大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六

(大日經卷六)

百字真言法品第二十叁

大唐天竺叁藏善無畏共沙門一行譯

　　藥師山紫雲居士批注

摘要

　　此品教導持咒、種子字的方法。

　　持真言咒、種子字，度生及修法時要以入空、不著相方式，才能光亮遍一切處；若執著妄想是無法入本心、空性，所做即無所成就。

◎「複次秘密主！于此叁昧門以空加持，于一切法自在成就最正覺：

　　入叁昧定中受佛加持灌頂後，修出一切妙法，可以成佛及度生。

◎是故此字即爲本尊。」而說偈言：秘密主當知，阿字第一句：

　　咒語或種子字即爲本尊咒，阿字是入本心的第一字。

◎明法普周遍，字輪以圍繞：

　　本心顯出光明，遍一切處。種子字以字輪形式圍繞本心。

◎彼尊無有相，遠離諸見相：

　　本尊以空性光明顯現，是沒有相；遠離諸相才是真正的見相。

◎無相衆聖尊，而現相中來：

　　諸佛菩薩是無相，住空性中；諸佛菩薩也于空性中顯現。

◎聲從于字出，字生于真言：

　　本尊咒是由種子字而出；種子字可形成真言。

◎真言成立果，諸救世尊說：

　　真言修成可以成就及度生，諸佛菩薩也如是說。

　　‧果：修行成就及度生。

◎當知聲性空，即空所造作：

　　當了知此咒的聲音來自空性，也是由空所作。

◎一切衆生類，如言而妄執：

　　一切衆生者持此咒而有妄想執著。

◎非空亦非聲，爲修行者說：

　　則非空性所出的咒，也非可度生的聲音。

◎入于聲解脫，即證叁摩地：

　　修行者一定要由聲音解脫入空性。由聲音入空性，即證本心。

◎依法布相應，以字爲照明：

　　依如法的方式，種子字相應于本尊上，轉動本心。此種子字可以光明遍照一切。

◎故阿字等類，無量真言想：

　　所以阿字等二十五字是可以産生無量種的真言，透過色身的想蘊而出。想：指想蘊。