如是我聞。一時佛在佉羅帝耶山仙聖住處。與無數大比丘衆俱。大菩薩衆數如恒沙無量無邊。演說如來功德經已。爾時西方有如意寶珠。自然而現。百千釋迦毗楞伽寶珠以爲眷屬。彼如意寶珠所出光明。皆悉瞙徹。此間人天聲聞菩薩所有四大光明色像皆滅無余。唯除如來及如意寶珠。其余皆與無量無邊不可言說虛空同相
爾時世尊光色益明。時會衆生各不相見。亦不得觸身色形相其所視方不見日月星宿光明。眼不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不知味。身不覺觸。心心數法無我我所。唯見如來色相光明如意寶珠。在會菩薩住十地者。得首楞嚴叁昧者。一生補處者。最後身者。心不怖畏。何以故。以解諸法真如寶相第一義空故。其余菩薩諸聲聞衆天龍夜叉阿修羅緊那羅[牛*句]槃荼毗舍遮富多那迦吒富多那人及非人諸來會者。皆悉驚怖。或于此彼不相知見。是何事乎無咨問處
爾時會中有菩薩摩诃薩。名曰梵音。從坐而起合掌向佛。而說偈言
諸法真實義 衆生不能知
愚于六根中 貪著色陰故
以不見一陰 推求于色相
今有如是衆 疑惑于佛法
唯願佛世尊 爲說真實相
得解于此彼 速證如空忍
禅定勇猛士 不可論說身
如意摩尼寶 在頂而顯現
釋迦楞伽寶 相去亦不遠
彼來諸衆生 勇健到彼岸
皆有大智慧 欲來見世尊
必說甚深法 決定無有疑
唯願佛世尊 安慰諸來衆
成就于衆生 大士之所行
爾時世尊便說偈言
如汝之所說 叁昧力所爲
其有智慧者 乃得聞是事
虛空藏菩薩 大士之所行
無依無戲論 叁昧力如是
堅住于二見 愚惑之所行
以著斷常故 不解于此彼
若于此二見 欲得解脫者
不應著諸欲 速得證諸地
佛告梵音。善男子。初行菩薩。先當爲說有緣想行六波羅蜜。若能解知四大之性是生滅法。然後爲說一切諸法不可言說。無有自相不生不滅無緣無所有。一切諸行皆悉如是。能如是觀則離斷常亦無怖畏。于一切法無緣無觸則能速滿六波羅蜜。亦複不著斷常諸見。佛神力故令此大衆諸來會者。見聞覺知皆悉如前
爾時世尊。即舉右手告大衆言。虛空藏菩薩今從彼來。而此菩薩禅定如海。淨戒如山。智如虛空。精進如風。忍如金剛慧如恒沙。諸菩薩幢。趣涅槃者導。善根河池。貧者寶瓶。闇冥者日。失道者月。怖畏者山。煩惱病者良藥。淨諸見水摧諸魔怨。猶如霜電治。破戒者如安阇那藥。諸善根地。衆華中鬘。照惡行者鏡。無慚愧者眼。病者良醫。疲懈者床坐。能充饑虛如屍利天能除渴乏。如月愛珠。照禅定者如日愛珠。行菩提道者車。遊戲禅定者池。修助道法者華鬘。行諸波羅蜜者妙果。照十地者如意寶珠。覆住首楞嚴叁昧者如波利質多羅樹。斷諸見結如利刀。除去習氣如金剛。能伏魔怨智如猛火。其身即是諸佛法器。緣覺華鬘聲聞衣服。諸天眼目人之正導。畜生所依餓鬼所歸。地獄救護衆生法器。菩薩般車叁世諸佛輔佐守法城門。已能莊嚴佛十八法具一切智。彼族姓子應受一切衆生最勝供養唯除如來。汝等諸來會者皆應往近。隨其意力供養。恭敬尊重贊歎。以種種珍寶寶幢幡蓋華香璎珞。淨治道路而嚴飾之。汝等不久亦當得成如是法器。時會一切諸來大衆皆從坐起。叉手合掌向虛空藏菩薩所來方面。欣喜敬禮瞻仰無厭
