初行者煩惱尤爲沈重更須精進修行

　　有信衆問我，雖然知道當妄念出現的時候要將其轉爲道用，但實際當中卻很難做到，是否有更殊勝的方便可以對治？

　　在初次禅修期間，內心出現很多妄念是非常正常的，此時就要做到提起正念，內心不再跟隨它而發展。雖然叁乘教法對治煩惱有所區別，但要記住，對初行者而言，修法就是對治自己習氣的一種苦行，時時提起正念也是任何教派都會運用的對治方法。

　　初行者雖然偶然一次提起正念對治煩惱，會有一種出世間的成就感，但長時間如是行持，內心可能又會産生一種疲勞感，以至于到了後期就不想再對治它，因爲感覺太累乃至內心當中反而還會因此而産生很多的煩惱。要記住，雖然一開始時時提起正念有點困難，但初行者也只能這樣去盡力造行，精進修持。

　　縱觀衆多曆代禅宗行人，修到一定的時候，由于內心煩惱太過熾盛，有的還會拿著一根長長的針來刺入自己的身體，以這種方式去對治煩惱。雖然我們說初行者修法是一種苦行，但這種苦行也不是說一定要用這種自殘的方式去修行，而是指要對治自己習氣，此時唯有精進修持方能成辦。

　　如果初次修法沒有經曆過對治習氣的的苦行，見解就無法産生，修行也不會長久。即便看上去在修行，實際當中內心也會被沈重的昏沈掉舉所轉而無法繼續禅修。

　　例如現前有很多修行人不喜歡獨自一人在家或在寺院中禅修，總是想跑到外面與很多人一起修學，或者參加一個法會，或者與大家一起朝拜神山等等，他們覺得這樣相對散亂而不受拘束的內心令自己輕松快樂，實際上這些都是不懂得提起正念而隨順自己習氣的一些行爲。就如同女孩子比較喜歡逛街，隨順自己放逸的習氣時，內心反而會覺得非常舒服，而初行者要時時提起正念，就是爲了要對治這樣的習氣。

　　因此，我們初次修法雖然覺得提起正念比較困難，但還是要努力去造行，因爲這樣的修行對初行者而言就是一種苦行，但必須要精進去行持，在這點之上，恐怕沒有什麼可投機取巧之處。