聞如是。一時佛在摩竭提國清淨法坐處。爾時都大會諸菩薩彌勒菩薩等。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。諸天龍鬼神阿須倫共會。佛告舍利弗。十方佛今日亦大會。爲諸菩薩說經。清淨法坐中。有優婆夷名跋陀師利。即洴沙國王夫人也。叉手白佛言。願欲聞十方佛名菩薩及刹土名。佛言。善哉善哉。當爲汝說之。東方有佛名入精進。刹名持計樹。菩薩名敬首。南方有佛名不舍樂精進。刹名世念樹。菩薩名覺首。西方有佛名長精進。刹名蓮華樹。菩薩名寶首。北方有佛名曰精進。刹名辛已樹。菩薩名施首。東北有佛名哀精進。刹名青蓮樹。菩薩名功德首。東南有佛名百藍精進。刹名香樹。菩薩名令首。西南有佛名上精進。刹名寶樹。菩薩名精進首。西北有佛名一度精進。刹名思惟樹。菩薩名善首。下方有佛名梵精進。刹名水精樹。菩薩名智慧首。跋陀師利。聞十方佛名。菩薩及刹土名。踴躍歡喜。前以頭面著地爲佛作禮白佛言。我今雖發阿耨多羅叁藐叁菩提心。當用何行離母人身。佛言。善哉善哉。是佛所問。佛言。跋陀師利。奉行十事。可得離母人身。有一事行疾得男子。自致阿耨多羅叁藐叁菩提。何等一事。以發薩芸若意。作無央數功德能不忘是爲一事。複有二事母人疾得男子。自致阿耨多羅叁藐叁菩提。何等二事。一者所作如語。不事天但自歸諸佛。二者所作不信邪。是爲二事。複有叁事母人疾得男子。自致阿耨多羅叁藐叁菩提。何等爲叁事。一者常淨護身叁。二者淨護口四。叁者淨護意叁。是爲叁事。複有四事母人疾得男子。自致阿耨多羅叁藐叁菩提。何等四事。一者所施與不谀谄。二者于戒不谀谄。叁者自守淨。四者不谀谄聽聞六法。是爲四事

　　複有五事母人疾得男子。自致阿耨多羅叁藐叁菩提。何等爲五事。一者以用法。二者所作如法。叁者聞法直住。四者不樂母人身。五者念作男子。是爲五事。複有六事母人疾得男子。自致阿耨多羅叁藐叁菩提。何等爲六事。一者不懈怠所作而不忘。二者其心柔軟。叁者質樸。四者不谀谄。五者無有態。六者所作至誠。是爲六事。複有七事母人疾得男子。自致阿耨多羅叁藐叁菩提。何等爲七。一者常念佛法身。二者常念法得佛慧。叁者常念僧爲來屬。四者常念戒所求淨。五者常念施與去諸垢。六者常念天令菩薩心。七者常念人欲一切度故。是爲七事。複有八事母人疾得男子。自致阿耨多羅叁藐叁菩提。何等爲八。一者不以飯食被服自娛樂。二者亦不華。叁者亦不香。四者亦不衆雜香。五者亦不嬉戲至觀廬。六者亦不倡伎。七者亦不歌舞。八者但月六齋。是爲八事。複有九事母人疾得男子。自致阿耨多羅叁藐叁菩提。何等爲九。一者無所斷。二者無所著。叁者無我。四者不念有人。五者不念有壽。六者不念有命。七者不念所生處。八者不念無所生處。九者但離十二因緣。是爲九事

　　複有十事母人疾得男子。自致阿耨多羅叁藐叁菩提。何等爲十。一者爲有慈于一切。二者不貪一切人物。叁者不念他人男子身。四者不兩舌。五者不惡口。六者不妄言。七者不绮語。八者人持伎樂樂之不以爲樂。九者亦不起意亦無所恨但正住。十者不興邪因緣福事與人相知。是爲十事。佛說經竟。跋陀師利。摩竭提國六萬優婆夷。聞是法行皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。諸菩薩彌勒等。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。諸天龍鬼神阿須倫。前持頭面著地。爲佛作禮歡喜而去

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。