請問上師：講《入行論》的時候，提到只有菩提心能夠遣除罪業。那麼阿羅漢是以什麼方式遣除罪業的？

　　答：阿羅漢有出離心，有證悟無我的智慧。但是，若是連普通的利他心都沒有的話，連阿羅漢的果位都得不到。阿羅漢的菩提心不是具有兩個條件(緣衆生的悲心、緣佛果的智慧)、自他二利的菩提心，這種菩提心是大乘特有的。具有這個菩提心，同時就入大乘的資糧道。

　　但是這裏也可以這樣理解。此處主要是在強調菩提心、利他心的功德。若是沒有菩提心、利他心，就得不到叁菩提的果位。《定解寶燈論》《中觀根本慧論》都是以理論性講的，都是非常應理的。而像《前行引導文》《入行論》都是以竅決的形式講的，不是理論性的，爲了衆生相續當時能夠有一些感觸，爲了容易産生出離心、利他心、菩提心等。

　　比如《入行論》裏強調菩提心功德的時候說：一旦具足了菩提心，所有的業障都能頓時消除；一旦生起了菩提心，資糧都能迅速圓滿。這都是強調菩提心的功德。其實菩提心也分很多種，初步産生的菩提心沒有那麼大的力量，但是這個時候不分那麼多。爲了什麼？爲了有緣衆生能夠生起歡喜心，生起信心，這個時候沒有必要再去分析，直接這樣強調就可以了。

　　“多好啊，業障能立即消除，福德能立即圓滿！”對菩提心生起歡喜心、生起信心，然後就能精進學修了。若是這個時候還要仔細講，“菩提心有好多種，初步的菩提心沒有這麼大的力量，但是八地菩薩、十地菩薩相續當中的菩提心有這麼大的力量……”那就失去意義了。