同修：沒發起菩提心之前造作的業，不管善惡，會障礙出離輪回嗎？以前的功德也好、人天福報也好，是不是會障礙發菩提心的那個成果？

　　師：不會。發菩提心了以後，這個真正能發菩提心的是誰？是法身大士。我們凡夫所謂的發菩提心，只是相似的菩提心。能夠做到相似的菩提心就很不錯了。我們所謂的菩提心，只能做到相似，或者做到“觀行”。“觀行”就是忽有忽無，某一天菩提心發得挺大的，過兩天又灰心了，菩提心找不到了，這是在“觀行位”上。想修，菩提心也挺大了，可是過幾天就沒了。但是比“名字位”的人強多了，“名字”就是有名無實，他不懂什麼叫菩提心，不知道怎樣發菩提心。所以我們從不懂到懂，再到發出菩提心，這是很大一步的提升。然後不斷提升我們的認知、修爲，不斷把心量擴大，從“觀行位”提升到“相似位”。

　　到“相似位”以後的菩提心，雖然和佛不是用一個心，不是那麼圓滿，但是和佛已經靠得很近了，能夠時刻提起來了。這時你去幫助衆生，最低限度能夠做到差不多，跟佛相似了。但是妄念還有很多，還盤算：“這個怎麼樣，那個怎麼樣。”什麼時候這個“相似位”提升到“分證位”了，顯出一點力量、效果了，這個時候，你和佛用的就是同一個真心了，“十方叁世佛，共同一法身”。這個真心起作用了，菩提心就不會忘失了，過去的善業也好，惡業也好，都變成了淨業。

　　淨業就變成了“感應道交”了。你過去有善的因緣，就有一批善的人來感應，你就會到善道示現作佛，或者示現作菩薩，爲他們弘法利生。如果與叁惡道、畜生道有緣，你過去有惡業，與他們有感應，就在畜生道示現外道身形的菩薩，來給此道的衆生弘法利生，這就是感應道交。所以有公雞念佛往生的，老鼠念佛往生的，還有狐狸生天的，這一道中，說不定它們也是佛菩薩。衆生都有佛性，這是佛說的，有佛性就皆能成佛。只不過是我們總用自己的思維：“它是畜生道的能行嗎？”我們的思維覺得它不行，佛的思維不是這樣的，佛說它有佛性照樣可以成佛，只是相對來說它們因爲過去的業報，迷惑得深一點兒而已。

　　(2010年6月13日學佛答疑)