問：頂禮上師！請問應該怎樣如理如法地修學本尊？

　　答：修學本尊從本意當中稱之爲生起次第，根據見地的不同，此處可以總分爲叁種：生起次第之生起次第，生起次第之圓滿次第和生起次第之大圓滿。如今很多信衆平時是依大圓滿的教誡而修學，即見地爲大圓滿者，也可以在我們所講解的禅定見解當中去修學本尊。

　　如《上師瑜伽導修》中所講解般，上師可以分爲所诠形象之上師與能诠勝義之上師。本尊也同樣可以分爲所诠形象之本尊與能诠勝義之本尊。

　　所權形象之本尊的修學就如同修學上師瑜伽導修一般，前面的入座前行，念誦儀軌與調順煩惱等一系列方便，都可以按照上師瑜伽導修的要求去行持。當然,本尊的修學需要具備四種定，前面叁種主要講解如何念誦咒語和觀想，念誦過程當中要如何做到上供下施等，這一系列觀想都要做到圓滿。

　　但是能做到什麼程度就要根據當時的禅定見解來定奪。若要是有一定的禅定見解者，此時的見解就叫做能權勝義之本尊，這個見解就很高了。