理解需實踐 “南無”始相應

　　就像這次我在德國漢堡，中國文化沙龍請我做演講，歐洲新報總編和歐洲新報的社長，他們先做開場白，其中這個社長，他講的很精彩。

　　第二天那個社長告訴我那位總編是基督教，但是他對佛教非常崇敬，在他的言談當中表現出對佛教極大的敬意，我並沒有覺得他是一個基督徒，但是他對基督教已經不太相信了。

　　他在簡介佛教的時候說，佛陀一降生人間的時候，一手指天一手指地說“天上地下，唯我獨尊。”這個“我”是什麼？他理解的很深。看書也好，我們也都看書，“天上地下，唯我獨尊。”我們也都知道，我覺得他對“我”的認知還是很深的。這個“我”不是僅指主觀的、個體的我，這個“我”是代表一切衆生，是指天上地下每一個衆生都具備的最至尊至貴的佛性，所以衆生平等皆具佛性，佛陀是爲一切衆生喊這句話的。他理解到這個層次，我就覺得不愧是報紙的總編啊！我以爲他最多是一個沒有確定的宗教信仰的。

　　第二天社長跟我說他是基督徒，他很認真很尊敬佛法的這樣地來講解，然後介紹我。在掌聲當中我走上去，我說經濟上我也不是專家，但是我們講的卻是這麼個話題，我們是從佛教的角度來分析。

　　這麼一個總編，他對這個“我”的理解。佛陀一來到人間，一從媽媽肚子出來就說“天上地下，唯我獨尊。”就像對世界的宣言一樣，就像成道時候說的第一句話一樣的，“一切衆生皆具如來智慧德相”，跟他一出生所講的“天上地下，唯我獨尊。”這“我”不是指個體的、主觀的我，而是指佛性，每一個衆生皆具有的佛性。

　　他講這個的時候，就講到跟基督教不一樣，基督教不是這樣的。我也不知道基督教什麼樣，我也沒讀過他們的《聖經》，也不懂這些。在國外大學裏有宗教比較學，像索甲仁波切在英國，大概是牛津大學，學的就是宗教比較學，在那裏畢業以後然後就留在西方弘法。

　　但是作爲我來說，不適合去做比較，但是這個是需要實踐，需要腳踏實地的去認知的，否則很膚淺的，沒有力量。如果理解是這樣，但是這個理解沒有帶動我們的身口意，沒有帶動我們的這些力量去“南無”的話，沒有皈依到無量光無量壽裏面去的話，反過來我們的生命還在做著輪回的業，你的思想，你的理解，有時候似是而非的在理解著佛法，那樣子的理解不抵生死，是不抵業力的，這個還是非常非常值得注意的。