同修：親人的祭日可以供肉、燒紙錢嗎？家裏以前是供香紙，現在學佛了怎麼辦呢？請師父開示。

　　師：這是民間的風俗，佛門裏面不便于去評論民間的風俗。到底可不可以供呢？不在于佛門有沒有定這個嚴格的規矩，而在于他們家庭裏面，對于過世長輩的孝敬的一個發心，更重要的是對于這個事實真相的認識，在于覺悟！

　　佛門不做評論，爲什麼呢？因爲都是在表對長輩的孝敬之心。供紙錢也好，哪怕供肉也好，都是對長輩的一個孝心。學佛的人知道吃素是健康的，是消業的，但是有很多不學佛的，不知道這個道理的，供那些也是表一個孝心。

　　所以，供紙錢可以，過世的親人在哪一道不要緊，這是表我們對長輩的這種孝敬之心，希望他能夠過得更好。最好的是，在親人的祭日能給他誦經、念佛、做回向，再勸導他們一起來做，這才是真實的供養。如果他們真的能夠聽得到的話，會跟著一起學佛，一起修行，在鬼道也能提升。即使他們轉生它道，由于後人給他們這樣做，他們的福報會增加很多。如果他們往生極樂世界，可能會助他們的品位提高得快一點；如果他們生天了，生天的果會大一點；哪怕他們又到人間來了，他們在人間的福報也會更長久、更大一些。

　　一切的供品都是表孝心，不要去在意這些東西。主要的是：晚輩很多，但學佛的人不是很多，有的願意供肉，有的願意供菜，如果你不同意供肉的話就要吵鬧，那讓長輩看了更麻煩，心情更郁悶！不如你要供素的就供素的，他要供肉的就供肉的，都在表心，因果是每一個人不一樣的。這樣的話就比較客觀，不能絕對，因爲都是在表法。

　　等都明白以後，那是另當別論。比如說全家都是念佛的，都是虔誠的佛教徒，親人在世就吃素或者全家本來就是吃素，那你再供肉就不合適了。生前都不吃，你再供的話，就不是親人所喜好的，那不行。所以，他沒到這個程度之前，只能隨他們家的緣分，隨他們地方的風俗就對了。

　　(2011年1月8日給北京義工的答疑)