修學要努力細致才能成辦解脫

　　現在很多人一談到修行，內心就有一種怖畏感，覺得由于末法時代衆生煩惱沈重的緣故，因此只有像禅宗惠能大師一般的根機，才能通過短時間的修學就有所成就，而自己在這麼短的時間當中修學，別說是成就，就連有成就感的時候都很少，所以實際當中還是以朝山，行持一些善法或者和大家學習交流佛教的理論等爲主，這也是很多人修行的全部。

　　當然，我們每次都會說，行持這些善法的功德是具有的，這一點是毋庸置疑的，但也不妨觀察一下，雖然聞思理論，行持善法的人很多，可是懂得把理論納入自己的修學之中的人又有多少呢？這樣的修行者還是非常罕見的。如是講解的目的就是告誡大家，如今我們的根機不高又不懂得如何修學，離解脫就會很遙遠。

　　我們平常講法的時候，從共同的角度當中的講解會多一些，而不共同教法方面就會相對講得就少一點。因爲作爲導師，如果我爲了滿足大家的心願，講解密法就走一個過程的話，對于成辦解脫而言恐怕意義也並不是很大，而對于大多數人而言，從共同前行部分入手也更實際一些，如果沒有前行的基礎，即便講解不同的教言，恐怕也沒有什麼意義。

　　但從另一方面而言，近幾年無論我去漢地哪一個地方講法，基本上年年講一遍《上師瑜伽導修》已經成爲特定的事了。不僅如此，講解《上師瑜伽導修》的資料也很齊全，無論是光碟還是法本，都已經具有。但是有些弟子修學上師瑜伽時間雖然很長，可是對于其中善巧運用方面仍舊做得不是很圓滿，修學也依然非常死板，這是什麼原因呢？這是因爲雖然你也在聞思，也在修學，但是對于這方面的教言還是看得非常非常少。

　　以前在五明佛學院有一位堪布，雖然他的名聲不大，但是他光看一本《叁戒論》就看了十一年的時間。這是一本講解別解脫戒、大乘學處和密宗叁昧耶戒的論著。也就是說，這位堪布在十一年的時間裏，沒日沒夜地泡在這本講解戒律的書之上。那麼與他相比，自己做得如何？

　　我想，從大家初次開始進入佛門乃至今天，雖然站在不同的角度當中學習佛法，也知道修學上師瑜伽非常重要，知道它是即生成辦解脫之工具，除此之外沒有更殊勝的法可修，可是實際當中自己花在上師瑜伽之中的時間和精力有多少呢？是否真的將它串習在生活和修行的每一個當下了呢？

　　因此，一方面我們要有成辦解脫的信心，另一方面也要懂得如何修學，並且細致認真地去造行，如果修學僅僅走一個過程，想要成辦解脫恐怕真不是一件很容易的事。