爾時會中。諸大菩薩摩诃薩。及大聲聞天王龍王夜叉王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅王五通諸仙皆作是念。我等當以何等最勝供具奉獻供養彼族姓子。爾時虛空藏菩薩摩诃薩即變此娑婆世界。無有山陵曠野堆阜溝壑。除去臭穢風塵惡聲。化生七寶諸樹華菓出微妙香。依地草木皆成七寶。一切衆生所有病苦及地獄苦皆悉除滅。衣服飲食諸莊嚴具隨意滿足。身色端正諸根完具。無有煩惱其心寂靜。樂修善根深信叁寶。諸來會者一一衆生兩手皆有如意寶珠。一一寶珠皆出光明遍照娑婆世界普令大明。出妙天樂種種音聲。雨種種天衣璎珞華菓。多摩羅跋牛頭栴檀碎末雜香盛以妙器。其道兩邊化作寶堂猶如帝釋毗者延堂。其堂皆有端嚴天女。如第六天王勝妙婇女作天伎樂。世尊頂上虛空中有大寶蓋。縱廣一百由旬。衆寶莊嚴如梵華蓋。諸寶羅網金縷真珠。以爲間錯皆出音樂。地生草木華菓枝葉亦出天樂。其音皆演大乘正法六波羅蜜。衆生聞者皆得不退阿耨多羅叁藐叁菩提。時會大衆見虛空藏菩薩現大莊嚴。心生欣慶得未曾有。皆作是言。我等當以何物于世尊前敷置法坐。令彼族姓子而坐其上。爾時佛前有大蓮華自然而出。縱廣十裏白銀爲莖黃金爲葉馬瑙爲臺梵光寶爲須。複有如是百千蓮華而圍繞之。虛空藏菩薩于蓮華上結跏趺坐。頂上有如意寶珠。虛空藏菩薩所將眷屬皆悉坐于蓮華之上
爾時彌勒菩薩即以偈問藥王菩薩。昔來諸菩薩有大名稱者先禮佛世尊
然後乃就坐 今此大士衆
現妙莊嚴事 亦不禮世尊
辄便就于坐
爾時藥王菩薩摩诃薩以偈答彌勒菩薩摩诃薩
今此大士者 已住佛深法
不見有衆生 不分別己身
彌勒菩薩複以偈問
若不見衆生 必住于實際
何故現莊嚴 願答以決定
藥王菩薩複以偈答
勇猛方便者 欲成就衆生
凡愚分別行 不解真實義
唯知于世谛 不達真故苦
爾時世尊告族姓子。善哉善哉。如汝所說。一切凡夫不能知一須陀洹所行方便及以解脫。假令一切衆生是須陀洹不能知一斯陀含所行方便及以解脫。如斯陀含阿那含阿羅漢不能知一辟支佛所行方便及以解脫。一切衆生皆是法伽劫。辟支佛不能知。一得無生法忍菩薩摩诃薩所行方便成就衆生及以解脫。一切衆生皆得無生法忍。不能知一得首楞嚴叁昧諸無礙智通達第一義菩薩摩诃薩所行方便及以解脫。此虛空藏菩薩摩诃薩已過無量無邊劫得無生法忍諸無礙智首楞嚴叁昧通達第一義。悉能知此諸來會衆心之所行及諸煩惱。或有衆生見大莊嚴微妙之事皆得住于離欲之地。是族姓子于彼處沒而來此間現。如虛空神通智慧叁昧令諸衆生生厭離心。然後複現世谛莊嚴叁昧。令無量衆生得成就如是叁昧。不與聲聞辟支佛共。若彼族姓子現第一義無生莊嚴者。一切人天乃至八住菩薩皆生驚疑。而不能知所行相貌。如是甚深佛法功德。彼族姓子以方便智于一切佛法海中。心無有疑不由他知一切菩薩摩诃薩秘密法中。猶如勝幢能示衆生善道及涅槃道。能治衆生煩惱心病及以身病。有諸衆生于生死曠野爲邪見所沒。而不能知趣向善道及涅槃方便者。常應深心稱虛空藏菩薩名號。禮拜恭敬燒阿伽樓香而供養之。彼族姓子。視其染心及以煩惱。隨彼煩惱諸見愚癡及先善根調伏之心。若于佛所法所僧所而種善根。或行布施福業持戒福業修定福業。隨其所應若夢若寤。以大方便示其正道。以正方便故速離邪見邪行邪願邪心邪趣。令彼衆生身口意正行正願。善友速能消除穢惡煩惱離諸惡趣。不壞善因心得自在住甚深忍。若有衆生種種身病顛狂心亂。眼不見色口不能言身分壞者。當以深心稱虛空藏菩薩名號。爲除病故燒阿伽樓香若多伽樓香。