。有五當來恐怖。未到未成且來不久可畏。當善思惟以方便遠離之。何謂五一者謂後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧從身。自無行無戒意不拘至無慧內。彼人爲學至與大戒。從其學以師之。自可戒自從意自明慧。本從上學類至後。學者法先頭學如上。從後毀律言謗法經真慧所遠。比丘。是爲第一未來恐怖可畏。且來不久。當善思惟方便避之

　　二者謂後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。爲彼稱說有藏寶以非次內。無戒違尊令彼學謂從是可到岸爲以遠流是。爲第二未來。可畏且來。不久。當善思惟方便避之

　　叁者謂後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。本無明師受不正法。比丘從受法。失法律義。是爲第叁未來可畏。且來不久。當善思惟方便避之

　　四者後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。從身無行無戒意不拘無慧。比丘聚會講律說義。後語現之在中。中語現之在後。從是失明就冥。不能自覺遠離正法。是爲第四未來可畏。且來不久。當善思惟方便避之

　　五者後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。從身無行無戒意不拘無慧。世之所造巧言放語悉受。意善見彼誦之意爲悅樂。尊所說合十二因緣苦空非常。意態不樂悉舍不受。聞彼之說意疑。不然亦不悅喜。是爲第五未來可畏。且來不久。當善思惟方便避之。佛說如是

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