問：頂禮上師！我媽媽平時的修法主要以念誦爲主，也會觀想前行，但是她總覺得共同前行觀想得不夠細致，因此就按照索達吉堪布宣講《前行廣釋》時所講解的修法引導而進行觀想，請問這樣是否可以？

　　答：當然可以，而且這些引導也非常重要。

　　我們說過，如果念誦只是在口裏噼裏啪啦地念誦，其余卻什麼都不懂，有時真說明不了什麼問題。因爲我們想要成辦解脫的是心而不是口，所以在念誦的同時還要知道如何調伏內心的一些方便，而這些方便正是來源于這些引導教言。

　　很多時候，我們可能只是憑借自己對某些咒語或某些經文的信心而念誦，但有時僅憑這一點還是有些不夠。從表面上看，兩個同樣是念誦經文的人，從外在形象上而言，沒有一點點區別，但在調伏內心之上，可能卻有著很大的區別。

　　正如阿底峽尊者所言：“法不依正法而行持，法反成爲墮入惡趣之因。”也就是說，即便表面上做了修法的形象，但若是不懂如何調伏內心者，行持正法也已變成非法，而正法與非法之間的差異也正在此上。

　　我們先舉個例子，一個天天念誦阿彌陀佛的人，他是否有可能墮入地獄呢？有可能。那麼他有可能往生西方極樂世界嗎？ 也有可能。爲什麼說同樣是念誦阿彌陀佛，卻會導致往生淨土或者墮入地獄這兩個截然不同的結果呢？原因就在于是否調伏內心之上。若懂得如何調伏內心，所行持的法就稱之爲正法，那麼成辦解脫就是毋庸置疑之結果。如果不懂得調伏內心，今生是否能成辦解脫就很難所言了，因此真正的修法不在于表面形象之上，而在于調伏內心之中。