禮拜供養。彼族姓子。于其夢中現梵天衆若帝釋象屍利天象。若薩羅婆沙帝天象若刹帝利象。若大臣象若父母象。若男女象。在其前立。隨其所應示所方藥及所須物。令彼病人因此一方病滅無余。若有勸導求財物者學問求多聞者。坐禅求智慧者求名譽者。求巧術者求聚落者。求尊貴者求色力者。求種族者。求音聲者。求男女眷屬者求布施持戒乃至智慧者。求妙音聲令衆樂聞者欲遠離惡者。欲令他住布施乃至住智慧者。欲得長壽者欲得資生無亡者。欲令悭吝者修舍毀戒者。住戒懈怠者精進邪慧者。正慧未住乘者住乘自求乘者爲他求乘者。無大悲心者不自爲身但爲衆生。以何方便令此衆生于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉。住大方便四無量心。應當禮拜恭敬虛空藏菩薩。若于空處若園林中。燒多伽樓香若迦荼阿菟羅香。合掌歸向敬禮十方。禮已應說是咒
啰[可*丁]侄他 阿弭唎铄 阿弭唎铄 迦噌奶迦（上）柘（上）羅（上）柘羅毗（上）柘（上）羅（上）珊柘（上）羅迦噌奶（奴绮反余同）迦（上）曷啰（上）磨啰（上）曷啰（上）磨啰（上）毗（上）伽（上）阿唎磨磨法（上）菩（上）噌阇（上）磨那（上）迦噌奶迦（上）真多磨奶（奴绮）車啰（上）夜迦噌奶迦（上）娑（上）啰（上）皤奢（盡何）迷娑（上）他跋夜 阿賢禳（如何）阿唎娑（上）[湖-古+目]（[目*月]曾反下同）共（翟栱反下同）娑（上）[湖-古+目]共（音同上）戶噌底（都彌反下）毗（上）[廿/豍]（父迷）伽（上）共（同上）提（徒爾）唎瑟知（上）[壹*（支/早）]伽（上）共（同上）迦噌儞迦（同上）連唎夜睹磨阿奢（同上）夜娑（上）啰（上）皤跋陀（上）柘（上）阿（上）輸迦（上）伽（上）底娑（上）婆诃
若能如是誦持是咒。彼族姓子。若作人形若鳥獸形。以示其人。隨彼福德。而爲說法示一方便。以一方便能令百千那由他衆生來住乘者。或住聲聞辟支佛乘。以少時方便令住不退無上大乘。得種種叁昧諸陀羅尼諸忍諸地。彼族姓子有不可思議大方便智成就大悲。或有衆生能量虛空分齊無有能量。虛空藏菩薩大方便智大慈大悲禅定叁昧力成就衆生者。彼族姓子成就如是不可思議諸善功德。若有衆生其心質直無有谄曲。安住正見不自高身不他人。離于悭嫉無有虛僞心清淨者。彼族姓子起憐愍心。教令精進示正方便。令彼衆生以是方便精進力故。離諸衰患能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。回一切善根于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉。以此方便精進力故能遍滿足六波羅蜜。勤行精進疾成阿耨多羅叁藐叁菩提。虛空藏菩薩成就如是不可思議功德勤行精進成就衆生爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。何因緣故彼族姓子頂上獨有如意寶珠。余菩薩無邪。佛告彌勒。彼虛空藏菩薩成就大悲。于諸苦危犯根本罪趣向惡道燒滅善根而自毀。懷于此衆生是大良藥住。黑暗衆生爲作大明猶如日照。若有衆生犯根本罪。疑箭在心破壞法器。永墮棄損…
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