解脫離不開踏實地修法

　　這兩年我在漢地也傳講了很多遍的《上師瑜伽導修》，要求弟子念誦上師瑜伽儀軌並且結合成熟口訣法而修持，同時還會次第講解調伏煩惱的諸多方便，例如意識轉爲道或智慧轉爲道用以及內外密叁種上師相應等等，有時也會根據弟子的見解而一對一地做一些印證。雖然每個人手中的資料都很齊全，但可能是末法時代衆生煩惱沈重的緣故，很多人做得依然不是很圓滿。

　　我想産生這樣的結果，一方面可能是由于很多人取得資料比較容易，因此而輕視這些教法。另一方面由于自己根機等多方面條件不成熟的原因所致。也就是說，由于對佛法雖然有所了解，但是在調伏煩惱的過程中見解並沒有相應增長，內心難免心生散亂，有時自己還會創造一些修法，但最終什麼卻結果都沒有。

　　因此在我爲信衆傳講的時候，還是會著重講解一些佛法的理趣。我想對初次進入佛門的信衆而言，可以學習的資料還是挺多的，如果再能爲大家講解一些佛教的理趣，相信也有利于大家在一個總括的立場之中修學佛法。

　　尤其作爲初行者，在平時的修法當中無論是著重于身的禮拜還是口中念誦，乃至喜歡參加不同的法會，如果懂得佛教的理論並且能夠運用其中，知道如何去行持，就已經挺不錯了。但是如果想即生成辦解脫的話，僅僅憑借這樣的修行還是遠遠不夠的，需要靜下心去精進地修法。

　　當然，如今這個時代多方面條件不成熟的原因，想要精進修法可能很難，但也不是完全做不到的。例如現前將藏傳佛教帶到漢地，五明佛學院的幾位堪布的功德是最大的，如果能跟隨他們好好修學，相信也也會取得很大的進步。

　　但很多漢地的居士們現前可能只是有空在網上聽一些教言，對佛法依舊不是很了解，又沒有辦法長期親近導師身邊，一旦在漢地聽到有一些自稱爲觀音菩薩或者阿彌陀佛的化身來到身邊，就會跑去結個緣，但這樣的結緣可能最多得到一些心咒或者儀軌的傳承乃至接受一些灌頂，此外對解脫而言又有多少幫助呢？所以平時修法還是要踏實一點，這一點非常重要。