同修：《地藏經》裏講的“善男子，善女人”，是指持“五戒”的男子女人，還是善巧方便之說？

　　師：你看“五戒”只有五條，假如你這五條都做得很好，但是你脾氣很暴，性格很怪，與別人格格不入，你認爲是善嗎？你傷害了別人，你認爲是善嗎？所以，也不能說遵循了這五個戒律，就是佛標准的“善”。我們除了“五戒”還有“十善”之說，最基本的還是先把自己現有的狀態做好。

　　 “五戒十善”不一定每一個人、每一條都會涉及到。比如幹殺業的，勸他少殺生，這個殺戒對他就很重要；愛喝酒的，喝酒傷害身體很嚴重，就勸他少喝酒，他們只涉及一條。我們不能這樣衡量——是不是他只犯一條就說明是好人呢？好壞不能這樣評價，主要看心是善的還是惡的。如果爲了得福報、功德而去持戒，這個“戒”，只是得的人天福報，不是佛的本意。

　　佛讓你持戒的目的是什麼？佛在《大乘經》裏面常講，“因戒得定，因定開慧”。這樣才能得力。爲什麼要持戒？“因爲我要得禅定。”要想得禅定，就要把外面的心收回來，有個戒律規定了這樣不能想，那樣不要做，把心收回來。收回來久了，“還是念阿彌陀佛吧”，越念越清淨，你的心就定了。定了以後得念佛叁昧了，禅定功夫就現前了，這是目標。然後禅定到一定的程度，心性本來具足的般若智慧打開了，那就成佛成菩薩了。如果不明白的話，持戒也能夠得福，來生會生天或在人間做富人，這是持戒的果報。但佛的本意是：讓我們因戒而得定，因定而成就自己的智慧。

　　(2010年6月13日學佛答疑)