同修：什麼是叁輪體空？空了還有功德嗎？

　　師：做功德，如果我們真正做到“叁輪體空”，那就是真正意義上的功德；如果我們做不到，修的就是福報、福德。

　　什麼是“叁輪體空”？就是我們做善事，要做到叁不見：內不見布施的人，中不見布施這個物，外不見接受布施的人，這叫清淨、無所住，即“叁輪體空”。這不是凡人的境界，是菩薩的境界，叫“應無所住”——不住能布施的自己，不住所布施的物品，也不住所布施的對象。“你看，我布施給他東西了，我對他有恩德，將來要有什麼回報，將來他要對我怎麼樣怎麼樣的報答。”要有這個心，就不是叁輪體空，就不是功德。無所求的、清淨的境界，就是佛門講的“叁輪體空”。

　　《金剛經》講，菩薩離四相，沒有我相，沒有人相，沒有衆生相，沒有壽者相。就是叁輪體空的一個解釋。我們做不到，怎麼辦？學！比如，這個人很需要我幫助，我去幫助他的時候我盡心盡力把這個事情做好、做圓滿，圓滿以後就了了，我就把這個事情忘得幹幹淨淨，一點兒也不往心裏存，這個功德就是圓滿的，叫叁輪體空。

　　功德圓滿了，空了沒有啊？沒有。真正變成了菩提，是自性當中的一種圓滿的展現，和自性相應，離成佛就不遠了，這是我們行菩薩道到一定的程度以後，必走的過程。現前我們都是有相的：“我做了多少功德、多少貢獻，我布施了多少、放生了多少……”都是修福報。我們若能在行善之後心裏不著痕迹，才是修功德。

　　有“住”就是福報。比如做了善事，別人天天稱贊你，那不叫功德，叫福報。但如果你心裏清清淨淨，在你自身就是功德。所以，如果我們做事總期望他人表揚自己、贊歎自己，壞了！這個功德就消沒了。過去講“陰德”，“陰德”和“功德”非常接近。你做了善事，別人不知道，是不是你的功德沒有了呢？不是，都存到你命裏面去了，那個報得更殊勝。

　　“叁輪體空”做到了，那我們就真正成佛成菩薩了，這也是我們一定要努力的方向。從有相布施，有相地做，到慢慢地做一些善事，都不放在心上，在心裏面一點痕迹也不露了，從而來體驗自己修的是“功德”還是“福報”。這樣不斷往上提升，最後到了“本來無一物”，成就了，那就殊勝了！所以這是非常重要的，我們修行一定要知道的。

　　(選自大願講堂“學習佛法，覺悟人生”，2010年11月14日講于北京)