大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六

(大日經卷六)

叁叁昧耶品第二十五

大唐天竺叁藏善無畏共沙門一行譯

　　藥師山紫雲居士批注

摘要

　　此品是發願度生的悲願，令衆生皆能于空性中修菩提心叫叁叁昧耶句，要修成菩提心須守叁昧耶戒。

◎爾時執金剛秘密主白佛言：「世尊！所說叁叁昧耶，雲何說此法爲叁叁昧耶：

　　執金剛秘密主請示，爲何說此法即爲叁叁昧耶？

◎如是言已，世尊告執金剛秘密主言：「善哉！善哉！秘密主！汝問吾如是義。秘密主！汝當谛聽善思念之，吾今演說。」金剛手言：「如是，世尊！願樂欲聞。」佛言：「有叁種法相續，陛E椄衈野矷A名叁叁昧耶：

　　有叁種法是相延續的，除業障時會相應産生，叫叁叁昧耶。

◎雲何彼法相續生：

　　是那叁種法相會連續産生。如下所說明。

◎所謂初心不觀自性，從此發慧如實智生，離無盡分別網，是名第二心菩提無分別正等覺句：

　　第一、要觀「妄心觀不到自性」；指妄心修行見不到自性。

　　第二、要發願解脫求空慧。實相智慧是可由空所生；此智慧指五智。

　　第叁、如實智生，離無盡分別網。

　　若實相智慧産生，要離妄念到盡無所盡的第八識。

　　是名第二心菩提無分別正等覺句：此句是指第八識中月輪爲第二心，由月輪可證到菩提心及佛的正知。

◎秘密主！彼如實見已，觀察無盡衆生界，悲自在轉無緣觀菩提心生，所謂離一切戲論，安置衆生皆令住于無相菩提，是名叁叁昧耶句：

　　若修行實證如上述，即可觀察到各界衆生。由本心轉動，自空性生出大悲心度衆生，離意識心無意義的言論、守戒律、發願度衆生，使衆生皆能安住于空性中。發願度生的大願即爲叁叁昧耶句。

◎複次秘密主，有叁叁昧耶：

　　再次秘密主！有叁叁昧耶法。

◎最初正覺心，第二名爲法：

　　第一要有正覺心，第二要有正法。

◎彼心相續生，所謂和合僧：

　　心法和合相應。修行菩提心的修行者叫和合僧。

◎此叁叁昧耶，諸佛導師說：

　　此叁叁昧耶爲諸佛導師所說。

◎若住此叁等，修行菩提行：

　　若以此叁叁昧修行叫修菩提心的修行。

◎諸導門上首，爲利諸衆生：

　　以利益各類衆生而修成某一法門。

◎當得成菩提，叁身自在輪：

　　當修到菩提本心時，法身、報身、應身由本心自在輪轉而出。由此法門入利益衆生。

◎秘密主！叁藐叁佛陀安立教故，以一身加持，所謂初變化身：

　　爲使修行者安立于本心，故加持本尊，使本尊最初可變成化身(化佛)。

　　‧一身：本尊。

　　‧化身：化佛

◎複次，秘密主！次于一身示現叁種，所謂佛、法、僧。

◎再次，秘密主！其次于一身示現佛、法、身叁種。

◎複次，秘密主！從此成立說叁種乘，廣作佛事，現般涅槃，成熟衆生：

　　再次，秘密主！此化身修行者可以依叁種乘(聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘)廣作佛事，現涅槃(寂靜)成熟衆生；教化衆生發心成佛。

◎秘密主！觀彼諸真言門修菩提行諸菩薩若解叁等，于真言法則而作成就：

　　秘密主！若以各種持咒真言修菩提本心的方法，已是學習菩提道修行法，此修行者若已了解叁乘，依真言法則修持就會有成就。

◎彼不著一切妄執，無能爲障礙者，除不樂作、懈怠、無利談話、不生信心、積集資財者。複應不作二事，謂飲諸酒及寢床上：

　　平時修行者要不著一切相，則沒有度生障礙。除去不予衆生樂利行爲，懈怠、不精進、無利益他人的談話，不生信心、積集財富者。另有二事不能作，即犯酒戒及淫戒者。